【摘 要】
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祁剧在它的发展初期,是观赏性存在与非观赏性存在同时并存的,亦即是“酬神”与“娱人”的功能并重.这种“并存”“并重”,也就是将观赏性与民俗性结合在一起.人们的审美趣味是趋新的,因而带来了审美对象的变化性,导致祁剧“娱人”演出的式微;民俗习惯是守旧的、稳定的,因而带来了“演出习俗”的持久性,使得祁剧的“酬神”演出经久不息.因为这种“演戏习俗”往往是与“慎终追远”的民俗祭祀活动结合在一起的;而民俗祭祀活动,既可以强化民族心理认同,也是个人与家族融合的情感寄托所在,是个人、家族、国家三者结合的中介,因而是不可缺失
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祁剧在它的发展初期,是观赏性存在与非观赏性存在同时并存的,亦即是“酬神”与“娱人”的功能并重.这种“并存”“并重”,也就是将观赏性与民俗性结合在一起.人们的审美趣味是趋新的,因而带来了审美对象的变化性,导致祁剧“娱人”演出的式微;民俗习惯是守旧的、稳定的,因而带来了“演出习俗”的持久性,使得祁剧的“酬神”演出经久不息.因为这种“演戏习俗”往往是与“慎终追远”的民俗祭祀活动结合在一起的;而民俗祭祀活动,既可以强化民族心理认同,也是个人与家族融合的情感寄托所在,是个人、家族、国家三者结合的中介,因而是不可缺失的.“酬神”戏作为祖先祭祀活动的一部分,也正是祁剧作为非观赏性存在的价值和意义所在.
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几年前,辽宁人民出版社出版了一套儿童小说,叫《小米多诗词王国漫游记》,作者叫“余闲”.责编找到我,说他们出版社要在北京图书博览会上重点推介,希望我参加这套新书的首发式.读完这套儿童小说后,我觉得很新鲜.因为用小说的方式来把李白、杜甫、苏东坡等及他们的诗词写进来,而且还是儿童小说,这得多创意呀.
延安时期的图像有着自身的独特性,不仅具有丰富的实用价值与美学内涵,而且也蕴涵着鲜明的政治意味与文化考量,是革命现实环境、经济水平、文化策略等多种因素合力下共同作用的结果.其中有关党的图像,无论是普通战士、党员,还是党的干部、领袖,为我们全面深刻地理解与把握中国共产党员的形象提供了多元而独特的视角.而且,抗日战争作为世界反法西斯战争的重要组成部分,《解放日报》上所刊登的有关共产党员的图像,也向世界展示了中国形象与中国力量.
雷鸣总是恒定地关注生态小说、边地叙事、乡土小说,或关注新世纪长篇小说,他总是抓住带有普遍性、规律性的文学现象,在广泛阅读文本的基础上,以深厚的学理性来归纳现象,阐释原因,进而透视更为宏阔的社会文化语境,彰显出难能可贵的人文情怀.雷鸣的当代文学研究呈现出三个较为鲜明的特点:类型学研究,批判性思维,主体性的价值追求.
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