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在上《窗》这一课时，当讲到结尾“他看到的只是光秃秃的一堵墙。”的时候，我向学生提出一个问题：当那不靠窗的病人看到那光秃秃的一堵墻的时候，他最想说什么？同学们纷纷答道“他真的是个好人呀”、“是我害死了他”、“我真的太卑鄙了，真后悔呀”、“朋友，我会好好活下去的，去感受生活中的美”。这些答案无疑都是我想要的，也符合“人之初，性本善”的说法，不靠窗的病人被靠窗病人的高尚人格魅力所唤醒，性格发生了转变，是合乎情节发展的。我心里暗暗高兴，学生真配合。此时，突然一个学生大声说道：“此时他最想说的是——他为什么要骗我？我需要急支糖浆！”此言一出，全班炸开了锅，喧闹的笑声在课堂上不断回响，部分男同学更是张着血盆大口“嘎嘎”乱叫。说实在的，我真的没有想到学生会说急支糖浆这答案，面对这乱哄哄的课堂，我瞬间懵了。随后，我忽然想到了电视广告上那猎豹追赶拿着急支糖浆的白衣女孩的画面。这一画面在我的脑子里不断的出现和回放，突然，我说了声：“好一个急支糖浆！”此言一出，同学们疑惑不已，全场的骚动也瞬时安静下来。接着，我不慌不忙的，用连环问题替自己解了围：
老师：为什么需要急支糖浆？急支糖浆有什么作用？
学生：平喘、止咳。
老师：不靠窗这病人为何会气喘、不停的咳嗽？
学生：他受了很大的打击以至于情绪大起大落。
老师：从满怀希望到彻底绝望，情绪急剧变化，加重了病情。此时他需要急支糖浆。
老师：我们再来看“他为什么要骗我？”这句话，它合乎人物性格的发展吗？在文章中还有类似这样的话吗？
学生：（经过阅读文本、讨论）“为什么偏偏是挨着窗户的那个人?”、“为什么不该是我呢?”、“他凭什么占据窗口的位置?”
老师：从这三句话中看到了人性的弱点：贪婪、自私、妒忌。梦寐以求、费尽心机的追寻结果也是他丑恶灵魂的具体物化，含蓄地显示卑劣丑恶的灵魂不会达到亦美亦善的境界。因此，“他为什么要骗我？我需要急支糖浆！”这句话是符合人物性格的发展的，我们为这同学的答案喝彩。（鼓掌）同学们在现实生活中碰到类似这样的人吗？举例说说。
……
一节课就这样在学生和老师的交流对话中结束了。课后我反思着，新课标在阅读上的要求是：发展学生的独立阅读能力，感受文学形象，品味文学作品语言和艺术技巧的表现力，领悟作品的内涵，初步鉴赏文学作品。因此学习的重点是进一步巩固和强化创造性阅读，并转化为学生的阅读能力，能够和体验作品给予我们的生活观和人生哲理，发现和创造新的艺术形象。而在上这篇小说时，如果当初我认为学生的答案是故意捣乱的，如果我认为这是我没有准备的答案所以拒绝深入讨论，如果当时我没有把这问题从课内延伸到课外，让学生从生活中学习语文，那么我的语文课同样也就缺乏了延伸的有效性。也就抹杀了学生对文本的理解，对生活的体验和感悟。
思及于此，悚然心惊。《礼记·学记》有言：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”因此对于教育，我不由得更增添了一股敬畏之意。更觉士不可以不弘毅，任重而道远。因为教学，是生命与生命的对话，是灵魂的唤醒与升华。
我向往的语文教学时是向学生传达来自生命本身和生活深处的东西。最为重要的，应该是对人类长期发展而形成的精神文化的接触与吸收。通过这样的教学，进而使学生形成和培养自己高质量高品位的精神生活方式。
然而，很多语文老师没有这个意识。
我们面临的现实是，语文的地位虽然尊贵，但总是一再的被边缘化。这边缘化是指不太受到学生的重视。无论是参加中考还是高考，都不会有学生在语文这一科目上花费太多时间，因为再怎么用心学习成绩也不容易提升，而就算再冷落它成绩也不会差到哪里去。所以语文的地位总有点尴尬，像个身份尊贵却极不受宠的妃子。造成这样一个尴尬的局面，原因就是我们的语文课堂成为语文老师朗读教参的朗读课。
在我自身，并不希望自己成为那种拿着教参给学生分析字词句和段落大意与中心思想的匠人。以那种教法，即使学生考出再高的分数，我也不会有任何成就感。执教多年，感受着最美好的汉语形式及其承载着的最强有力的时代脉搏，我越发明白真正的语文必须是深沉的、 博大的和淳朴的。在课堂上给我们的学生一点点文学的熏陶、思想的启蒙，培养其基本的人文情怀和公民素养，才是真正有意义的语文教育。也唯有如此，才可能打消世人对语文学科的质问与怀疑，使“误尽苍生是语文”的论调不再一次又一次减损语文教育者微弱的尊严。
中国的教育，道阻且长。每一个求知的眼神都在拷问教育者的责任与良知。鲁迅先生说：真的猛士，将更愤然而前行。在一个追逐利益充满浮华的年代，做一个有良知的教育者，既是一项基本的职业要求，也是对自我内心世界的一种守候。因为正如马克思主义美学观点所认为的，人类活动的本意虽在于改变他身外的世界，但同时也将会改变人类自身的自然。
老师：为什么需要急支糖浆？急支糖浆有什么作用？
学生：平喘、止咳。
老师：不靠窗这病人为何会气喘、不停的咳嗽？
学生：他受了很大的打击以至于情绪大起大落。
老师：从满怀希望到彻底绝望，情绪急剧变化，加重了病情。此时他需要急支糖浆。
老师：我们再来看“他为什么要骗我？”这句话，它合乎人物性格的发展吗？在文章中还有类似这样的话吗？
学生：（经过阅读文本、讨论）“为什么偏偏是挨着窗户的那个人?”、“为什么不该是我呢?”、“他凭什么占据窗口的位置?”
老师：从这三句话中看到了人性的弱点：贪婪、自私、妒忌。梦寐以求、费尽心机的追寻结果也是他丑恶灵魂的具体物化，含蓄地显示卑劣丑恶的灵魂不会达到亦美亦善的境界。因此，“他为什么要骗我？我需要急支糖浆！”这句话是符合人物性格的发展的，我们为这同学的答案喝彩。（鼓掌）同学们在现实生活中碰到类似这样的人吗？举例说说。
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一节课就这样在学生和老师的交流对话中结束了。课后我反思着，新课标在阅读上的要求是：发展学生的独立阅读能力，感受文学形象，品味文学作品语言和艺术技巧的表现力，领悟作品的内涵，初步鉴赏文学作品。因此学习的重点是进一步巩固和强化创造性阅读，并转化为学生的阅读能力，能够和体验作品给予我们的生活观和人生哲理，发现和创造新的艺术形象。而在上这篇小说时，如果当初我认为学生的答案是故意捣乱的，如果我认为这是我没有准备的答案所以拒绝深入讨论，如果当时我没有把这问题从课内延伸到课外，让学生从生活中学习语文，那么我的语文课同样也就缺乏了延伸的有效性。也就抹杀了学生对文本的理解，对生活的体验和感悟。
思及于此，悚然心惊。《礼记·学记》有言：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”因此对于教育，我不由得更增添了一股敬畏之意。更觉士不可以不弘毅，任重而道远。因为教学，是生命与生命的对话，是灵魂的唤醒与升华。
我向往的语文教学时是向学生传达来自生命本身和生活深处的东西。最为重要的，应该是对人类长期发展而形成的精神文化的接触与吸收。通过这样的教学，进而使学生形成和培养自己高质量高品位的精神生活方式。
然而，很多语文老师没有这个意识。
我们面临的现实是，语文的地位虽然尊贵，但总是一再的被边缘化。这边缘化是指不太受到学生的重视。无论是参加中考还是高考，都不会有学生在语文这一科目上花费太多时间，因为再怎么用心学习成绩也不容易提升，而就算再冷落它成绩也不会差到哪里去。所以语文的地位总有点尴尬，像个身份尊贵却极不受宠的妃子。造成这样一个尴尬的局面，原因就是我们的语文课堂成为语文老师朗读教参的朗读课。
在我自身，并不希望自己成为那种拿着教参给学生分析字词句和段落大意与中心思想的匠人。以那种教法，即使学生考出再高的分数，我也不会有任何成就感。执教多年，感受着最美好的汉语形式及其承载着的最强有力的时代脉搏，我越发明白真正的语文必须是深沉的、 博大的和淳朴的。在课堂上给我们的学生一点点文学的熏陶、思想的启蒙，培养其基本的人文情怀和公民素养，才是真正有意义的语文教育。也唯有如此，才可能打消世人对语文学科的质问与怀疑，使“误尽苍生是语文”的论调不再一次又一次减损语文教育者微弱的尊严。
中国的教育，道阻且长。每一个求知的眼神都在拷问教育者的责任与良知。鲁迅先生说：真的猛士，将更愤然而前行。在一个追逐利益充满浮华的年代，做一个有良知的教育者，既是一项基本的职业要求，也是对自我内心世界的一种守候。因为正如马克思主义美学观点所认为的，人类活动的本意虽在于改变他身外的世界，但同时也将会改变人类自身的自然。