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暑假里，学校推荐《师德培育与生成》一书，趁放假有时间，认真阅读。对我来说，理论的方方面面，也懂很多，读下去，自然能理解消化。不过，在教学的过程中，面对新的学生，新的时代，确实需要不断地学习，来提高自我的师德修养。读完，点点滴滴，收获颇多，也思考了很多。
文中提到两种人：一种是经师，即只知教书而不知育人的教书先生。二为人师，即既重视教书又重视育人的人民教师。人师才是名副其实的教师。我认为良好的师德形象是用心教书，以德育人。所谓“用心”是指热忱地把知识传授给学生，“以德”是指有责任地引导做人的道理。作为人类灵魂的工程师，首先要树立一个正确的职业道德观念，，要言传身教，为人师表，自己就是一个好学良品的人。通过自己的言传身教给学生以情操的陶冶和心灵的净化。我牢记文中一句话：“教师是将职业与生命合二为一的职业，既育己又育人，既教又学，既利己又利人，教师自身就是最重要的手段。”得一良师，乃人生一幸，教师从事的是育人的职业。管子曰：“十年树木，百年树人。” 应该要对得起学生。要当一名合格的老师最基本的条件是什么？书中有说：“永远拥有一颗爱孩子的心，爱每一个孩子，让孩子在被爱中学会爱。平凡的我尽力做到我能做的，多一个微笑，多一个眼神，多一声问寒问暖。从一言一行中加以体现，因为心中有爱，才会有更多的耐心去引导学生，去关注他们的一言一行。从事语文教学的过程中，主要做好两件事：一是传授知识给学生，当然还有方法和能力。一是塑造学生的人格。对人生的态度，对理想的追求。
每一位教师都会有他独特的人格魅力，去影响自己的学生。这是一种责任，一种担当。所以自身的德育修养尤为重要，我是教语文的，其实在课文中有许多的思想可以去影响学生，比大道理说教如何如何做人要有效的多。
丰富多彩的知识阅历是一名语文老师的必备。作为语文老师，至少要比其他学科老师的知识面要广些，除了专业知识外，其他做个三脚猫。或传达报上媒体上的新闻，或者来个展开讨论，这些，学生们一呼就应。为了体现古人的“授人鱼不如授人渔”的古训，在教文言文时，尽量放手让学生归类，我自己很敬仰古代文人的品德修养，在教学的过程中，潜移默化，每每上文言文时，在通晓语言后，总要展开那些文人的背景，去剖析他们的人生轨迹，让我们肃然起敬。 “动之以情，晓之以理”，不一定可以感化每一个孩子的，但从书中，边教学边育人，与学生一起从书中去读，去悟，去拓展，效果倒是很好的。如上陶渊明的作品，总向学生介绍先生的归隐田居的生活，告诉他们，表面看起来，有多浪漫，“采菊东篱下，悠然见南山”，但了解了他们历史的背景知识，人物的故事经历，那些有才华又正直的古代贤人，内心是很痛苦的，也只有在大自然中才能寻得内心的宁静。让学生查查写写议议，从中感悟五柳先生的为人正直，自然而然会以他为榜样。 羡慕他的世外桃源式的法则，自己在生活学习中少些烦恼，找一处宁静自由的天地，暂且任凭我喜怒哀乐。
我让学生知道，读他的诗文，当作良师益友，当作良药偏方。读他的交友，读他的人生，主要读出了两点：
一是他做人有尊严底线。一个有才华有思想的人，在他的官场里，本来是为百姓服务，可是小人当道，明争暗斗，同流合污是做不到的。五柳先生那底线已经要超越了，他认为，自己可以为官清廉，两袖清风，而现实徇私舞弊，找不到志同道路合的人，自尊心受不了。在彭泽任县令，要迎合上面，点头哈腰，趋炎附势，觉得已是污辱的行为了，誓不两立，只有离开为上策。于是，毫不动摇辞了彭泽令，这绝不是一时的冲动，有良知的人，尊严比生命更重。
二是他心中有一块净土。人为了守住自己的信念，自己的尊严，有时会不惜一切代价的，先生的辞官，势必带来生活的贫困，那就要无条件放弃富贵和荣华，看守不守得住清贫和寂寞。先生做到了，幸亏有一个大自然，给予他可以大声吟诵苦闷的诗句，可以高唱悠闲的人生，或喜或悲，与菊为伴，与酒为友，治疗伤口，吐露心志。
他的自传里写道，“性嗜酒，期在必醉”，每读这句子，都让我感到先生的无奈和郁闷，酒下肚，能摆脱困境，摆脱烦忧，贫穷不是问题，但面对“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，而晏如也”，就难能可贵了。赏菊花，做诗文，今天看来，是美妙，是浪漫。但对先生来说，苦中作乐，既然不同流合污，既然走出了官场，也已看得开，放得下，行走在山川田野间，找到了种豆的美妙，赏花的乐趣，衔觞赋诗，自娱自乐。一块净土，一片丹心，一种追求，就有了一个做人的原则和态度，获得了一种境界，已足矣。
我把自己的想法与学生交流，实际在修炼我自己，也在感染学生，做人的境界和尊严。现实中，不可一帆风顺，不顺时，想想陶渊明，想想书中许多的文人的高风亮节，就想得通，放得下了。
我回顾自己的教学生涯，一晃已是二十九年，岁月决不饶人，心寄托与书，寻回了一方心灵的净土，幽幽闲暇时，沏上菊花茶，捧书，细细品味，乐在其中。收获清闲和旷达。
但依然执着做自己，热情工作，继续修炼，高尚的品德是一盞明灯，是一个航标，让我在动摇时，及时把握方向，鞭策我，指引我，走教学的路，疲倦时天马行空，有世外桃源，终将收获一些勇气，继续教书育人，为人师表。
文中提到两种人：一种是经师，即只知教书而不知育人的教书先生。二为人师，即既重视教书又重视育人的人民教师。人师才是名副其实的教师。我认为良好的师德形象是用心教书，以德育人。所谓“用心”是指热忱地把知识传授给学生，“以德”是指有责任地引导做人的道理。作为人类灵魂的工程师，首先要树立一个正确的职业道德观念，，要言传身教，为人师表，自己就是一个好学良品的人。通过自己的言传身教给学生以情操的陶冶和心灵的净化。我牢记文中一句话：“教师是将职业与生命合二为一的职业，既育己又育人，既教又学，既利己又利人，教师自身就是最重要的手段。”得一良师，乃人生一幸，教师从事的是育人的职业。管子曰：“十年树木，百年树人。” 应该要对得起学生。要当一名合格的老师最基本的条件是什么？书中有说：“永远拥有一颗爱孩子的心，爱每一个孩子，让孩子在被爱中学会爱。平凡的我尽力做到我能做的，多一个微笑，多一个眼神，多一声问寒问暖。从一言一行中加以体现，因为心中有爱，才会有更多的耐心去引导学生，去关注他们的一言一行。从事语文教学的过程中，主要做好两件事：一是传授知识给学生，当然还有方法和能力。一是塑造学生的人格。对人生的态度，对理想的追求。
每一位教师都会有他独特的人格魅力，去影响自己的学生。这是一种责任，一种担当。所以自身的德育修养尤为重要，我是教语文的，其实在课文中有许多的思想可以去影响学生，比大道理说教如何如何做人要有效的多。
丰富多彩的知识阅历是一名语文老师的必备。作为语文老师，至少要比其他学科老师的知识面要广些，除了专业知识外，其他做个三脚猫。或传达报上媒体上的新闻，或者来个展开讨论，这些，学生们一呼就应。为了体现古人的“授人鱼不如授人渔”的古训，在教文言文时，尽量放手让学生归类，我自己很敬仰古代文人的品德修养，在教学的过程中，潜移默化，每每上文言文时，在通晓语言后，总要展开那些文人的背景，去剖析他们的人生轨迹，让我们肃然起敬。 “动之以情，晓之以理”，不一定可以感化每一个孩子的，但从书中，边教学边育人，与学生一起从书中去读，去悟，去拓展，效果倒是很好的。如上陶渊明的作品，总向学生介绍先生的归隐田居的生活，告诉他们，表面看起来，有多浪漫，“采菊东篱下，悠然见南山”，但了解了他们历史的背景知识，人物的故事经历，那些有才华又正直的古代贤人，内心是很痛苦的，也只有在大自然中才能寻得内心的宁静。让学生查查写写议议，从中感悟五柳先生的为人正直，自然而然会以他为榜样。 羡慕他的世外桃源式的法则，自己在生活学习中少些烦恼，找一处宁静自由的天地，暂且任凭我喜怒哀乐。
我让学生知道，读他的诗文，当作良师益友，当作良药偏方。读他的交友，读他的人生，主要读出了两点：
一是他做人有尊严底线。一个有才华有思想的人，在他的官场里，本来是为百姓服务，可是小人当道，明争暗斗，同流合污是做不到的。五柳先生那底线已经要超越了，他认为，自己可以为官清廉，两袖清风，而现实徇私舞弊，找不到志同道路合的人，自尊心受不了。在彭泽任县令，要迎合上面，点头哈腰，趋炎附势，觉得已是污辱的行为了，誓不两立，只有离开为上策。于是，毫不动摇辞了彭泽令，这绝不是一时的冲动，有良知的人，尊严比生命更重。
二是他心中有一块净土。人为了守住自己的信念，自己的尊严，有时会不惜一切代价的，先生的辞官，势必带来生活的贫困，那就要无条件放弃富贵和荣华，看守不守得住清贫和寂寞。先生做到了，幸亏有一个大自然，给予他可以大声吟诵苦闷的诗句，可以高唱悠闲的人生，或喜或悲，与菊为伴，与酒为友，治疗伤口，吐露心志。
他的自传里写道，“性嗜酒，期在必醉”，每读这句子，都让我感到先生的无奈和郁闷，酒下肚，能摆脱困境，摆脱烦忧，贫穷不是问题，但面对“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，而晏如也”，就难能可贵了。赏菊花，做诗文，今天看来，是美妙，是浪漫。但对先生来说，苦中作乐，既然不同流合污，既然走出了官场，也已看得开，放得下，行走在山川田野间，找到了种豆的美妙，赏花的乐趣，衔觞赋诗，自娱自乐。一块净土，一片丹心，一种追求，就有了一个做人的原则和态度，获得了一种境界，已足矣。
我把自己的想法与学生交流，实际在修炼我自己，也在感染学生，做人的境界和尊严。现实中，不可一帆风顺，不顺时，想想陶渊明，想想书中许多的文人的高风亮节，就想得通，放得下了。
我回顾自己的教学生涯，一晃已是二十九年，岁月决不饶人，心寄托与书，寻回了一方心灵的净土，幽幽闲暇时，沏上菊花茶，捧书，细细品味，乐在其中。收获清闲和旷达。
但依然执着做自己，热情工作，继续修炼，高尚的品德是一盞明灯，是一个航标，让我在动摇时，及时把握方向，鞭策我，指引我，走教学的路，疲倦时天马行空，有世外桃源，终将收获一些勇气，继续教书育人，为人师表。