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在大理古城正东方的海东，有一座玲珑剔透的半岛延伸至洱海，这里是观赏苍洱风光的绝佳境地。岛上分布着雄奇精致的塔亭楼榭，弥漫着仙风道骨的神奇传说，这就是荟萃了人文环境、民间神话、旅游观光、休闲娱乐胜地的罗荃半岛。
罗荃胜景传宝岛
我与罗荃半岛的结缘，早在20世纪80年代。当时有台湾来文化交流的学者要拍摄大理的风光、人文及传说，并请我担任向导。
记得第二天清晨，我带着他们四人，直奔海东罗荃半岛。这里山势自北向南直插海心，三面环水，风光秀丽而地势险峻。西苍壁立、东洱滢滢，苍洱大观尽收眼底。古人有“地占山海之险，境夺天地之秀”的赞誉。天生地就的区位优势，成为人们观赏苍山洱海的绝佳之地。
清代分巡迤西使者王发越曾描述：“凭栏四顾，其西则苍山耸翠、瀑布湍飞、白云渺渺、掩映苍松古洞间;东则冈峦屏峙、塔影矗宵、懈舍涡庐微露而隐。南北则上下龙关、雄峙左右、雁泽万里、商舶往来不绝、村落棋布、烟火万家。”白族著名诗人赵藩曾写下这样的对联：昆明池当属斯，仿凿习楼船，汉帝雄心驰域外;浩然阁已无在，搜遗补碑碣，唐人高咏表楹瑞。
那时，我们一行人看到如此美景，都惊呆了。趁着摄像机架设机器之机，我向他们讲述了这里的历史。这里的罗荃古渡曾是古代南方丝绸之路上的一个重要渡口，罗荃古寺则是我国西南各族，特别是藏族同胞到鸡足山礼佛朝圣的重要驿站。大观楼长联中的“汉习楼船”的典故就出自这里。据有关史料记载，汉代司马相如、司马迁都曾先后游历至此。南诏初年，南诏王阁罗凤曾在这里建观音院。
我们走到观音阁后面，就是小巧玲珑的太子阁。游客來到这里，尤其是对求子心切的人来说，都要到这里“打太子”，保佑早生贵子。每年农历的四月初八，相传是释迦摩尼的诞生日，是“佛诞日”，也是“太子会”，这一天莲池会的广斋奶们都要到这里念经，备上素斋供果，履行喝“太子尿”活动。据说喝了“太子尿”后能驱邪除病，让人清吉平安，增长智慧。
到后来1986年，当地村民功德集资，在观音阁西北角盖了一幢“八仙楼”，楼上塑的是西王母和八仙，楼下供的是弥勒佛。
记得当时摄像师把镜头拉近，真是东观洱海日出金梭烟云，南迎下关风至海阁风涛，奇观臻壮丽。西看苍山画屏凤眼生辉，北眺上关花开秋水映月，妙景兆桢祥。我还叫摄像师把镜头转向离海岸约100多米的一个暗礁，据说南诏王阁罗凤曾令人在上面镌刻有“国门在此”四个大字。在老百姓的传说中，这就是石骡子。它与广为流传、脍炙人口的神话传说《望夫云》有关。传说南诏公主恋上猎人樵郎，双双飞到苍山玉局峰，山顶天寒地冻，为给公主御寒，猎人飞到海东，盗取了罗荃法师的七宝袈裟，被法师用法术打入海底化为石骡。公主望夫不归，悲愤而死，冤魂化作一朵白云，飘荡在玉局峰顶。白云出现，洱海必掀起大浪，因为公主要见到他的情人，这时海中的船只就得靠岸。
这一天虽然没有摄到石骡，但这感人的故事，己深深吸引了他们，来文化交流的刘先生表示回台湾后，会在后期制作上用动画加之表现。
经过几天的拍摄、采访，刘先生一行满载而归。经过精心编辑，一部《罗荃胜景与传说》的电视，在台湾播出，刘先生来电说：节目在台湾获得很好的赞誉，许多观众表示要到大陆来，亲自感受这迷人的风光。
天镜仙阁观苍洱
天镜阁始建于大理国时期，已有上千年历史，曾几次毁而复修。直到1996年政府有关部门再次重建。据史料记载，洱海上有四大名阁，即海东天镜阁、海西浩然阁、上关水月阁、下关珠海阁。但到民国时期，四阁都已不见踪影，现今只有天镜阁仍屹立于洱东玉案山象鼻岭南峰罗荃半岛上。
去年10月，我应朋友邀约来到这里。听着他详细介绍了该阁的情况。眼前整个塔共五层，为走马转角式民族建筑，飞檐斗拱，翘角凌空。阁的上面三层有景观回廊，上下楼梯和各层的四面门窗都有极为精致的木雕装饰，回廊栏杆全用大理石汉白玉镶嵌，极为古朴典雅美观。我抬头一望，只见正对海中石骡（定海桩），阁檐高悬“天镜阁”和“天镜大观”、“五蕴光明“三块金字匾额。我们健步登上天镜阁，放眼极目上下两关，纵览苍山洱海，尽得雄峰秀水之妙。我们又循着上面的观景回廊向四面瞭望，东观洱海日出、金梭烟云，南迎下关风至、洱海奔涛，西赏苍山八景、晓色画屏、苍山春雪、云横玉带、凤眼生辉、碧水叠潭、玉局浮云、溪爆丸石、金霞夕照和三塔雄姿，北眺海舌，蝶泉与双廊风光。
近眼一看，洱海八景：山海大观、金梭烟云、海镜天开、岚霭普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色、洱海映月直扑眼底。令人意想不到的是，在这里组织建设时，人们在天镜阁上遍装宝镜，阁里阁外宝镜层叠，银光闪耀。再加上阁顶金色琉璃瓦的相配，让该阁在水天一色的空明中熠熠生辉。老友拍着我的肩膀说，如果你在早晨的晨曦中，或是晚霞的掩映之下来这里，更是流光溢彩，实在是名副其实的“真如胜境，宝刹霞明”了。这真是何处可销魂，天镜阁中观景，阅尽苍洱秀色，这样才潇洒，环海路上兜风，遍领白国风情。
罗荃塔顶述传说
从下关沿洱海向海东行驶，一座高耸的塔直扑眼底。这就是著名的罗荃塔。据史料记载，此塔建于大理国时期，建筑形式与三塔、佛图塔相似，为四方密檐式空心砖塔，十六级，塔高四十二余米。此塔最大的特點是没有塔尖，在民间俗称无顶塔。
据明人笔记中说：“罗荃九十六，无疾坐化，建舍利塔于玉案山。”从出土的“辛末岁造”无名号铭文砖上的“辛末”就是唐德宗元七年（公元791年）。也就是说该塔历史比崇圣寺三塔还早68年。
迎着冬日的暖阳，这一天我来到塔前，在朋友的介绍下得知，在2008年他亲自组织该塔的修复工作，塔总体保留无顶的特点，仍为四方密檐式空心塔原貌，但塔身比原塔高，且有高6米的圆形底座，直径达26.6米，外围有直径36.8米的圆形回廊。底座外围立有16根圆柱，中间为大型白密殿堂。圆形底座上的塔身高36.9米，有14层16级檐口。整个建筑总高42.9米。底座中间的白密殿堂总面积216平方米，可举行较大的佛事活动和演出。 在殿堂内，有罗荃法师的坐像。在底座上的塔身中高耸着“慈悲喜舍”四种表情的罗荃法像，罗荃法像光照四方。
游人如果要登上塔顶，塔内安有电梯20秒钟即可到达塔顶。为了体验一下塔的高度，我不顾高龄，沿着四周的阶梯，一台一台往上走，一共攀登了266级台阶，终于登到塔顶。极目四望，神清气爽，疲惫顿消。我举起随身携带的望远镜，放眼四望，峻岭横迤，点点银帆迷醉眼，烟波浩荡，盈盈碧水润诗心。
此塔为何是无顶塔，这一问题，一直缠绕在我的心里，于是我向老同学请教。他告诉我，在民间一直流传的是：师徒二人在洱海东西两岸各造塔，约定好谁先造好就在那里赶观音会（三月街），结果在洱海西岸的徒弟弄虚作假，用纸糊将塔竖了起来，师傅一气之下，一巴掌将塔头打到塔头村去了，罗荃塔从此成了无顶塔。
传说终归是传说，我们在一起分折，也许是地震，也许是工程未尽，也许是被龙卷风卷走，或许是造型就这么个特点。究竟谜底是什么，至今也未找到满意的答案。那就让它永远像谜一样地屹立在这里吧！
人间仙境醉宾客
到罗荃半岛，游人可从下关乘车，20多分钟就可到达。也可从洱海西岸的龙龛码头或才村码头乘船而来。15-30多分钟即可到达。在罗荃古渡上新修的码头可供四艘大游船和几十艘游船停靠，码头上还新修建了具有白族建筑风格的大门和照壁，门上悬挂了一副楹联，“洱海真如海，烟波浩渺，气象万千，欣得大观自会胸襟开阔，天镜奇观，山水明丽，景色无边，缘登仙境定能烦恼全消”。
我跟随游客沿岸南行，顺着早年曾是“石窟渔家”的山崖下岩穴前新修的便道，走到“洱崖题”下，继续南行，不过几十米，便到了观音阁和八仙楼下的73级石凳前，拾级而上，即到了观音阁和太子阁。
这时我们沿着阶梯跨上了一座高12米，宽度为12.5米的玉虹桥。桥上有琉璃瓦屋顶覆盖，虽是钢筋混凝土建筑却又有民族建筑风格，在蓝天、青山、碧水的映衬下显得格外壮观。特别是在阳光下，金光闪烁，更显得气势恢宏。登上玉虹桥，东可观金梭岛和海东风景，西可纵览苍洱，远眺大理古城和三塔，仰首可细看望夫云彩绘、连环画及文字说明，令人赏心悦目，情趣盎然。
从罗荃塔后往北走200米左右，只见占地约一亩多的水面，池中碧波荡漾，池内菏花盛开，周围是千奇百怪的假山，据介绍说，这是神仙用雄奇之笔作大文章的“墨池”。
迎面耸立着一幢极为壮观的建筑，这就是“玉案大观园”，我沿着二楼的走廊，尽情饱览苍洱美景，极为壮观。中间是太极广场，还布置有多功能的大型会议厅。
我最感兴趣的是马帮文化园，走进园内，让我十分惊讶，竟有民国以前白、彝、汉等民族的马帮文化用品。据主人介绍，这里的二战时期的马鞍、马凳等用品，足以装备一个连的骑兵。西面的三间房中，中间是马锅头的堂房，左边是小姐的梳妝房，右边是小姐的闺房，布置得十分温馨。南面的平房中，土锅等炊具齐全，游人还可在这里可品尝锣锅饭、柴火鸡。
来这里，最为刺激和消魂的要算高山漂流了。我不顾年高，要亲自体验一次，我和老同学坐进皮滑艇，系好安全带，进入水道，仅一分钟就冲刺了600米。这一活动，既激发了游客的兴趣，又是对胆量和意志的一种考验。
与罗荃寺一墙之隔的是《罗荃五道摄生院》，走进院内，只见迎面的墙上介绍道：摄生，即养生，就是顺应自然，全面系统排泄、治理、调整人们的生话方式，以修炼人生三气——精、气、神，以期实现固本培元、保住真气、保全生命、愉悦精神、增进智慧、延年益寿，开发生命潜能的目的。所谓五道就是，心道、食道、太极道、忌道和医道。在院中还有一幅显著的太极图，在迎面的讲坛上，曾请过全国著名的太极大师评国学，讲养生。根据介绍，该馆曾被世界太极网授予太极拳培训基地。
乘着改革开放40年的东风，通过全体职工的不懈努力，罗荃半岛如今已建成了AAA级景区，供四海嘉宾到岛上观光，我多次在几十年的时间里来到这里，都有不同的感受和心得，也期待在这里发现更多更美的风景。
罗荃胜景传宝岛
我与罗荃半岛的结缘，早在20世纪80年代。当时有台湾来文化交流的学者要拍摄大理的风光、人文及传说，并请我担任向导。
记得第二天清晨，我带着他们四人，直奔海东罗荃半岛。这里山势自北向南直插海心，三面环水，风光秀丽而地势险峻。西苍壁立、东洱滢滢，苍洱大观尽收眼底。古人有“地占山海之险，境夺天地之秀”的赞誉。天生地就的区位优势，成为人们观赏苍山洱海的绝佳之地。
清代分巡迤西使者王发越曾描述：“凭栏四顾，其西则苍山耸翠、瀑布湍飞、白云渺渺、掩映苍松古洞间;东则冈峦屏峙、塔影矗宵、懈舍涡庐微露而隐。南北则上下龙关、雄峙左右、雁泽万里、商舶往来不绝、村落棋布、烟火万家。”白族著名诗人赵藩曾写下这样的对联：昆明池当属斯，仿凿习楼船，汉帝雄心驰域外;浩然阁已无在，搜遗补碑碣，唐人高咏表楹瑞。
那时，我们一行人看到如此美景，都惊呆了。趁着摄像机架设机器之机，我向他们讲述了这里的历史。这里的罗荃古渡曾是古代南方丝绸之路上的一个重要渡口，罗荃古寺则是我国西南各族，特别是藏族同胞到鸡足山礼佛朝圣的重要驿站。大观楼长联中的“汉习楼船”的典故就出自这里。据有关史料记载，汉代司马相如、司马迁都曾先后游历至此。南诏初年，南诏王阁罗凤曾在这里建观音院。
我们走到观音阁后面，就是小巧玲珑的太子阁。游客來到这里，尤其是对求子心切的人来说，都要到这里“打太子”，保佑早生贵子。每年农历的四月初八，相传是释迦摩尼的诞生日，是“佛诞日”，也是“太子会”，这一天莲池会的广斋奶们都要到这里念经，备上素斋供果，履行喝“太子尿”活动。据说喝了“太子尿”后能驱邪除病，让人清吉平安，增长智慧。
到后来1986年，当地村民功德集资，在观音阁西北角盖了一幢“八仙楼”，楼上塑的是西王母和八仙，楼下供的是弥勒佛。
记得当时摄像师把镜头拉近，真是东观洱海日出金梭烟云，南迎下关风至海阁风涛，奇观臻壮丽。西看苍山画屏凤眼生辉，北眺上关花开秋水映月，妙景兆桢祥。我还叫摄像师把镜头转向离海岸约100多米的一个暗礁，据说南诏王阁罗凤曾令人在上面镌刻有“国门在此”四个大字。在老百姓的传说中，这就是石骡子。它与广为流传、脍炙人口的神话传说《望夫云》有关。传说南诏公主恋上猎人樵郎，双双飞到苍山玉局峰，山顶天寒地冻，为给公主御寒，猎人飞到海东，盗取了罗荃法师的七宝袈裟，被法师用法术打入海底化为石骡。公主望夫不归，悲愤而死，冤魂化作一朵白云，飘荡在玉局峰顶。白云出现，洱海必掀起大浪，因为公主要见到他的情人，这时海中的船只就得靠岸。
这一天虽然没有摄到石骡，但这感人的故事，己深深吸引了他们，来文化交流的刘先生表示回台湾后，会在后期制作上用动画加之表现。
经过几天的拍摄、采访，刘先生一行满载而归。经过精心编辑，一部《罗荃胜景与传说》的电视，在台湾播出，刘先生来电说：节目在台湾获得很好的赞誉，许多观众表示要到大陆来，亲自感受这迷人的风光。
天镜仙阁观苍洱
天镜阁始建于大理国时期，已有上千年历史，曾几次毁而复修。直到1996年政府有关部门再次重建。据史料记载，洱海上有四大名阁，即海东天镜阁、海西浩然阁、上关水月阁、下关珠海阁。但到民国时期，四阁都已不见踪影，现今只有天镜阁仍屹立于洱东玉案山象鼻岭南峰罗荃半岛上。
去年10月，我应朋友邀约来到这里。听着他详细介绍了该阁的情况。眼前整个塔共五层，为走马转角式民族建筑，飞檐斗拱，翘角凌空。阁的上面三层有景观回廊，上下楼梯和各层的四面门窗都有极为精致的木雕装饰，回廊栏杆全用大理石汉白玉镶嵌，极为古朴典雅美观。我抬头一望，只见正对海中石骡（定海桩），阁檐高悬“天镜阁”和“天镜大观”、“五蕴光明“三块金字匾额。我们健步登上天镜阁，放眼极目上下两关，纵览苍山洱海，尽得雄峰秀水之妙。我们又循着上面的观景回廊向四面瞭望，东观洱海日出、金梭烟云，南迎下关风至、洱海奔涛，西赏苍山八景、晓色画屏、苍山春雪、云横玉带、凤眼生辉、碧水叠潭、玉局浮云、溪爆丸石、金霞夕照和三塔雄姿，北眺海舌，蝶泉与双廊风光。
近眼一看，洱海八景：山海大观、金梭烟云、海镜天开、岚霭普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色、洱海映月直扑眼底。令人意想不到的是，在这里组织建设时，人们在天镜阁上遍装宝镜，阁里阁外宝镜层叠，银光闪耀。再加上阁顶金色琉璃瓦的相配，让该阁在水天一色的空明中熠熠生辉。老友拍着我的肩膀说，如果你在早晨的晨曦中，或是晚霞的掩映之下来这里，更是流光溢彩，实在是名副其实的“真如胜境，宝刹霞明”了。这真是何处可销魂，天镜阁中观景，阅尽苍洱秀色，这样才潇洒，环海路上兜风，遍领白国风情。
罗荃塔顶述传说
从下关沿洱海向海东行驶，一座高耸的塔直扑眼底。这就是著名的罗荃塔。据史料记载，此塔建于大理国时期，建筑形式与三塔、佛图塔相似，为四方密檐式空心砖塔，十六级，塔高四十二余米。此塔最大的特點是没有塔尖，在民间俗称无顶塔。
据明人笔记中说：“罗荃九十六，无疾坐化，建舍利塔于玉案山。”从出土的“辛末岁造”无名号铭文砖上的“辛末”就是唐德宗元七年（公元791年）。也就是说该塔历史比崇圣寺三塔还早68年。
迎着冬日的暖阳，这一天我来到塔前，在朋友的介绍下得知，在2008年他亲自组织该塔的修复工作，塔总体保留无顶的特点，仍为四方密檐式空心塔原貌，但塔身比原塔高，且有高6米的圆形底座，直径达26.6米，外围有直径36.8米的圆形回廊。底座外围立有16根圆柱，中间为大型白密殿堂。圆形底座上的塔身高36.9米，有14层16级檐口。整个建筑总高42.9米。底座中间的白密殿堂总面积216平方米，可举行较大的佛事活动和演出。 在殿堂内，有罗荃法师的坐像。在底座上的塔身中高耸着“慈悲喜舍”四种表情的罗荃法像，罗荃法像光照四方。
游人如果要登上塔顶，塔内安有电梯20秒钟即可到达塔顶。为了体验一下塔的高度，我不顾高龄，沿着四周的阶梯，一台一台往上走，一共攀登了266级台阶，终于登到塔顶。极目四望，神清气爽，疲惫顿消。我举起随身携带的望远镜，放眼四望，峻岭横迤，点点银帆迷醉眼，烟波浩荡，盈盈碧水润诗心。
此塔为何是无顶塔，这一问题，一直缠绕在我的心里，于是我向老同学请教。他告诉我，在民间一直流传的是：师徒二人在洱海东西两岸各造塔，约定好谁先造好就在那里赶观音会（三月街），结果在洱海西岸的徒弟弄虚作假，用纸糊将塔竖了起来，师傅一气之下，一巴掌将塔头打到塔头村去了，罗荃塔从此成了无顶塔。
传说终归是传说，我们在一起分折，也许是地震，也许是工程未尽，也许是被龙卷风卷走，或许是造型就这么个特点。究竟谜底是什么，至今也未找到满意的答案。那就让它永远像谜一样地屹立在这里吧！
人间仙境醉宾客
到罗荃半岛，游人可从下关乘车，20多分钟就可到达。也可从洱海西岸的龙龛码头或才村码头乘船而来。15-30多分钟即可到达。在罗荃古渡上新修的码头可供四艘大游船和几十艘游船停靠，码头上还新修建了具有白族建筑风格的大门和照壁，门上悬挂了一副楹联，“洱海真如海，烟波浩渺，气象万千，欣得大观自会胸襟开阔，天镜奇观，山水明丽，景色无边，缘登仙境定能烦恼全消”。
我跟随游客沿岸南行，顺着早年曾是“石窟渔家”的山崖下岩穴前新修的便道，走到“洱崖题”下，继续南行，不过几十米，便到了观音阁和八仙楼下的73级石凳前，拾级而上，即到了观音阁和太子阁。
这时我们沿着阶梯跨上了一座高12米，宽度为12.5米的玉虹桥。桥上有琉璃瓦屋顶覆盖，虽是钢筋混凝土建筑却又有民族建筑风格，在蓝天、青山、碧水的映衬下显得格外壮观。特别是在阳光下，金光闪烁，更显得气势恢宏。登上玉虹桥，东可观金梭岛和海东风景，西可纵览苍洱，远眺大理古城和三塔，仰首可细看望夫云彩绘、连环画及文字说明，令人赏心悦目，情趣盎然。
从罗荃塔后往北走200米左右，只见占地约一亩多的水面，池中碧波荡漾，池内菏花盛开，周围是千奇百怪的假山，据介绍说，这是神仙用雄奇之笔作大文章的“墨池”。
迎面耸立着一幢极为壮观的建筑，这就是“玉案大观园”，我沿着二楼的走廊，尽情饱览苍洱美景，极为壮观。中间是太极广场，还布置有多功能的大型会议厅。
我最感兴趣的是马帮文化园，走进园内，让我十分惊讶，竟有民国以前白、彝、汉等民族的马帮文化用品。据主人介绍，这里的二战时期的马鞍、马凳等用品，足以装备一个连的骑兵。西面的三间房中，中间是马锅头的堂房，左边是小姐的梳妝房，右边是小姐的闺房，布置得十分温馨。南面的平房中，土锅等炊具齐全，游人还可在这里可品尝锣锅饭、柴火鸡。
来这里，最为刺激和消魂的要算高山漂流了。我不顾年高，要亲自体验一次，我和老同学坐进皮滑艇，系好安全带，进入水道，仅一分钟就冲刺了600米。这一活动，既激发了游客的兴趣，又是对胆量和意志的一种考验。
与罗荃寺一墙之隔的是《罗荃五道摄生院》，走进院内，只见迎面的墙上介绍道：摄生，即养生，就是顺应自然，全面系统排泄、治理、调整人们的生话方式，以修炼人生三气——精、气、神，以期实现固本培元、保住真气、保全生命、愉悦精神、增进智慧、延年益寿，开发生命潜能的目的。所谓五道就是，心道、食道、太极道、忌道和医道。在院中还有一幅显著的太极图，在迎面的讲坛上，曾请过全国著名的太极大师评国学，讲养生。根据介绍，该馆曾被世界太极网授予太极拳培训基地。
乘着改革开放40年的东风，通过全体职工的不懈努力，罗荃半岛如今已建成了AAA级景区，供四海嘉宾到岛上观光，我多次在几十年的时间里来到这里，都有不同的感受和心得，也期待在这里发现更多更美的风景。