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天地有大美而不言
大自然的一山一水、一草一木，都充满智慧、深蕴哲理、富有灵性。人类是大自然的精灵，自然是人类的载体。人类自古就从自然中寻求心灵的慰藉，获取心灵的启迪。本单元中的4篇散文分别从不同的角度，选用不同的修辞手法，采用相异的语言风格，多角度地展现了大自然的神秘、博大之美，让人如临其境，流连忘返。
散文形散而神聚
散文“形散而神不散”，看似散漫不羁，实则绵密有致。散文的“散”可以理解为叙事转换的急促、意象展现的多彩、语言表达的自由，而其“不散”，则是指作者谋篇布局的严谨、内心情感的汇聚、宏观主旨的清晰。
《鼎湖山听泉》在描摹泉水时，将正面描写与侧面描写相结合，又借助了抒情手法。听泉是表，听岁月的流逝、历史的变迁、生命的演变是里。听泉即净化心灵的过程。在叮咚的泉水声中，“我”得到的是心灵的宁静，也更加懂得了要珍惜生命。所以，这既是一曲自然泉声的赞歌，也是一首生命之美的颂曲。它让我们明白，历史是生生不息的，美是充满生机的。
《林中小溪》通过两条思路组织全文。一是小溪流淌的路径：冲击障碍→水流汇聚→流经树林→林中景色→冲倒云杉→到达大洋；二是作者的思绪：必然会到达自由的水域→有障碍才有生活→障碍造就时间→搏斗开创未来→所有的道路会把它带到大洋。这样，看似散乱的素材就被紧紧地凝于一体，最终得出“小溪就是森林的心脏”的结论。
《飞红滴翠记黄山》以“瑰宝”为行文的主要抓手，从竞秀的千峰到林立的奇峰怪石，到寿逾千年的古松，到争相崛起的巧石，到皎洁柔美的云雾，再到瑰丽壮观的日出，一路写来，让我们在摇曳多姿的行走间，感受到黄山静态美中的动态美、动态美中的变幻美，并惊叹于变幻美中的伟大神力。
《画山绣水》则以一组画面——漓水奇峰、山影梦境、鱼鹰捕鱼，一组故事——妇女磨米、父子桥、寡妇桥、望夫桥、媳妇娘岩串联全文，以照片式的块状结构构思全文，使行文思路清晰、线索分明，有力地表达了作者对桂林山水的由衷赞美之情以及对劳动人民的同情之心。
吟哦讽诵而得之
欣赏散文，七分在读，三分在品。本单元中的4篇散文辞藻丰富、描摹精细，因此，“吟哦讽诵”就是同学们学习时可以采用的主要方法。
通过反复地吟诵，我们可以了解作品所描写的自然风景的个性特点及其给予人们的种种启示，如“孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂”“小溪流经树林的全程，是一条充满持续搏斗的道路，时间就由此而被创造出来。搏斗持续不断，生活和我的意识就在这持续不断中形成”“人们在攀登时，互相扶持，互相照应，互相鼓励，虽然并不相识，但因目标一致，倒像是一个登山的集体”等，都有深刻的内涵。同时，我们也能从吟诵中品味出文章的神韵，领会写景散文的一般思路与特殊构思，进而加深对文章的理解。吟诵的方式很多，包括自读、齐读、分组读、分层读、跳读等。
总之，这4篇散文，形式上看似散漫不羁，实则绵密有致，值得同学们好好地“吟哦讽诵”。
大自然的一山一水、一草一木，都充满智慧、深蕴哲理、富有灵性。人类是大自然的精灵，自然是人类的载体。人类自古就从自然中寻求心灵的慰藉，获取心灵的启迪。本单元中的4篇散文分别从不同的角度，选用不同的修辞手法，采用相异的语言风格，多角度地展现了大自然的神秘、博大之美，让人如临其境，流连忘返。
散文形散而神聚
散文“形散而神不散”，看似散漫不羁，实则绵密有致。散文的“散”可以理解为叙事转换的急促、意象展现的多彩、语言表达的自由，而其“不散”，则是指作者谋篇布局的严谨、内心情感的汇聚、宏观主旨的清晰。
《鼎湖山听泉》在描摹泉水时，将正面描写与侧面描写相结合，又借助了抒情手法。听泉是表，听岁月的流逝、历史的变迁、生命的演变是里。听泉即净化心灵的过程。在叮咚的泉水声中，“我”得到的是心灵的宁静，也更加懂得了要珍惜生命。所以，这既是一曲自然泉声的赞歌，也是一首生命之美的颂曲。它让我们明白，历史是生生不息的，美是充满生机的。
《林中小溪》通过两条思路组织全文。一是小溪流淌的路径：冲击障碍→水流汇聚→流经树林→林中景色→冲倒云杉→到达大洋；二是作者的思绪：必然会到达自由的水域→有障碍才有生活→障碍造就时间→搏斗开创未来→所有的道路会把它带到大洋。这样，看似散乱的素材就被紧紧地凝于一体，最终得出“小溪就是森林的心脏”的结论。
《飞红滴翠记黄山》以“瑰宝”为行文的主要抓手，从竞秀的千峰到林立的奇峰怪石，到寿逾千年的古松，到争相崛起的巧石，到皎洁柔美的云雾，再到瑰丽壮观的日出，一路写来，让我们在摇曳多姿的行走间，感受到黄山静态美中的动态美、动态美中的变幻美，并惊叹于变幻美中的伟大神力。
《画山绣水》则以一组画面——漓水奇峰、山影梦境、鱼鹰捕鱼，一组故事——妇女磨米、父子桥、寡妇桥、望夫桥、媳妇娘岩串联全文，以照片式的块状结构构思全文，使行文思路清晰、线索分明，有力地表达了作者对桂林山水的由衷赞美之情以及对劳动人民的同情之心。
吟哦讽诵而得之
欣赏散文，七分在读，三分在品。本单元中的4篇散文辞藻丰富、描摹精细，因此，“吟哦讽诵”就是同学们学习时可以采用的主要方法。
通过反复地吟诵，我们可以了解作品所描写的自然风景的个性特点及其给予人们的种种启示，如“孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂”“小溪流经树林的全程，是一条充满持续搏斗的道路，时间就由此而被创造出来。搏斗持续不断，生活和我的意识就在这持续不断中形成”“人们在攀登时，互相扶持，互相照应，互相鼓励，虽然并不相识，但因目标一致，倒像是一个登山的集体”等，都有深刻的内涵。同时，我们也能从吟诵中品味出文章的神韵，领会写景散文的一般思路与特殊构思，进而加深对文章的理解。吟诵的方式很多，包括自读、齐读、分组读、分层读、跳读等。
总之，这4篇散文，形式上看似散漫不羁，实则绵密有致，值得同学们好好地“吟哦讽诵”。