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有这样一个故事,阿凡提与国王对话,国王问:“一边是道德,一边是黄金,你选那边?”阿凡提说:“我选黄金。”国王说:“我选道德。”“缺什么,要什么。”阿凡提机智地回答道。多么简约的对话,几乎找不出一个多余的字,可它透射出的却是真知灼见,我想每一个人都会有一种震撼的感觉,直达心灵深处。
作为一名教育工作者,一句“缺什么,要什么”,扪心自问,足够汗颜。仔细想想,教育领域中每每提倡一件事物,便是“缺什么,要什么”,而且都非常地重要,可是身在其中者往往忽视或是习惯了它的存在。教育走了很多弯路,或许现实教育还走在弯路上。走在弯路上并不可怕,因为已经走弯了,想要走直,必须先弯着走,才能走直,否则永远会远离方向。教育中的人都受了伤,不管是学生还是老师,受伤并不可怕,可怕的是当大家都受伤的时候,会不自觉地把受伤也视为常态,因为大多数人的感觉就是正常的感觉,集体无意识。
教育需要“会呼吸的痛”,痛远比麻木要强得多。痛,或许会使我们感到不适,但生活在应该会痛的环境中,却感受不到痛,那是把心放到刀尖上,流着血,却被麻药麻弊着,生活在麻药浸渍的环境中,没有痛苦地死去,这才是悲哀!
教育需要“会呼吸的痛”,这种痛需要有呻吟声,大声地喊出来,释放心中的委屈。我们不但缺什么,要什么,我们还要缺什么,做什么,实践它,拥有它,让它存在,成为“熟视无睹”的存在,合理的存在。
教育工作者需要“会呼吸的痛”,必须抛弃中国知识分子的痼疾:沉默的大多数。雷海宗先生就说:“中国知识分子一言不发的本领在全世界的历史上,可以考第一名。”这或许在中国的土壤中,习惯把普通一员的“建议”视为“牢骚”,是脱不了干系的。中国人不太愿意招惹“牢骚”,生怕降低了自己的身份,有“牢骚”而不发,宁愿藏在心中让它发酵成为虚无,也不愿吐露心声。当然,这也不能完全责怪知识分子,这也与缺少接纳“牢骚”的大度之人有关,为什么我们对中国古代少有的几位能够接纳耿直讦谏的君王传颂不止呢?就是因为这样的知识分子太过稀少的缘故,这正体现了阿凡提的“缺什么,要什么”的智慧之语。
“沉默是金”是传统文化是对知识分子的最高褒奖,可是它的骨髓中却缺少了真正的底气,它是经不起佐证的,许多时候沉默不是金,沉默是锈,把一块好好的金属腐蚀成烂铁,最后成为一块废铁。沉默需要爆发,沉默可以为了深思而静寂,但沉默绝不能因此而一言不发,沉默也是“会呼吸的痛”。“沉默是无言的反抗”,在和谐社会中不需要反抗,但需要抗议,用以指出存在的问题并提出改进的措施。这其中,最为可怕的就是“群体失语症”,它与麻木不仁有什么区别,虽然心中念叨着要如何怎样,没有说出来,但这和无所作为有什么分别,一言不发和没有见识并没有本质的区别。有人说“沉默是老实”,笔者认为,习惯沉默不是老实,而是苟且,怕惹上这样那样的灾祸,打破苦心经营的平淡生活。
教育需要“会呼吸的痛”,素质教育提倡了多少年,就搁置了多少年,中国特色的教育就是提倡的便是搁置的。之所以会造成如此被动的局面,那是因为教育工作者还没有真正体味到“痛的呼吸”和“呼吸的痛”。躲在应试教育的羽翼下,能够游刃有余地自由呼吸,难得懒惰!正如现在社会上许多的所谓民心工程,其实就是官心工程。同样,现在许多“以生为本”的提法和做法,实际上是以学校的利益为本,最后往往是闹心和伤心。
教育中缺少的就是“道法自然”,教育不应该有那么多花样,教育最大的规律就是尊重学生。什么时候教育真正把学生放在了首位,而不是学生的分数、学校的收益,我们就已经接近素质教育了。怕就怕许多“以学生为本”的宣传是虚假的,正如为了提倡素质教育,把体育、美术、音乐、棋类等等全都压在学生身上一样,不管学生喜欢与否,好象学生拥有它们就拥有了素质似的,就可以实现素质教育了,就会实现“通畅的呼吸”了。可以说,自从提倡素质教育,学生的负担反而更加沉重了。因为学生除了要面对原来的应试教育外,还必须面对新的压力,这就是所谓的“素质”。现在的中小学生,不是被应试教育压跨的,而是被“素质”教育压坏的。素质不是靠装饰可以换来的,素质是靠心灵的浇灌才可以酿成的。
诗一般的校园里,琅琅的读书声中,到处都是倦怠的气息!这不是素质教育应有的元素。“应试教育”和“素质教育”是压在学生面前的难以搬走的“两座大山”。教育工作者应该时时感受到“会呼吸的痛”,进而感受到学生的痛,把学生的痛视为自己的痛,产生共鸣。如果学生还是感受到那种“痛的呼吸”,教育工作者就应该承受“会呼吸的痛”。
教育需要“会呼吸的痛”,只有“会呼吸的痛”才能时时保持清醒的头脑,因为痛产生的生物学机理就是当遇到不良刺激时所产生的保护性感受,它能使人明辨事物的危险程度。教育领域中经常会出现新生事物,教育工作者不应该对这些新生事物完全排斥,也不能完全接纳,新生事物总是具有其适用的范围和程度。可现实中往往有些教育工作者或弃之不顾,或盲目追随。
不可否认,教育中许多新生事物的产生,其生命力不亚于入侵生态系统的外来物种,似乎要在一夜之间就入地生根,可事实上这种生命力往往是肤浅的,它是游浮于表现层次的需要,而不是实践层次的诉求。教育领域中经常出现的“孔雀展屏”现象,使人们常常忽略它身上丑陋的地方。当教育成为一种表演时,每一种道具的产生都会带来醒目的视觉效果,可是不管它的魔力有多大,终归是一场表演,而不是生活。教育已经严重地沾染了表演的味道,教育不再是生活。只要教育仍然有表演的成分存在,它就依然是具有良知的教育工作者的伤痛。
教育需要“会呼吸的痛”,因为痛才会有自己的思想。“一切以教育为主”,是一个很沉重的话题,一个本不需要宣传的话题,宣传多了,就会成为一种施舍,施舍的教育,怎么不会让“呼吸剧痛”,假若身居其中的教育工作者不能感受到“会呼吸的痛”,那么他们如何才能感知真正的教育。只有当不再大力宣传教育的重要性,教育的重要性才会真正生根并形成共识。正是因为教育的重要性没有得到足够的重视,才使得有识之士大力宣传。教育不是摆设,教育是社会之根本。
教育需要“会呼吸的痛”,教育工作者要以痛来提醒自己,不能让自己迷失了方向。许多时候,大众的方向并不一定就是正确的,“集体性迷失”是最为可怕的。教师常以学生的需要来掩饰自己的欲望,当大家都这样认为的时候,“以生为本”便成为了教师实现私利的保护伞,泰然处之地搞起应试教育,因为学生的高考成绩就可以说明教师教书育人的一切,这实际就是“教官主义作风”;教师要承受失落感,这种失落感的本身就预示着进步,“真理在讲台”的年代已经过去,学生可以通过多种途径获得真理,教师要大度地承认自己的失落,失落可能会痛,但这种痛有如“妊娠”的痛,痛并快乐着;教师要有勇气面对各种评价,特别是面对不公正的评价,对教师的评价的天平不应该是分数,而是考虑学生的长远发展,特别是心智的发展,教育中没有比培养身心健康更重要的事了;教育中总在矫正各种不公,可是公正在矫正中扭来扭去,更失公正,教师要有勇气去面对各种不公正,因为有时“公平才是最大的不公平”。
“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”,对教师来说,或许有点强人所难,教育虽然是一个子社会,但它与社会还是具有区别的,它更需要具有清醒头脑的教育工作者,不随波逐流,陷入世俗。教育应该入世而不染,时时具有明亮的眼睛,擦亮自己的同时照亮他人。
(作者单位:浙江诸暨市草塔中学)
作为一名教育工作者,一句“缺什么,要什么”,扪心自问,足够汗颜。仔细想想,教育领域中每每提倡一件事物,便是“缺什么,要什么”,而且都非常地重要,可是身在其中者往往忽视或是习惯了它的存在。教育走了很多弯路,或许现实教育还走在弯路上。走在弯路上并不可怕,因为已经走弯了,想要走直,必须先弯着走,才能走直,否则永远会远离方向。教育中的人都受了伤,不管是学生还是老师,受伤并不可怕,可怕的是当大家都受伤的时候,会不自觉地把受伤也视为常态,因为大多数人的感觉就是正常的感觉,集体无意识。
教育需要“会呼吸的痛”,痛远比麻木要强得多。痛,或许会使我们感到不适,但生活在应该会痛的环境中,却感受不到痛,那是把心放到刀尖上,流着血,却被麻药麻弊着,生活在麻药浸渍的环境中,没有痛苦地死去,这才是悲哀!
教育需要“会呼吸的痛”,这种痛需要有呻吟声,大声地喊出来,释放心中的委屈。我们不但缺什么,要什么,我们还要缺什么,做什么,实践它,拥有它,让它存在,成为“熟视无睹”的存在,合理的存在。
教育工作者需要“会呼吸的痛”,必须抛弃中国知识分子的痼疾:沉默的大多数。雷海宗先生就说:“中国知识分子一言不发的本领在全世界的历史上,可以考第一名。”这或许在中国的土壤中,习惯把普通一员的“建议”视为“牢骚”,是脱不了干系的。中国人不太愿意招惹“牢骚”,生怕降低了自己的身份,有“牢骚”而不发,宁愿藏在心中让它发酵成为虚无,也不愿吐露心声。当然,这也不能完全责怪知识分子,这也与缺少接纳“牢骚”的大度之人有关,为什么我们对中国古代少有的几位能够接纳耿直讦谏的君王传颂不止呢?就是因为这样的知识分子太过稀少的缘故,这正体现了阿凡提的“缺什么,要什么”的智慧之语。
“沉默是金”是传统文化是对知识分子的最高褒奖,可是它的骨髓中却缺少了真正的底气,它是经不起佐证的,许多时候沉默不是金,沉默是锈,把一块好好的金属腐蚀成烂铁,最后成为一块废铁。沉默需要爆发,沉默可以为了深思而静寂,但沉默绝不能因此而一言不发,沉默也是“会呼吸的痛”。“沉默是无言的反抗”,在和谐社会中不需要反抗,但需要抗议,用以指出存在的问题并提出改进的措施。这其中,最为可怕的就是“群体失语症”,它与麻木不仁有什么区别,虽然心中念叨着要如何怎样,没有说出来,但这和无所作为有什么分别,一言不发和没有见识并没有本质的区别。有人说“沉默是老实”,笔者认为,习惯沉默不是老实,而是苟且,怕惹上这样那样的灾祸,打破苦心经营的平淡生活。
教育需要“会呼吸的痛”,素质教育提倡了多少年,就搁置了多少年,中国特色的教育就是提倡的便是搁置的。之所以会造成如此被动的局面,那是因为教育工作者还没有真正体味到“痛的呼吸”和“呼吸的痛”。躲在应试教育的羽翼下,能够游刃有余地自由呼吸,难得懒惰!正如现在社会上许多的所谓民心工程,其实就是官心工程。同样,现在许多“以生为本”的提法和做法,实际上是以学校的利益为本,最后往往是闹心和伤心。
教育中缺少的就是“道法自然”,教育不应该有那么多花样,教育最大的规律就是尊重学生。什么时候教育真正把学生放在了首位,而不是学生的分数、学校的收益,我们就已经接近素质教育了。怕就怕许多“以学生为本”的宣传是虚假的,正如为了提倡素质教育,把体育、美术、音乐、棋类等等全都压在学生身上一样,不管学生喜欢与否,好象学生拥有它们就拥有了素质似的,就可以实现素质教育了,就会实现“通畅的呼吸”了。可以说,自从提倡素质教育,学生的负担反而更加沉重了。因为学生除了要面对原来的应试教育外,还必须面对新的压力,这就是所谓的“素质”。现在的中小学生,不是被应试教育压跨的,而是被“素质”教育压坏的。素质不是靠装饰可以换来的,素质是靠心灵的浇灌才可以酿成的。
诗一般的校园里,琅琅的读书声中,到处都是倦怠的气息!这不是素质教育应有的元素。“应试教育”和“素质教育”是压在学生面前的难以搬走的“两座大山”。教育工作者应该时时感受到“会呼吸的痛”,进而感受到学生的痛,把学生的痛视为自己的痛,产生共鸣。如果学生还是感受到那种“痛的呼吸”,教育工作者就应该承受“会呼吸的痛”。
教育需要“会呼吸的痛”,只有“会呼吸的痛”才能时时保持清醒的头脑,因为痛产生的生物学机理就是当遇到不良刺激时所产生的保护性感受,它能使人明辨事物的危险程度。教育领域中经常会出现新生事物,教育工作者不应该对这些新生事物完全排斥,也不能完全接纳,新生事物总是具有其适用的范围和程度。可现实中往往有些教育工作者或弃之不顾,或盲目追随。
不可否认,教育中许多新生事物的产生,其生命力不亚于入侵生态系统的外来物种,似乎要在一夜之间就入地生根,可事实上这种生命力往往是肤浅的,它是游浮于表现层次的需要,而不是实践层次的诉求。教育领域中经常出现的“孔雀展屏”现象,使人们常常忽略它身上丑陋的地方。当教育成为一种表演时,每一种道具的产生都会带来醒目的视觉效果,可是不管它的魔力有多大,终归是一场表演,而不是生活。教育已经严重地沾染了表演的味道,教育不再是生活。只要教育仍然有表演的成分存在,它就依然是具有良知的教育工作者的伤痛。
教育需要“会呼吸的痛”,因为痛才会有自己的思想。“一切以教育为主”,是一个很沉重的话题,一个本不需要宣传的话题,宣传多了,就会成为一种施舍,施舍的教育,怎么不会让“呼吸剧痛”,假若身居其中的教育工作者不能感受到“会呼吸的痛”,那么他们如何才能感知真正的教育。只有当不再大力宣传教育的重要性,教育的重要性才会真正生根并形成共识。正是因为教育的重要性没有得到足够的重视,才使得有识之士大力宣传。教育不是摆设,教育是社会之根本。
教育需要“会呼吸的痛”,教育工作者要以痛来提醒自己,不能让自己迷失了方向。许多时候,大众的方向并不一定就是正确的,“集体性迷失”是最为可怕的。教师常以学生的需要来掩饰自己的欲望,当大家都这样认为的时候,“以生为本”便成为了教师实现私利的保护伞,泰然处之地搞起应试教育,因为学生的高考成绩就可以说明教师教书育人的一切,这实际就是“教官主义作风”;教师要承受失落感,这种失落感的本身就预示着进步,“真理在讲台”的年代已经过去,学生可以通过多种途径获得真理,教师要大度地承认自己的失落,失落可能会痛,但这种痛有如“妊娠”的痛,痛并快乐着;教师要有勇气面对各种评价,特别是面对不公正的评价,对教师的评价的天平不应该是分数,而是考虑学生的长远发展,特别是心智的发展,教育中没有比培养身心健康更重要的事了;教育中总在矫正各种不公,可是公正在矫正中扭来扭去,更失公正,教师要有勇气去面对各种不公正,因为有时“公平才是最大的不公平”。
“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”,对教师来说,或许有点强人所难,教育虽然是一个子社会,但它与社会还是具有区别的,它更需要具有清醒头脑的教育工作者,不随波逐流,陷入世俗。教育应该入世而不染,时时具有明亮的眼睛,擦亮自己的同时照亮他人。
(作者单位:浙江诸暨市草塔中学)