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二十世纪以来，社会生产力和科学技术的巨大发展，在带给人类社会巨大的物质财富和文明的同时，也造成和加剧了人与自然，人与人之间的矛盾与冲突。科学发展观作为新时期建设中国特色社会主义现代化的理论指南，无论在自身发展，还是在指导实践上，都真正做到了实现和发展最广大人民的根本利益的理论承诺，实现经济社会的全面协调可持续发展。那么，要真正地贯彻落实科学发展观，发挥其指导思想的理论地位就必须对其做出充分的准确认识和深刻把握。其中，它与“代际和谐”的高度契合足以让人值得深究和探讨。
自二十世纪以来，社会生产力的巨大发展，科学技术日新月异，人类创造了比以往任何时候都丰富的物质财富，也使人类的文明迈向了一个前所未有的高度。但与此同时，人类在享受着这些财富和文明的同时，也正遭受着自然界对人类的“疯狂”报复：日益严重的大气污染，水污染突出，生活垃圾、工业废弃物和危险废弃物呈持续增长的趋势，农村环境形势极其严峻，海洋环境总体污染严重，经济增长中正面临新的环境问题：室内污染，地面臭氧，汞污染等，严重阻碍了经济社会的发展和人民生活水平的提高，也严重威胁了人类未来的生存和发展。在这种情势之下，人类不得不重新审视自己走过的经济和社会行为，并对以往的通过高消耗高投入来追求经济数量的增长和“先污染后治理”的传统的发展模式提出了质疑。因此，在我国经济社会发展进入机遇与挑战并存的关键时期，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党坚持以邓小平理论和 “三个代表” 重要思想为指导，审时度势、高瞻远瞩 ，于党的十六届三中全会提出了 “以人为本 、全面、协调、可持续”的科学发展观，并随着不断发展的新的现实，不断涌现的新的挑战，科学发展观无论在自身发展，还是在指导实践上，都真正做到了与时俱进，求真务实，不断地践行着自己维护、实现和发展最广大人民的根本利益的理论承诺，实现经济社会的全面协调可持续发展。那么，要真正地贯彻落实科学发展观，发挥其指导思想的理论地位就必须对其做出充分的准确认识和深刻把握。其中，它与“代际和谐”的高度契合足以让人值得深究和探讨。
一、“代际和谐”的深刻内涵及理念
通常我们所说的“代际”，指的是两代人之间的人际关系，而在这里，特指一种不同利益主体之间‘上代人与下代人之间的关系。它可分为两种类型，一种是共时性的代际关系，亦即生活在“同一时代”中相邻几代人之间的关系，其特征是代际之间的直接交往；另一种则是历时性的代际关系，亦即现在的人与以后的人或者是现在的人与以前的人之间的关系，其特征在于代际之间的间接交往。前者不但重视公正的基本规则，而且重视公正的具体作法包括一些具体“协商”和“变通”性的作法，需要一些能够直接见效的公正规则来予以整合；而后者则侧重于公正的基本规则，需要依靠代与代各自相对固定的责任和义务来予以保证，需要依靠相对固定的公正的基本规则亦即制度化了的公正来予以整合。拿资源作为一个例子来说，在前者中，关于资源的开发和利用可以通过几代人同时坐在谈判桌上经过讨论协商，以协议的方式来分享，每代人都可以从自身的需要和利益出发，来当面的发表自己的意见，捍卫自己对于資源方面的权利。而在后者中，情况却不是这样的，当代人与后代人相比，当代人具有在资源开发和利用方面处于一种无竞争的绝对主宰地位。也就是说，在当代，对于资源的分派，由于后代人的不在场，他们也就丧失了对于资源的优先选择和使用的机会和权利。综上所述可见 ，代际和谐指的是代与代之间的公平问题 。它所关注的主要问题是有关地球资源与环境利益的享有或者担负在当代人与后代人之间的分配是否公平问题。其基本理念是 ：正如人类的需求是世代延续、无限上升的,而供人类利用的自然资源和环境质量却是稀缺而有限的。所以，每一代人都同等地享有资源与环境的权利 ，前一代人留给后一代人的环境质量应该不比其从上一代人继承的环境质量差 ，每一代人不仅要为下一代人保存资源与环境 ，而且要有发展经济、提高福利的机会。那么，在后代人作为主体缺位的条件下,解决的办法只有靠实现“以‘人’为本，全面、协调、可持续”的科学发展观来达到一种代际和谐来促进社会的全面进步。
二、科学发展观中的代际和谐
我认为，就科学发展观的核心和基本要求来看，它不只单纯体现了一种人与自然、环境、资源之间的关系，同时也充分彰显了“代际和谐”的深刻底蕴。”
（一）“人”为本思想
众所周知，科学发展观的核心是 “以人为本 ”，这首先是源自对人类自身生存和发展的高度关注和深切把握，同时更是源于对人与自然关系以及经济社会发展规律的辩证反思。科学发展观的核心思想就是要求人在尊重客观规律的基础之上发挥认识世界、改造世界的主观能动性，不断满足人的主体需要，最终实现人自身的全面发展。在这里不得不提到的问题是：“人” 这个概念的界定，是否只是特指现当代人，还是涵盖了后代人。也就是说，在践行以人为本的过程中，是否也涉及到了代际的问题，在这里，我的回答是肯定的。因为有一个不可否认的事实是：后代人的发展是在当代人发展的基础上谋求的，也就是说当代人的发展不仅直接影响当代人利益和需求的满足，也成为了间接地制约后代人生存和发展的客观的前提条件。尽管，代际中的“人” 源自马克思关于人是经济和社会发展主体的唯物史观，人是创造世界历史的动力，而经济和社会发展的最终目的就是为了实现人自由而全面的发展。从这里看出，科学发展观和代际和谐的价值追求是高度一致的，那就是“以人为本”的核心理念和人类自由全面发展的终极目标。
（二）“发展”主题
科学发展观的基本要求是“可持续发展”。这个概念源于环境、生态、资源、人口等全球性问题的出现，是关于人类自身生存和发展的根本性问题。1987年联合国世界环境与发展委员会报告《我们共同的未来》中正式提出：“可持续发展是既满足当代人的需要， 又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”这是迄今为止被公认的关于可持续发展最为经典的定义。1992 年，联合国环境与发展大会通过的《里约宣言》又进一步阐明 “人类应享有以与自然和谐的方式过健而富有成果的生活的权利，并公平地满足今世后代在发展和环境方面的需要，求取发展的权利必须实现。”这是对“可持续发展”的进一步完善。自此，“可持续发展” 成为了国际上普遍认同的衡平世代间利益的发展观。可持续发展有很丰富的内涵，主要表现在两点：首先，就其前提发展来说，第一，这种发展不是仅仅局限于某个国家或地区的发展， 而是不同国家和地区共同的发展（代内发展）；第二，这种发展不是仅仅局限于当代人类社会的发展， 而是包含人类各个世代在内的人类整体的发展（代际发展）；其次，就可持续发展遵循的原则——公正性来说, 第一，它强调人类在追求自身生活权利时应当坚持与自然相和谐的关系，达到人与自然的共同繁荣，而不应当采取耗竭资源破坏生态等方式追求发展权利的实现；第二，它要求人类在保护和利用环境的过程中，不仅满足当代人需要的同时,而且一定要确保后代人能具有同当代人一样的发展能力。可见，“可持续发展”的关键是可持续，其实质是如何处理当代人与后代人的代际关系问题。
从以上看出，代际和谐理念是以人类社会的整体发展为切入点，把未来世代作为一个整体加以保护 ，既考虑了现代环境伦理观对环境利益的世代的要求 ，又照顾到传统伦理观的现世代人类的本位主义， 是一种将现代人类利益与跨世代人类利益结合考虑的新思维。总之，它是可持续发展观的核心内容和重要体现。
三、实现社会的代际和谐，实现科学发展观
那怎样实现“代际”和谐这样一种目标呢？我认为可以从以下两个方面考虑：
第一，从经济利益角度考慮，建立一种代际意识。鉴于地球的唯一性和资源的有限性，每代人都有通过自己的努力寻求最大幸福的权利，但由于客观上当代人具有优先权，当代人和后代人下可能坐到同一谈判桌上来主张自己对于地球和资源的“共享”。这就要求当代人有一种“代际”的意识，不可以为了满足自己的最大利益而去破坏后代人发展的前提和条件，更不可以让后代人来承担由于自己的发展带来的恶性的后果——环境的恶化，资源的匮乏等等，当然也不可以因为考虑到了后代人的发展，而人为地去限制当代的发展，最佳的方法就是寻求一种和谐型的分配方式，当代人只要保证后代人的持续发展的基础和寻找替代资源的能力即可，这同时也可以当作是当代人对于后代人所要承担的一种道义上的“代际责任”。正如《世界自然宪章》中明确指出：后代人的幸福是当代人的责任。
第二，从伦理角度考虑，遵循平等的原则，即各代在拥有资源上的机会平等。要实现代际平等，就要求每一代人都应当具有基本生存和正常发展的机会。代际之间的机会平等具体内容包括:首先,每一代人都应有平等的起点,即“为了平等地利用机会,从一开始就应具备平等的物质条件。”其次,机会实现过程的平等,也就是说机会的实现过程必须排除一切非正常因素的干扰。只有起点和过程均是正义的,才能保证结果的正义。说到底，科学发展最终追求的也是“可持续”，而可持续发展的要求不过就是:资源的消耗率不得大于其再生率，不可再生资源的使用速度不得超过其替代资源的开发速度，只有这样才能实现代际之间资源共享的可能性，才能保证代际之际没有过大的“代际鸿沟”从而实现人口、资源和环境的可持续发展的代际公平。
从某种意义上说，代际和谐是指社会制度的某种状态或性质。这种状态和性质以各种资源在人类各代之间的公平分配和使用，满足人类各代的生存和发展需要作为其本质内容，以人类社会可持续发展作为其最终的社会发展目标，它的实现将更具观赏性和价值性。在社会主义现代化建设进程中，科学发展观作为新时期建设中国特色社会主义现代化的理论指南，它的发展和饯行离不开相应的社会制度的统筹和运行为其提供保障，这是贯彻落实科学发展观的客观必然要求。无疑，代际和谐就成为了这个客观必然要求。从这一点上看，代际和谐与科学发展观是辩证统一的。只有在科学发展观中不断追求代际和谐，并不断以代际和谐的方式来实现科学发展观，这样才能保持真正的社会和谐和稳定。也就是说，当下政府的当务之急是要为科学发展观的贯彻提供有利的人文和资源的环境，用发展的办法解决现实的或潜在的阻碍和谐实现的障碍，在发展中实现代际关系的融洽、和谐。
参考文献：
[1]毕秀水.有效经济增长研究—资源与环境约束下的现代经济增长分析[M].中国财政经济出版社,2005.
[2]柯彪.科学发展观之代际正义思考[D].许昌学院,2009.
[3]世界环境与发展委员会：我们共同的未来[M].吉林人民出版社,1997.
（作者简介：随亚敏，山西师范大学政法学院2009级，马克思主义中国化。）
自二十世纪以来，社会生产力的巨大发展，科学技术日新月异，人类创造了比以往任何时候都丰富的物质财富，也使人类的文明迈向了一个前所未有的高度。但与此同时，人类在享受着这些财富和文明的同时，也正遭受着自然界对人类的“疯狂”报复：日益严重的大气污染，水污染突出，生活垃圾、工业废弃物和危险废弃物呈持续增长的趋势，农村环境形势极其严峻，海洋环境总体污染严重，经济增长中正面临新的环境问题：室内污染，地面臭氧，汞污染等，严重阻碍了经济社会的发展和人民生活水平的提高，也严重威胁了人类未来的生存和发展。在这种情势之下，人类不得不重新审视自己走过的经济和社会行为，并对以往的通过高消耗高投入来追求经济数量的增长和“先污染后治理”的传统的发展模式提出了质疑。因此，在我国经济社会发展进入机遇与挑战并存的关键时期，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党坚持以邓小平理论和 “三个代表” 重要思想为指导，审时度势、高瞻远瞩 ，于党的十六届三中全会提出了 “以人为本 、全面、协调、可持续”的科学发展观，并随着不断发展的新的现实，不断涌现的新的挑战，科学发展观无论在自身发展，还是在指导实践上，都真正做到了与时俱进，求真务实，不断地践行着自己维护、实现和发展最广大人民的根本利益的理论承诺，实现经济社会的全面协调可持续发展。那么，要真正地贯彻落实科学发展观，发挥其指导思想的理论地位就必须对其做出充分的准确认识和深刻把握。其中，它与“代际和谐”的高度契合足以让人值得深究和探讨。
一、“代际和谐”的深刻内涵及理念
通常我们所说的“代际”，指的是两代人之间的人际关系，而在这里，特指一种不同利益主体之间‘上代人与下代人之间的关系。它可分为两种类型，一种是共时性的代际关系，亦即生活在“同一时代”中相邻几代人之间的关系，其特征是代际之间的直接交往；另一种则是历时性的代际关系，亦即现在的人与以后的人或者是现在的人与以前的人之间的关系，其特征在于代际之间的间接交往。前者不但重视公正的基本规则，而且重视公正的具体作法包括一些具体“协商”和“变通”性的作法，需要一些能够直接见效的公正规则来予以整合；而后者则侧重于公正的基本规则，需要依靠代与代各自相对固定的责任和义务来予以保证，需要依靠相对固定的公正的基本规则亦即制度化了的公正来予以整合。拿资源作为一个例子来说，在前者中，关于资源的开发和利用可以通过几代人同时坐在谈判桌上经过讨论协商，以协议的方式来分享，每代人都可以从自身的需要和利益出发，来当面的发表自己的意见，捍卫自己对于資源方面的权利。而在后者中，情况却不是这样的，当代人与后代人相比，当代人具有在资源开发和利用方面处于一种无竞争的绝对主宰地位。也就是说，在当代，对于资源的分派，由于后代人的不在场，他们也就丧失了对于资源的优先选择和使用的机会和权利。综上所述可见 ，代际和谐指的是代与代之间的公平问题 。它所关注的主要问题是有关地球资源与环境利益的享有或者担负在当代人与后代人之间的分配是否公平问题。其基本理念是 ：正如人类的需求是世代延续、无限上升的,而供人类利用的自然资源和环境质量却是稀缺而有限的。所以，每一代人都同等地享有资源与环境的权利 ，前一代人留给后一代人的环境质量应该不比其从上一代人继承的环境质量差 ，每一代人不仅要为下一代人保存资源与环境 ，而且要有发展经济、提高福利的机会。那么，在后代人作为主体缺位的条件下,解决的办法只有靠实现“以‘人’为本，全面、协调、可持续”的科学发展观来达到一种代际和谐来促进社会的全面进步。
二、科学发展观中的代际和谐
我认为，就科学发展观的核心和基本要求来看，它不只单纯体现了一种人与自然、环境、资源之间的关系，同时也充分彰显了“代际和谐”的深刻底蕴。”
（一）“人”为本思想
众所周知，科学发展观的核心是 “以人为本 ”，这首先是源自对人类自身生存和发展的高度关注和深切把握，同时更是源于对人与自然关系以及经济社会发展规律的辩证反思。科学发展观的核心思想就是要求人在尊重客观规律的基础之上发挥认识世界、改造世界的主观能动性，不断满足人的主体需要，最终实现人自身的全面发展。在这里不得不提到的问题是：“人” 这个概念的界定，是否只是特指现当代人，还是涵盖了后代人。也就是说，在践行以人为本的过程中，是否也涉及到了代际的问题，在这里，我的回答是肯定的。因为有一个不可否认的事实是：后代人的发展是在当代人发展的基础上谋求的，也就是说当代人的发展不仅直接影响当代人利益和需求的满足，也成为了间接地制约后代人生存和发展的客观的前提条件。尽管，代际中的“人” 源自马克思关于人是经济和社会发展主体的唯物史观，人是创造世界历史的动力，而经济和社会发展的最终目的就是为了实现人自由而全面的发展。从这里看出，科学发展观和代际和谐的价值追求是高度一致的，那就是“以人为本”的核心理念和人类自由全面发展的终极目标。
（二）“发展”主题
科学发展观的基本要求是“可持续发展”。这个概念源于环境、生态、资源、人口等全球性问题的出现，是关于人类自身生存和发展的根本性问题。1987年联合国世界环境与发展委员会报告《我们共同的未来》中正式提出：“可持续发展是既满足当代人的需要， 又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”这是迄今为止被公认的关于可持续发展最为经典的定义。1992 年，联合国环境与发展大会通过的《里约宣言》又进一步阐明 “人类应享有以与自然和谐的方式过健而富有成果的生活的权利，并公平地满足今世后代在发展和环境方面的需要，求取发展的权利必须实现。”这是对“可持续发展”的进一步完善。自此，“可持续发展” 成为了国际上普遍认同的衡平世代间利益的发展观。可持续发展有很丰富的内涵，主要表现在两点：首先，就其前提发展来说，第一，这种发展不是仅仅局限于某个国家或地区的发展， 而是不同国家和地区共同的发展（代内发展）；第二，这种发展不是仅仅局限于当代人类社会的发展， 而是包含人类各个世代在内的人类整体的发展（代际发展）；其次，就可持续发展遵循的原则——公正性来说, 第一，它强调人类在追求自身生活权利时应当坚持与自然相和谐的关系，达到人与自然的共同繁荣，而不应当采取耗竭资源破坏生态等方式追求发展权利的实现；第二，它要求人类在保护和利用环境的过程中，不仅满足当代人需要的同时,而且一定要确保后代人能具有同当代人一样的发展能力。可见，“可持续发展”的关键是可持续，其实质是如何处理当代人与后代人的代际关系问题。
从以上看出，代际和谐理念是以人类社会的整体发展为切入点，把未来世代作为一个整体加以保护 ，既考虑了现代环境伦理观对环境利益的世代的要求 ，又照顾到传统伦理观的现世代人类的本位主义， 是一种将现代人类利益与跨世代人类利益结合考虑的新思维。总之，它是可持续发展观的核心内容和重要体现。
三、实现社会的代际和谐，实现科学发展观
那怎样实现“代际”和谐这样一种目标呢？我认为可以从以下两个方面考虑：
第一，从经济利益角度考慮，建立一种代际意识。鉴于地球的唯一性和资源的有限性，每代人都有通过自己的努力寻求最大幸福的权利，但由于客观上当代人具有优先权，当代人和后代人下可能坐到同一谈判桌上来主张自己对于地球和资源的“共享”。这就要求当代人有一种“代际”的意识，不可以为了满足自己的最大利益而去破坏后代人发展的前提和条件，更不可以让后代人来承担由于自己的发展带来的恶性的后果——环境的恶化，资源的匮乏等等，当然也不可以因为考虑到了后代人的发展，而人为地去限制当代的发展，最佳的方法就是寻求一种和谐型的分配方式，当代人只要保证后代人的持续发展的基础和寻找替代资源的能力即可，这同时也可以当作是当代人对于后代人所要承担的一种道义上的“代际责任”。正如《世界自然宪章》中明确指出：后代人的幸福是当代人的责任。
第二，从伦理角度考虑，遵循平等的原则，即各代在拥有资源上的机会平等。要实现代际平等，就要求每一代人都应当具有基本生存和正常发展的机会。代际之间的机会平等具体内容包括:首先,每一代人都应有平等的起点,即“为了平等地利用机会,从一开始就应具备平等的物质条件。”其次,机会实现过程的平等,也就是说机会的实现过程必须排除一切非正常因素的干扰。只有起点和过程均是正义的,才能保证结果的正义。说到底，科学发展最终追求的也是“可持续”，而可持续发展的要求不过就是:资源的消耗率不得大于其再生率，不可再生资源的使用速度不得超过其替代资源的开发速度，只有这样才能实现代际之间资源共享的可能性，才能保证代际之际没有过大的“代际鸿沟”从而实现人口、资源和环境的可持续发展的代际公平。
从某种意义上说，代际和谐是指社会制度的某种状态或性质。这种状态和性质以各种资源在人类各代之间的公平分配和使用，满足人类各代的生存和发展需要作为其本质内容，以人类社会可持续发展作为其最终的社会发展目标，它的实现将更具观赏性和价值性。在社会主义现代化建设进程中，科学发展观作为新时期建设中国特色社会主义现代化的理论指南，它的发展和饯行离不开相应的社会制度的统筹和运行为其提供保障，这是贯彻落实科学发展观的客观必然要求。无疑，代际和谐就成为了这个客观必然要求。从这一点上看，代际和谐与科学发展观是辩证统一的。只有在科学发展观中不断追求代际和谐，并不断以代际和谐的方式来实现科学发展观，这样才能保持真正的社会和谐和稳定。也就是说，当下政府的当务之急是要为科学发展观的贯彻提供有利的人文和资源的环境，用发展的办法解决现实的或潜在的阻碍和谐实现的障碍，在发展中实现代际关系的融洽、和谐。
参考文献：
[1]毕秀水.有效经济增长研究—资源与环境约束下的现代经济增长分析[M].中国财政经济出版社,2005.
[2]柯彪.科学发展观之代际正义思考[D].许昌学院,2009.
[3]世界环境与发展委员会：我们共同的未来[M].吉林人民出版社,1997.
（作者简介：随亚敏，山西师范大学政法学院2009级，马克思主义中国化。）