【摘 要】
：
朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之
【机 构】
：
西北师范大学马克思主义学院,山东大学哲学与社会发展学院
【基金项目】
：
山东大学研究生自主创新基金专项资助项目（yzc12023）阶段性成果.
论文部分内容阅读
朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之《礼记》中摘出。礼在儒学中处于重要地位。儒学礼之内涵演变及朱陆之争,使朱熹认识到,礼是内在德性内核与外在工具形式的统一。由于"人心"包含各种欲望,所以朱熹反对陆九渊的"心即理",提出"性即理"命题。朱熹认为"天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。"他又提出"性即礼"命题。他认为"礼之出于自然,无一节强人",各种强制人之礼绝不是真正之礼。他使礼在本体意义上获得了提升,让现实日用成了天理之发用,为日用常行找到了形而上学依据,也使得道德主体和道德规范在现实中找到接通之处。由于只有克去私欲才能复礼,朱熹没有阐明合理需求的界限,导致人们在克私欲过程中连正常需要也给克掉了,使礼成为对人的限制和强迫。
其他文献
如何进一步强化县级财政预算监督问题是当前财政经济工作的一个重要课题．本文认为，要进一步强化就必须.
2002年7月18日，鲁南大地如同笼罩在蒸笼里一般，似火的骄阳使气温高达40．5℃。枣庄清真古寺穆斯林殡仪馆内一片肃穆，近千名回族群众默默地在阿訇带领下为一个无儿无女的回族亡人苏
从二十世纪八十年代开始，在东西方许多理论家、政治家的著述和演讲中，伊斯兰教的“圣战”成为频繁出现的名词。然而由于种种原因，对“圣战”的性匝、原则、内容和范围等同题，长期
中国公共行政学在解释和推动中国公共实践的同时，存在其他学科未能较好解决的通病：理论与实践的脱节，公共行政精神在某种程度上的丧失直接或间接导致中国公共行政的合法性危机。
地质环境是天然环境的一个组成部分，是人类居住和赖以生存的浅部地质空间。地质环境具如下特征；空间性，其上限为地表，其下限视研究目的而定；稳定性，其环境要素是相对稳定的；可变性，地
Based on the study of the location of extensional action in the tectonic background and the state of regional tectonic stress, the extensional action can be distinguished into active and passive types
时值世纪之交，迫近年终岁尾，中国伊斯兰教协会正在准备纪念王静斋阿訇归真50周年。回顾这即将消逝的二十世纪，被穆斯林群众尊敬并誉为现、当代的“四大著名阿訇”，其称号或“任命
随着社会主义市场经济逐渐趋向于新常态化发展,为(企业)实现自身经济利益最大化的发展战略注入了新鲜的活力,同时也造就了水利工程建设行业竞争日益激烈的局面。本文基于以上