【摘 要】
：
摘 要 地处湘西北的桃源，昔为楚国南郢之邑，历史悠久，“信巫鬼，重淫祀”的记载不绝于缕，“信鬼神、好淫乐”的民风至今尚存，桃源傩戏便成为迎合反映此种朴素民风的重要载体，并形成一种承载宗教神话的特殊形象诠释，在各个重要的历史时期，借助于深重的宗教文化和广袤的宗教信仰自由，得以更加契合时代的发展与传承。 关键词 桃源傩戏 宗教 传承 中图分类号：J805 文献标识码：A On Northwest
论文部分内容阅读
地处湘西北的桃源,昔为楚国南郢之邑,历史悠久,“信巫鬼,重淫祀”的记载不绝于缕,“信鬼神、好淫乐”的民风至今尚存,桃源傩戏便成为迎合反映此种朴素民风的重要载体,并形成一种承载宗教神话的特殊形象诠释,在各个重要的历史时期,借助于深重的宗教文化和广袤的宗教信仰自由,得以更加契合时代的发展与传承。
It is located in Taoyuan, northwest of Hunan Province and has a long history as a city of Nanxun in Chu State. The records of “Believing in Witches and Ghosts” Existence, Taoyuan Nuo opera has become an important carrier to reflect this simple style of folk and form a special image of the legendary religious hermeneutic interpretation, in all important historical periods, with the help of deep religious culture and vast freedom of religious belief, To more fit the development of the times and heritage.
其他文献
摘 要 文本阅读是实现学生知识积累和语言应用能力提升的有效方法，在教学中，通过教师的积极引导，增加学生文本阅读的积累，并将其与写作练习有机结合，实现学生写作能力的综合提升。本文从中学作文教学的现状出发，在分析文本阅读对于学生作文能力提升作用的基础上，探索将文本阅读应用于提升中学生作文能力的有效方式。 关键词 应用文本阅读 中学生 作文能力 中图分类号：G424 文献标识码：A Abstrac
第 一天到幼儿园时，婷婷抱着爸爸不肯 放。爸爸就指着离幼儿园不远的一根烟囱说：“瞧，爸爸就在那儿工作，婷婷如果想爸爸了，看见那儿冒出的烟就知道爸爸在工作，爸爸有了工资就可以给婷婷买想要的东西。” 进了幼儿园，婷婷很自豪地告诉过小朋友：“我爸爸就在那边工作。”有时还指着烟囱冒出来的烟说：“看，那是我爸爸在工作。” 可是，不久，婷婷就不开心了。因为烟囱除了冒黑烟外，有时还带有黄色的雾，很是呛人。遇
张 晨的母亲从城里的医院回来后，张晨又 把伍先生请了过来。伍先生给躺在床上的张晨母亲号过脉笑笑说：“嫂子，放一百个心好了，您很快会好起来的。”伍先生跟张晨母亲说了一会儿闲话，走出房间，张晨也跟着伍先生走了出来，走了两步，想起什么，又回身把母亲的房门轻轻地关紧。离母亲的房间远了些，张晨轻轻地咳一声，正待要问伍先生，伍先生回头压低声音说：“她想吃什么，就给她做，最多三个月！” 张晨走到母亲的床前，说
摘 要 随着时代的变化，大学日语教学的侧重点也在不断变化。逐渐注重听力训练的同时，更加强了对会话能力的培养。本文将着眼于大学日语教学现状，从学日语的目标、国际日语能力测试改革和大学日语课堂教学模式三方面，对当前大学日语教学中提高会话能力的重要性进行阐述，并分析在会话能力培养时容易走入的两个误区。 关键词 大学日语 会话能力 重要性 中图分类号：G424 文献标识码：A Abstract Wi
庸 城人称个性刚强，凡事都要占个赢、不 信邪乎的人为“叫鸡公儿”。河街人鱼龙混杂，什么样的人都有，其中不乏“叫鸡公儿”式的人物，最突出的要数老涛。 八十年代的河街人大都在河坎下洗菜洗衣，且下河的石階口要经过老涛屋门口。挑水的一上来，难免会洒掉些桶子里的水在老涛门前。老涛不高兴了，天天搬把椅子坐在大门口：“从我门口过路就算了，还要把我门前洒些水，弄得湿湿的！老子天天坐在门口守着，谁要洒了水谁就给我
傍 晚的火烧云渐渐暗下去时，秀芝才薅完 最后一垄苞米芽回家。刚上村大道，一辆车从后面开过斜停在前面，大林肥肥的脑袋从摇下的车窗里钻出来。自打秀芝丈夫春满年后进城打工，大林瞄秀芝的眼神就让秀芝心发紧。 大林早年承包山那边的山，开了采石场，每天用轰隆隆的货车往外拉石头，压得村路受苦穷人样坑洼不平。可大林不穷啊，他脖上的金链子手指一样粗，有时还带时髦女人在村里逛。 “秀芝，上来吧。”大林说。“我走走
中 牟县谢庄镇西场村最初有木匠，是在清 朝雍正年间，此后，西场村的木匠手艺占谢庄镇之先。 西场村虽然只有三百多口人，但是，从村子南頭到村子北头，从村子东头到村子西头，随随便便就能找出几十个木匠，而且一个个技艺不凡。每到农闲的时候，木匠们除了带着工具到外面去做木工活挣钱养家之外，还会在谢庄镇上进行木工技艺比赛。比赛的时候，就在谢庄镇南边的王家木匠铺里，摆上木料和工具，参加比赛的人便撸起袖子上阵，开
摘 要 老子以“无为”为核心，建构了处世、修身无比丰富的哲理体系，其以宇宙为参照，着眼于人类生存发展长久之大计，揭示了事物间对应依存的辩证关系，提出了集人类文明于大成的最为卓越的方法论。主张人事规则效法天道自然，重生重世。本文以讨论老子的为人处世之道为中心，主张汲取其思想的精华，并阐述这些思想带给现代人的启示。 关键词 老子 无为 修身 中图分类号：B223.1 文献标识码：A On Lao
“ 田地抛荒，进城打工，亏你想得出！”老张气 呼呼地说。 “我认为土地像人一样，也会精疲力竭，也要休生养息。我想让土地休养一年，蓄足养分，明年再种。”小张说，“只有这样，产量才能提高，收入才能增加。” “种一年闲一年，从张家到李家，从前哨村到后壁乡，自古以来都没有像你这样种田的。”老张毫不退让，“甭跟老子扯歪理，你不种我种，绝不能让良田荒废！” 小张急了：“我的田我做主，谁也别想在我的田里插
儿 子高烧不退，神志不清地叫着：“二蛋， 二蛋！”他趴在儿子的身边说：“爸爸在，爸爸在。” “你快回来，你快回来啊！” “爸爸回来了，爸爸回来了，爸爸刚刚下的火车。”他抹着眼泪说，“十年了，爸爸终于退役了，爸爸终于可以和你们在一起了。”可儿子不理，闭着眼，嘴里不停地叫着：“二蛋，二蛋……” 第二天，兒子的高烧退了。他终于露出难得的笑容，他一边喂儿子喝粥，一边嗔怪说：“傻儿子，二蛋是爸爸的小名