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（渤海大学教育与体育学院，辽宁 盘锦 124000）
【摘要】语文学科的一个重要教学目标就是在教学活动中培养学生的人文素养，在语文教学中占据着重要地位的古典散文作品又因其具备丰富的文化底蕴，成了培养中学生人文素养的良好范例。在传授语言文化知识的基础上深入挖掘古典散文作品的人文性，有利于全面贯彻国家关于语文教学的教育方针。
【关键词】古典散文教学；人文素养的培养；中学语文教学
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
2011版《语文课程标准》对语文课程的性质做出了界定：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程；工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。此外，在《基础教育课程改革纲要（试行）》中也指出要“全面贯彻党的教育方针，全面推进素质教育；要使学生具备初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识。”这就表明了对于学生人文素养的培养应该是语文学科进行教学实践的重要目标。因此，中学语文课程应该通过其蕴含的丰富人文内涵，去对学生的精神世界产生积极的影响，促使学生在学习过程中提高自身的人文素养，从而逐步形成良好的个性和健全的人格。
那么，究竟何谓“人文素养”呢？我国古代的“人文”一词，最早记载于《易经·贲卦》。曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”由此可见，中国古代的人文是与天文相对而言的。如果说天文指自然界万物的生息规律，那么人文则是在讲人性的衍化。只有按照人性的规则去制定法度、教化百姓，才能够使天下“化成”。时至今日，在吸收、借鉴了一些西方思想文化的精髓部分之后，人文素养指的就是人的文化修养和道德修养，是一个人精神面貌与气质内涵的有机结合。提高学生的人文素养，实际上就是要使学生学会怎么样去做一个有思想、有道德、有知识的人。
钱理群先生曾经说过：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神底子。这个根本任務，当今语文教学应当担负起来。”而应该怎么样“担负”——从哪里挖掘语文教学中的人文内涵，如何去唤醒当今社会普遍沉睡的人文精神，具体到某一节课的时候要怎么落实口头上的呼喊，这仍然需要身为语文教师的我们去不断探索、分享与改善。本文将从贯穿整个中学语文教学的古典散文教学这个角度着手，以诸子先贤的智慧结晶为启明星，探索古典散文教学对于中学生人文素养的培养。
一、古典散文教学的人文性体现
中国古代文学的诸多表现形式归结起来大抵有两处源流——韵文和散文。相对于韵文讲求格律、追求押韵的行文方式，散文文体更加自由、不受拘束，更容易把反复曲折的历史事件记录下来，在将深奥晦涩的道理表述清楚方面也更占优势。因而，古典散文在先秦时期得以蓬勃发展，并且能够绵延千年不衰。历代散文中的经典篇目通过编选得以进入教材，作为中国古代优秀传统文化与民族精神的载体，作为范例供学生学习赏析。
《高中语文新课程标准》“阅读与鉴赏”部分中对于古诗文教学的要求是：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”同时，在教育部考试中心近来下发的《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》中，明确指出了要增加中华优秀传统文化的考核内容，语文学科要在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。由此可见，古诗文教学实际上教的就是中华民族数千年来积累下来的优秀人文知识，通过文本内涵的熏陶感染以及教师的适当引导，比较容易使学生走上学习提高自身人文素养的轨道。而古典散文篇目作为古诗文教学的重要组成部分，同样具有着丰富的人文内涵。从内容上看，古典散文上启天文，下至地理，神话史事，兼收并蓄；从笔法上看，或华丽辉煌，或简洁质朴，或委婉含蓄，或豪放浪漫；至于情感境界，古典散文可培养审美意趣、可启迪人生智慧、可丰富文化底蕴。总体来讲，其对于学生提高人文素养的影响主要体现在文化常识、情感教育、审美熏陶以及思辨意识四个方面。
（一）文化常识
中学语文教科书中所选的古典散文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是中国古代文学史上的优秀作品，也是它们所处那个时代的经世致用的实用文章，是文学与文章的统一。就其立传写景记事等功能来看，其中必定包含着我国大量的古代文化常识，是宝贵的民族文化遗产。传授古典散文篇目，首先就是对中华民族传统文化精髓的传承与发扬。
（二）情感教育
曹丕在《典论·论文》中有言：“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”指的是我国古代的作者在书写每一篇散文作品的时候都倾注了自己的情感，才能够不凭借史家的言辞与高官的权势就可以让声名传于后世。因此，体会作者寄寓在散文作品中的情感，使学生与先贤所思产生共鸣，逐步形成正确的人生观、世界观、价值观，这是古典散文教学之于培养学生人文素养的必经之路。
（三）审美熏陶
“目之于色也，有同美焉。”这是孟子在两千多年前对于人的审美的研究。美丽的东西，大家都喜欢不假，但是为什么喜欢却没几个人说得清楚，这就是当下人们审美能力的缺失。语文作为人文内涵极为丰富的学科，同样应该担起培养熏陶学生审美能力的重担。收录进教材的古典散文作品作为经得住历朝历代文人先贤审视的千古名篇，用于使学生感受美、品析美可谓再合适不过。
（四）思辨意识
中国古代的散文起源于先秦，是时诸子百家争鸣，是我国历史长河中思想碰撞最为自由、最为激烈的时期，因此而作的散文大多是蕴含着诸子思想学说的作品。富有说理性是这一时期的写作特点，得以保存至今的篇目堪称我国民族智慧的结晶。通过对于这类散文的学习，学生可以有幸体会到诸子逻辑严谨、堪称精粹的思辨意识，从而得到人生智慧上的启迪。 综上，古典散文作品因为其蕴含的丰富的人文性，极为适合作为在实际教学活动中培养中学生人文素养的范例，但是如何才能提高学生对于如今看来颇为枯燥的文言的学习兴趣，究竟怎么样才能把这些作品中的人文精神更好地展现给学生，以及通过什么方式引导学生将其兑现为自身的人文素养等问题仍是亟须教师在教学活动中认真思考的。
二、培养学生人文素养的实施途径
古典散文作品的写作采用的是有着一套严格的词汇、语法系统的文言，与我们如今的说话与写作方式有比较大的区别，这就容易造成学生在阅读学习时的畏难情绪，觉得文言文读不懂、不好学，因而不愿意学习古典散文作品。在这种情况下，教师在文言篇目的实际教学活动中往往走入了“用教师的教替代学生的学”的误区，用“满堂灌”的方式塞给学生海量的文言虚词、特殊句式等枯燥抽象的知识。这种教学模式的结果必然是教师教得辛苦、学生学得费力，同时学生在被动接受词汇语法知识的状态下还极易抵消对于古典散文作品的学习兴趣，想要让学生感受蕴含其中的人文精神更是无从下手。所以，古典散文教学应该从教学模式以及对语文教师自身素质的要求这两方面做出改变。
（一）自主、合作、探究的教学模式
首先，在古典散文的实际教学活动中应为学生构建良好的自主学习情境，引导学生从自己独特的角度去观察学习，积极主动地掌握知识，在提高了学生学习积极性的同时还能够帮助教师发现自己备课时忽视的问题，将课堂教学导向深入，促进师生共同进步。
其次，当今的基础教育更加注重学生个人学习能力的培养，师生之间的互动也以与单个学生的纵向互动居多，对于学生步入社会后迫切需要的团队协作能力的培养显得没有那么重视，教学活动中不能保证让全体学生参与进来，对于学生人文素养的培养缺乏效率。因此，古典散文教学要倡导小组合作的学习方式，让更多的学生参与到学习活动中来，让他们体验到合作的乐趣，从而愿意合作、擅长合作，在实际行动中使学生的人文素养得到升华。
此外，学生自主合作地学习最终的落点一定是发现问题并解决问题，这就需要教师鼓励学生积极进行探究，通过阅读发现问题，激发学生学习的内在动力。学生自主发现问题后，教师要充分发挥学生的主观能动性，引导他们在正确的道路上释疑解惑，让学生的学习变得主动活跃，更加有创意地表达自己的见解，以此达到充实学生的人文底蕴，培养学生的人文素养的最终目的。
（二）培养学生人文素养对于语文教师的要求
韩愈云：“师者，所以传道授业解惑也。”然而在现代社会，教师除了要传授给学生文化知识外，要以自身的言行为学生树立学习模仿的榜样形象，要有效地领导学生集体，要妥善地处理与学生的人际关系，还要成为学生心理上的聆听者与按摩师。在对学生人文素养的培养上，教师尤其是语文教师的要求就变得更加严格。那么，语文教师应该具备哪些素质才能够促进学生人文素养的养成呢？
贴近学生精神世界、符合时代需求的教学理念是语文教师应具备的首屈一指的素质。随着教育改革的不断深入，教师应该不断更新自己的教育理念，使教学活动真正变成一种在教师参与、指导和建议下，学生积极主动地获取知识和应用知识的活动方式。要建立新型的师生关系，用教师的人格魅力而不是所谓的教师权威使学生感到信服，拉近教师与学生之间的距离，要让学生有跟随教师学习的主动意愿。
培养学生的人文素养，语文教师自己先要具备深厚的文化底蕴和高度的人文素养。语文学科是一门涵盖了社会文化、民族文化、历史文化的人文性课程，古典散文作品中更是把民族智慧、历史文化体现得淋漓尽致。这就要求身为知识传授者的教师不仅要有“渊而杂”的知识储备，还要通过不断的阅读学习继续充实自身，以实际行动来为学生树立榜样，带领学生提高自身的人文素养。
较强的审美能力也是对语文教师的必然要求。在通过具体作品对学生的审美意趣进行熏陶前，语文教师首先要对作者所要表达的情感、文章的语言文字特色进行一个準确的把握，决不能够偏离散文作品想要表达的感情基调，只有这样才能让学生在阅读作品的过程中得到美的熏陶与感染。语文教师还要善于把控学生的审美方向，使学生形成的自觉审美行为趋向稳定积极，从而使学生的人文素养稳步提高。
三、结论
一直以来，古典散文课程在实际的教学活动中更偏重于应试知识与技能的传授，忽略了作为民族文化载体的文学作品的根本功效，古典散文作品记载的历代先贤“所言之志，所载之道”反而被一笔带过、不甚重视。朱自清先生说过：“学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思。”对学生人文素养的培养、对学生人性的塑造才应该是学习古典散文作品即文言文的最终落脚点。扭转这种重“才”轻“人”的现状是一个相当漫长的过程，需要我辈语文教师不断探索与坚持，“人”与“才”兼备，方为人才。
参考文献
[1]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.
[2]王荣生.文言文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版 社，2014.
[3]任长松.走向新课程[M].广州：广东教育出版社，2002.
[4]王晓明.人文精神寻思录[M].上海：文汇出版社，1996.
[5]程 玉.谈语文阅读教学中学生人文素养的培养[D].大连：辽宁师范大学，2008.
[6]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
作者简介：韩绥，1994年生，辽宁沈阳市人，渤海大学教育与体育学院研究生，研究方向为学科教学（语文）。
（编辑：龙贤东）
【摘要】语文学科的一个重要教学目标就是在教学活动中培养学生的人文素养，在语文教学中占据着重要地位的古典散文作品又因其具备丰富的文化底蕴，成了培养中学生人文素养的良好范例。在传授语言文化知识的基础上深入挖掘古典散文作品的人文性，有利于全面贯彻国家关于语文教学的教育方针。
【关键词】古典散文教学；人文素养的培养；中学语文教学
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
2011版《语文课程标准》对语文课程的性质做出了界定：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程；工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。此外，在《基础教育课程改革纲要（试行）》中也指出要“全面贯彻党的教育方针，全面推进素质教育；要使学生具备初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识。”这就表明了对于学生人文素养的培养应该是语文学科进行教学实践的重要目标。因此，中学语文课程应该通过其蕴含的丰富人文内涵，去对学生的精神世界产生积极的影响，促使学生在学习过程中提高自身的人文素养，从而逐步形成良好的个性和健全的人格。
那么，究竟何谓“人文素养”呢？我国古代的“人文”一词，最早记载于《易经·贲卦》。曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”由此可见，中国古代的人文是与天文相对而言的。如果说天文指自然界万物的生息规律，那么人文则是在讲人性的衍化。只有按照人性的规则去制定法度、教化百姓，才能够使天下“化成”。时至今日，在吸收、借鉴了一些西方思想文化的精髓部分之后，人文素养指的就是人的文化修养和道德修养，是一个人精神面貌与气质内涵的有机结合。提高学生的人文素养，实际上就是要使学生学会怎么样去做一个有思想、有道德、有知识的人。
钱理群先生曾经说过：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神底子。这个根本任務，当今语文教学应当担负起来。”而应该怎么样“担负”——从哪里挖掘语文教学中的人文内涵，如何去唤醒当今社会普遍沉睡的人文精神，具体到某一节课的时候要怎么落实口头上的呼喊，这仍然需要身为语文教师的我们去不断探索、分享与改善。本文将从贯穿整个中学语文教学的古典散文教学这个角度着手，以诸子先贤的智慧结晶为启明星，探索古典散文教学对于中学生人文素养的培养。
一、古典散文教学的人文性体现
中国古代文学的诸多表现形式归结起来大抵有两处源流——韵文和散文。相对于韵文讲求格律、追求押韵的行文方式，散文文体更加自由、不受拘束，更容易把反复曲折的历史事件记录下来，在将深奥晦涩的道理表述清楚方面也更占优势。因而，古典散文在先秦时期得以蓬勃发展，并且能够绵延千年不衰。历代散文中的经典篇目通过编选得以进入教材，作为中国古代优秀传统文化与民族精神的载体，作为范例供学生学习赏析。
《高中语文新课程标准》“阅读与鉴赏”部分中对于古诗文教学的要求是：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”同时，在教育部考试中心近来下发的《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》中，明确指出了要增加中华优秀传统文化的考核内容，语文学科要在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。由此可见，古诗文教学实际上教的就是中华民族数千年来积累下来的优秀人文知识，通过文本内涵的熏陶感染以及教师的适当引导，比较容易使学生走上学习提高自身人文素养的轨道。而古典散文篇目作为古诗文教学的重要组成部分，同样具有着丰富的人文内涵。从内容上看，古典散文上启天文，下至地理，神话史事，兼收并蓄；从笔法上看，或华丽辉煌，或简洁质朴，或委婉含蓄，或豪放浪漫；至于情感境界，古典散文可培养审美意趣、可启迪人生智慧、可丰富文化底蕴。总体来讲，其对于学生提高人文素养的影响主要体现在文化常识、情感教育、审美熏陶以及思辨意识四个方面。
（一）文化常识
中学语文教科书中所选的古典散文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是中国古代文学史上的优秀作品，也是它们所处那个时代的经世致用的实用文章，是文学与文章的统一。就其立传写景记事等功能来看，其中必定包含着我国大量的古代文化常识，是宝贵的民族文化遗产。传授古典散文篇目，首先就是对中华民族传统文化精髓的传承与发扬。
（二）情感教育
曹丕在《典论·论文》中有言：“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”指的是我国古代的作者在书写每一篇散文作品的时候都倾注了自己的情感，才能够不凭借史家的言辞与高官的权势就可以让声名传于后世。因此，体会作者寄寓在散文作品中的情感，使学生与先贤所思产生共鸣，逐步形成正确的人生观、世界观、价值观，这是古典散文教学之于培养学生人文素养的必经之路。
（三）审美熏陶
“目之于色也，有同美焉。”这是孟子在两千多年前对于人的审美的研究。美丽的东西，大家都喜欢不假，但是为什么喜欢却没几个人说得清楚，这就是当下人们审美能力的缺失。语文作为人文内涵极为丰富的学科，同样应该担起培养熏陶学生审美能力的重担。收录进教材的古典散文作品作为经得住历朝历代文人先贤审视的千古名篇，用于使学生感受美、品析美可谓再合适不过。
（四）思辨意识
中国古代的散文起源于先秦，是时诸子百家争鸣，是我国历史长河中思想碰撞最为自由、最为激烈的时期，因此而作的散文大多是蕴含着诸子思想学说的作品。富有说理性是这一时期的写作特点，得以保存至今的篇目堪称我国民族智慧的结晶。通过对于这类散文的学习，学生可以有幸体会到诸子逻辑严谨、堪称精粹的思辨意识，从而得到人生智慧上的启迪。 综上，古典散文作品因为其蕴含的丰富的人文性，极为适合作为在实际教学活动中培养中学生人文素养的范例，但是如何才能提高学生对于如今看来颇为枯燥的文言的学习兴趣，究竟怎么样才能把这些作品中的人文精神更好地展现给学生，以及通过什么方式引导学生将其兑现为自身的人文素养等问题仍是亟须教师在教学活动中认真思考的。
二、培养学生人文素养的实施途径
古典散文作品的写作采用的是有着一套严格的词汇、语法系统的文言，与我们如今的说话与写作方式有比较大的区别，这就容易造成学生在阅读学习时的畏难情绪，觉得文言文读不懂、不好学，因而不愿意学习古典散文作品。在这种情况下，教师在文言篇目的实际教学活动中往往走入了“用教师的教替代学生的学”的误区，用“满堂灌”的方式塞给学生海量的文言虚词、特殊句式等枯燥抽象的知识。这种教学模式的结果必然是教师教得辛苦、学生学得费力，同时学生在被动接受词汇语法知识的状态下还极易抵消对于古典散文作品的学习兴趣，想要让学生感受蕴含其中的人文精神更是无从下手。所以，古典散文教学应该从教学模式以及对语文教师自身素质的要求这两方面做出改变。
（一）自主、合作、探究的教学模式
首先，在古典散文的实际教学活动中应为学生构建良好的自主学习情境，引导学生从自己独特的角度去观察学习，积极主动地掌握知识，在提高了学生学习积极性的同时还能够帮助教师发现自己备课时忽视的问题，将课堂教学导向深入，促进师生共同进步。
其次，当今的基础教育更加注重学生个人学习能力的培养，师生之间的互动也以与单个学生的纵向互动居多，对于学生步入社会后迫切需要的团队协作能力的培养显得没有那么重视，教学活动中不能保证让全体学生参与进来，对于学生人文素养的培养缺乏效率。因此，古典散文教学要倡导小组合作的学习方式，让更多的学生参与到学习活动中来，让他们体验到合作的乐趣，从而愿意合作、擅长合作，在实际行动中使学生的人文素养得到升华。
此外，学生自主合作地学习最终的落点一定是发现问题并解决问题，这就需要教师鼓励学生积极进行探究，通过阅读发现问题，激发学生学习的内在动力。学生自主发现问题后，教师要充分发挥学生的主观能动性，引导他们在正确的道路上释疑解惑，让学生的学习变得主动活跃，更加有创意地表达自己的见解，以此达到充实学生的人文底蕴，培养学生的人文素养的最终目的。
（二）培养学生人文素养对于语文教师的要求
韩愈云：“师者，所以传道授业解惑也。”然而在现代社会，教师除了要传授给学生文化知识外，要以自身的言行为学生树立学习模仿的榜样形象，要有效地领导学生集体，要妥善地处理与学生的人际关系，还要成为学生心理上的聆听者与按摩师。在对学生人文素养的培养上，教师尤其是语文教师的要求就变得更加严格。那么，语文教师应该具备哪些素质才能够促进学生人文素养的养成呢？
贴近学生精神世界、符合时代需求的教学理念是语文教师应具备的首屈一指的素质。随着教育改革的不断深入，教师应该不断更新自己的教育理念，使教学活动真正变成一种在教师参与、指导和建议下，学生积极主动地获取知识和应用知识的活动方式。要建立新型的师生关系，用教师的人格魅力而不是所谓的教师权威使学生感到信服，拉近教师与学生之间的距离，要让学生有跟随教师学习的主动意愿。
培养学生的人文素养，语文教师自己先要具备深厚的文化底蕴和高度的人文素养。语文学科是一门涵盖了社会文化、民族文化、历史文化的人文性课程，古典散文作品中更是把民族智慧、历史文化体现得淋漓尽致。这就要求身为知识传授者的教师不仅要有“渊而杂”的知识储备，还要通过不断的阅读学习继续充实自身，以实际行动来为学生树立榜样，带领学生提高自身的人文素养。
较强的审美能力也是对语文教师的必然要求。在通过具体作品对学生的审美意趣进行熏陶前，语文教师首先要对作者所要表达的情感、文章的语言文字特色进行一个準确的把握，决不能够偏离散文作品想要表达的感情基调，只有这样才能让学生在阅读作品的过程中得到美的熏陶与感染。语文教师还要善于把控学生的审美方向，使学生形成的自觉审美行为趋向稳定积极，从而使学生的人文素养稳步提高。
三、结论
一直以来，古典散文课程在实际的教学活动中更偏重于应试知识与技能的传授，忽略了作为民族文化载体的文学作品的根本功效，古典散文作品记载的历代先贤“所言之志，所载之道”反而被一笔带过、不甚重视。朱自清先生说过：“学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思。”对学生人文素养的培养、对学生人性的塑造才应该是学习古典散文作品即文言文的最终落脚点。扭转这种重“才”轻“人”的现状是一个相当漫长的过程，需要我辈语文教师不断探索与坚持，“人”与“才”兼备，方为人才。
参考文献
[1]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.
[2]王荣生.文言文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版 社，2014.
[3]任长松.走向新课程[M].广州：广东教育出版社，2002.
[4]王晓明.人文精神寻思录[M].上海：文汇出版社，1996.
[5]程 玉.谈语文阅读教学中学生人文素养的培养[D].大连：辽宁师范大学，2008.
[6]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
作者简介：韩绥，1994年生，辽宁沈阳市人，渤海大学教育与体育学院研究生，研究方向为学科教学（语文）。
（编辑：龙贤东）