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在我一生当中有很多经历。我认为给我最重要的感悟有两个。
其中一个，就是苦难从来都是成功者可以炫耀的资本，但对于大多数苦难者本身来说，永远是一场噩梦。
所以我不愿意谈自己过去年轻、少年、儿童时期所受过的那些屈辱。那些苦难，可能客观上对一个人的成长，曾经起到过作用，但是人生如戏、戏如人生，这不是你所能决定的，而是命运的安排。相信命运，不与命运相争，顺其自然，是我如今70岁的感悟之一。
当你苦难的时候，不要因为苦难而自卑。当你成功的时候，也不要以苦难作为自己炫耀的资本。但是苦难一定不要忘记，不仅对于一个人，对于一个国家，一个民族，一个政党都是如此。
小到个人，大到民族，苦难都是成熟的经历。但是人生不能够选择，我出身于平民，父母是知识分子，甚至我祖父也是农村知识分子。从小在这样的家庭生活当中，士大夫的家国情怀在我身上自然而然体现的比较多。
由于阶级斗争年代的影响，我在成长过程当中，受到了那个时代特有的屈辱和压制。生活上的窘迫，可能许多青年人还理解不了，我们同时代的人都会懂，有的也曾亲身经历过。
就像衣锡群他们这一代老知青一样，他们原本谁也不愿意去农村受苦，但时代让他们去受苦了。现在看来，那段经历是苦涩的回忆，但这毕竟是无奈的选择。
再一个感悟，就是我对欲望的体会。欲望是人的本性，无非名利两条，这是最主要的两种欲望。
从名和利来说，追名不能欺世，逐利则要取之有道。人人都想成名，人人都想获利，这是天然的本能。所以我们不要动不动就讲我无欲则刚，因为谁也做不到无欲。大公无私只是一句空洞的口号，谁也做不到。但在追名的时候，记得不要欺世。
所以说，应该做本真的人，不要做假话连篇的欺世人。我记得胡适曾对北大的学生讲过三句话，大意是第一不要醉生梦死，第二不要人云亦云，第三不要追逐权力，政治投机。我觉得讲的非常对。
这些先知先觉的人，他们的思想，他们的文化，应该说今天仍然值得我们很好的学习。民国时期出了一大批的科学家、思想家、文学家、艺术家。要知道，民国正是我们国家积贫积弱的时期，是军阀混战的时期。为什么在那样的社会物资环境下，我们的科学技术和文化艺术那样的辉煌呢？
关键是当时的“士大夫”阶层，接受了来自西方的先进知识，同时又具备创新、独立的思想，且并没有被过度的欲望所牵绊。人如果不独立思考，没有独立人格，却满脑欲壑难平，这个社会就窒息了，创新就无从谈起。
钱学森临死前曾经感慨，说为什么中国社会现在物质丰厚，却怎么也出不来诺贝尔奖的获得者呢？他是特立独行的，他是独立思考的，他有独立的人格。这种特立独行注定他是痛苦的有时是孤独的，却是中华民族国家的脊梁。
所谓“士大夫”的情怀，实际上就是家国情怀，忧国忧民。修身齐家治国平天下，这种传统情怀是永不泯灭的，也恰恰是中华民族能够支撑到今天的原因。随波逐流、人云亦云固然可以飞黄腾达，但这是国家和民族的悲哀。
作者曾任国家经济体制改革委员会办公室主任等职务，是中央第一份有关城镇化建设文件《关于促进小城镇健康发展的若干意见》的起草者。本文根据其在中国金融博物馆书院江湖沙龙演讲整理。更多精彩，欢迎关注新浪微博@中国金融博物馆书院，以及书院微信公众平台，微信号book_club。
其中一个，就是苦难从来都是成功者可以炫耀的资本，但对于大多数苦难者本身来说，永远是一场噩梦。
所以我不愿意谈自己过去年轻、少年、儿童时期所受过的那些屈辱。那些苦难，可能客观上对一个人的成长，曾经起到过作用，但是人生如戏、戏如人生，这不是你所能决定的，而是命运的安排。相信命运，不与命运相争，顺其自然，是我如今70岁的感悟之一。
当你苦难的时候，不要因为苦难而自卑。当你成功的时候，也不要以苦难作为自己炫耀的资本。但是苦难一定不要忘记，不仅对于一个人，对于一个国家，一个民族，一个政党都是如此。
小到个人，大到民族，苦难都是成熟的经历。但是人生不能够选择，我出身于平民，父母是知识分子，甚至我祖父也是农村知识分子。从小在这样的家庭生活当中，士大夫的家国情怀在我身上自然而然体现的比较多。
由于阶级斗争年代的影响，我在成长过程当中，受到了那个时代特有的屈辱和压制。生活上的窘迫，可能许多青年人还理解不了，我们同时代的人都会懂，有的也曾亲身经历过。
就像衣锡群他们这一代老知青一样，他们原本谁也不愿意去农村受苦，但时代让他们去受苦了。现在看来，那段经历是苦涩的回忆，但这毕竟是无奈的选择。
再一个感悟，就是我对欲望的体会。欲望是人的本性，无非名利两条，这是最主要的两种欲望。
从名和利来说，追名不能欺世，逐利则要取之有道。人人都想成名，人人都想获利，这是天然的本能。所以我们不要动不动就讲我无欲则刚，因为谁也做不到无欲。大公无私只是一句空洞的口号，谁也做不到。但在追名的时候，记得不要欺世。
所以说，应该做本真的人，不要做假话连篇的欺世人。我记得胡适曾对北大的学生讲过三句话，大意是第一不要醉生梦死，第二不要人云亦云，第三不要追逐权力，政治投机。我觉得讲的非常对。
这些先知先觉的人，他们的思想，他们的文化，应该说今天仍然值得我们很好的学习。民国时期出了一大批的科学家、思想家、文学家、艺术家。要知道，民国正是我们国家积贫积弱的时期，是军阀混战的时期。为什么在那样的社会物资环境下，我们的科学技术和文化艺术那样的辉煌呢？
关键是当时的“士大夫”阶层，接受了来自西方的先进知识，同时又具备创新、独立的思想，且并没有被过度的欲望所牵绊。人如果不独立思考，没有独立人格，却满脑欲壑难平，这个社会就窒息了，创新就无从谈起。
钱学森临死前曾经感慨，说为什么中国社会现在物质丰厚，却怎么也出不来诺贝尔奖的获得者呢？他是特立独行的，他是独立思考的，他有独立的人格。这种特立独行注定他是痛苦的有时是孤独的，却是中华民族国家的脊梁。
所谓“士大夫”的情怀，实际上就是家国情怀，忧国忧民。修身齐家治国平天下，这种传统情怀是永不泯灭的，也恰恰是中华民族能够支撑到今天的原因。随波逐流、人云亦云固然可以飞黄腾达，但这是国家和民族的悲哀。
作者曾任国家经济体制改革委员会办公室主任等职务，是中央第一份有关城镇化建设文件《关于促进小城镇健康发展的若干意见》的起草者。本文根据其在中国金融博物馆书院江湖沙龙演讲整理。更多精彩，欢迎关注新浪微博@中国金融博物馆书院，以及书院微信公众平台，微信号book_club。