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【摘要】中国传统体育文化中表现为“自强不息”，就是要保持民族传统体育文化的完整性和民族特色，并在几年来中不断完善发展。本文对中国民族传统体育文化的内涵进行全面论述，客观分析了中国民族传统体育文化的优势与劣势，并对发展新时期中国传统体育文化提出相关对策建议。两种主要形态，并对其时代性和性两个主要特性进行了深入解析。
【关键词】体育休闲；旅游发展；探究
一、中国传统体育文化的内涵
中国文化，亦称中华文化、华夏文化，也被理解为狭义的所有中国地区的文化，是指华人社会继承自中国文化后不断演化、发展而成的特有文化。其特征是以中华文化的儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。中华民族传统体育文化中，既有主动的思想，也有主静的思想，但是能够引导、促进体育文化发展的还是主动的思想。主动的思想主要见于《周易大传》（简称《易传》），它讲“刚健”，刚健就是永远运动，永远前进。《易传》中有两句话，对中国过去的民族精神有决定性的影响。一句是：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）。这是说，那包括日月星辰的天体永远运动，永不停息，有道德的人应效法天的“健”，努力向前，绝不停止。另一句是：“地势坤，君子以厚德载物”。（坤卦）。地势是坤，载物就是包容许多物类，有道德的人就应胸怀宽大，包容各个方面的人，能容纳不同的意见。一方面是自强不息，永远运动，努力向上，决不停息；另一方面也要包容多样性，包容不同的方面，不要随便排斥哪一个方面。这两句话，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用，反映在传统体育文化中表现为“自强不息”，就是要保持民族传统体育文化的完整性和民族特色，并不断完善发展，用现在流行的话说，就是一种“拼搏精神”。同时还要厚德载物，以宽广的胸怀接受不同的外来体育文化，保持中国体育文化的多样性和繁荣姿态。
二、中国传统体育文化中的劣势
主要两个最大的劣势，一个是缺乏自然实证科学。中国古代确实有科学，但没有近代的自然实证科学。实证科学不发达，其原因之一是中国长期处于稳定的农业文化形态，工业很不发达。没有实证科学同时也就没有关于科学方法的精密思想和理论。这形成了传统体育文化的抽象性和非标准化。在這些方面确实要向西方体育文化学习。西方近代实证科学从15—16世纪就开始出现了，其有着深厚的近代实证科学的基础。因此，西方体育文化的根基就是建立在自然实证科学的思想和理论基础之上的。中国的文化、社会环境使传统体育文化无法产生这种思想和理论基础。这里有深刻的原因，需要反省。中国传统体育文化的另一个劣势是缺乏民主传统。在中国封建社会后期，虽然有过资本主义萌芽，但始终没有比较成熟的资本主义生产关系。因而，在中国历史和体育史的发展中也一直缺乏民主传统，占统治地位的始终是专制主义、家长制。民主传统需要慢慢地养成，需要长期酝酿，我们现在要实现中华民族传统体育文化的振兴，就要对其进行深层次的精神改造和重铸：一要学习西方体育文化严密的逻辑思维和明了的规则和组织形式；二要培养自己健康的民主传统，即实现对传统体育文化精神层面的重铸，使之符合现代的民主性。这两点是我们向世人展现传统体育文化完整体系和崭新内涵时必须要首先完成的任务。
相反，那些无人问津、不符合时代潮流、违背民族精神的项目则应该被列人淘汰的范围之内。这里需要注意，中国的传统文化主要以儒家文化为主体，这种文化特质中的思想、价值观等贯穿于民族传统体育文化的发展过程中”）因此，虽然中国体育文化在中世纪封建时期曾经繁盛，但是到了近代以后就开始衰弱，尤其是当西方现代体育迅速地发展的时候，就相形见细了，而且每况愈下。从这个意义上来说，儒家文化或者说中国文化的主体精神，既对中国体育文化的繁盛，起到了倾心的促进作用，同时也应该为中国体育文化在近代的落伍承担主要的责任。
三、中国传统体育文化的发展新阶段
关于中国传统体育文化的发展，很多研究者提倡实现“传统体育文化的伟大复兴”。这种提法值得仔细推敲。中国传统体育文化一直都处于社会文化边缘的地位，即使是在鼎盛的唐朝也没有走到社会文化的中心地位，没有繁荣也就不存在复兴，民族传统体育文化在新阶段应该是在“振兴”中寻求答案和出路。中国现在多种体育文化并存，根本任务应该是在实现传统体育文化伟大振兴的同时，发展中国的体育文化。中国的体育文化不会凭空产生，也不可能从零开始，而是综合不同体育文化的体系。因此，一方面在不同体育文化进人中国，并获得发展的同时，必然会受中国儒家、道家等母体文化体系的影响，从而获得新的内涵；另一方面，中国传统体育文化的发展必然要吸取这些不同体育文化的精髓，并借鉴它们在中国取得的成就和发展方向。也就是说，没有外来体育文化在中国的繁荣，也就不可能有效地改造并发展传统体育文化，也就不可能促进中国体育文化的发展。二者实质是一分二，二合一的问题，离开任何一个方面，都会对中国的体育文化事业造成灾难性的结果。没有外来体育文化在中国的繁荣和取得的巨大成就，没有实现传统体育文化的振兴，就不能建立现代的中国体育文化。中国传统体育文化要批判性地继承、分析吸收其他体育文化的优势，不能全盘否定古代体育文化和西方体育文化，因为那里有许多东西确有一定价值，包含一定程度的相对真理；也不能照猫画虎，毫不客气地全部拿来，这样就会丧失自我，失去民族本位，对民族传统体育文化的“振兴”就失去了基本的意义。总而言之，中国传统体育文化已经发展到了一个新阶段，它是中国体育文化发展中的一极，否认这一点是完全错误的。可以说，在人文内涵和民族特色上，传统体育文化是走在前面的。但是，传统体育文化的规则、组织和管理制度还不够健全，尤其是所蕴涵的抽象性的道德和精神的升华，是很难在短时间内体会到的。因此，我们首要的任务就是要重新铸造传统体育文化的民族精神内涵，让它适应现代体育文化发展的方向和趋势。其次，要实现中国体育文化的共同繁荣，即在不同体育文化相互借鉴和促进的同时，重点创造和丰富中华民族传统体育文化的优良民族和民主传统，即创造物质文化形态和精神形态文化双文明。
参考文献：
[1]朱杰等.全球化语境下少数民族传统体育文化传承的SWOT分析[J].南京体育学院学报（社会科学版），2010，2：73-76.
[2]崔乐泉.21世纪的中国体育文化与中国民族传统体育文化研究[J].山东体育学院学报，2001，4：14-15.
[3]苏雄.我国民族传统体育文化结构分析[J].体育研究与教育，2011，5：80-83.
【关键词】体育休闲；旅游发展；探究
一、中国传统体育文化的内涵
中国文化，亦称中华文化、华夏文化，也被理解为狭义的所有中国地区的文化，是指华人社会继承自中国文化后不断演化、发展而成的特有文化。其特征是以中华文化的儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。中华民族传统体育文化中，既有主动的思想，也有主静的思想，但是能够引导、促进体育文化发展的还是主动的思想。主动的思想主要见于《周易大传》（简称《易传》），它讲“刚健”，刚健就是永远运动，永远前进。《易传》中有两句话，对中国过去的民族精神有决定性的影响。一句是：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）。这是说，那包括日月星辰的天体永远运动，永不停息，有道德的人应效法天的“健”，努力向前，绝不停止。另一句是：“地势坤，君子以厚德载物”。（坤卦）。地势是坤，载物就是包容许多物类，有道德的人就应胸怀宽大，包容各个方面的人，能容纳不同的意见。一方面是自强不息，永远运动，努力向上，决不停息；另一方面也要包容多样性，包容不同的方面，不要随便排斥哪一个方面。这两句话，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用，反映在传统体育文化中表现为“自强不息”，就是要保持民族传统体育文化的完整性和民族特色，并不断完善发展，用现在流行的话说，就是一种“拼搏精神”。同时还要厚德载物，以宽广的胸怀接受不同的外来体育文化，保持中国体育文化的多样性和繁荣姿态。
二、中国传统体育文化中的劣势
主要两个最大的劣势，一个是缺乏自然实证科学。中国古代确实有科学，但没有近代的自然实证科学。实证科学不发达，其原因之一是中国长期处于稳定的农业文化形态，工业很不发达。没有实证科学同时也就没有关于科学方法的精密思想和理论。这形成了传统体育文化的抽象性和非标准化。在這些方面确实要向西方体育文化学习。西方近代实证科学从15—16世纪就开始出现了，其有着深厚的近代实证科学的基础。因此，西方体育文化的根基就是建立在自然实证科学的思想和理论基础之上的。中国的文化、社会环境使传统体育文化无法产生这种思想和理论基础。这里有深刻的原因，需要反省。中国传统体育文化的另一个劣势是缺乏民主传统。在中国封建社会后期，虽然有过资本主义萌芽，但始终没有比较成熟的资本主义生产关系。因而，在中国历史和体育史的发展中也一直缺乏民主传统，占统治地位的始终是专制主义、家长制。民主传统需要慢慢地养成，需要长期酝酿，我们现在要实现中华民族传统体育文化的振兴，就要对其进行深层次的精神改造和重铸：一要学习西方体育文化严密的逻辑思维和明了的规则和组织形式；二要培养自己健康的民主传统，即实现对传统体育文化精神层面的重铸，使之符合现代的民主性。这两点是我们向世人展现传统体育文化完整体系和崭新内涵时必须要首先完成的任务。
相反，那些无人问津、不符合时代潮流、违背民族精神的项目则应该被列人淘汰的范围之内。这里需要注意，中国的传统文化主要以儒家文化为主体，这种文化特质中的思想、价值观等贯穿于民族传统体育文化的发展过程中”）因此，虽然中国体育文化在中世纪封建时期曾经繁盛，但是到了近代以后就开始衰弱，尤其是当西方现代体育迅速地发展的时候，就相形见细了，而且每况愈下。从这个意义上来说，儒家文化或者说中国文化的主体精神，既对中国体育文化的繁盛，起到了倾心的促进作用，同时也应该为中国体育文化在近代的落伍承担主要的责任。
三、中国传统体育文化的发展新阶段
关于中国传统体育文化的发展，很多研究者提倡实现“传统体育文化的伟大复兴”。这种提法值得仔细推敲。中国传统体育文化一直都处于社会文化边缘的地位，即使是在鼎盛的唐朝也没有走到社会文化的中心地位，没有繁荣也就不存在复兴，民族传统体育文化在新阶段应该是在“振兴”中寻求答案和出路。中国现在多种体育文化并存，根本任务应该是在实现传统体育文化伟大振兴的同时，发展中国的体育文化。中国的体育文化不会凭空产生，也不可能从零开始，而是综合不同体育文化的体系。因此，一方面在不同体育文化进人中国，并获得发展的同时，必然会受中国儒家、道家等母体文化体系的影响，从而获得新的内涵；另一方面，中国传统体育文化的发展必然要吸取这些不同体育文化的精髓，并借鉴它们在中国取得的成就和发展方向。也就是说，没有外来体育文化在中国的繁荣，也就不可能有效地改造并发展传统体育文化，也就不可能促进中国体育文化的发展。二者实质是一分二，二合一的问题，离开任何一个方面，都会对中国的体育文化事业造成灾难性的结果。没有外来体育文化在中国的繁荣和取得的巨大成就，没有实现传统体育文化的振兴，就不能建立现代的中国体育文化。中国传统体育文化要批判性地继承、分析吸收其他体育文化的优势，不能全盘否定古代体育文化和西方体育文化，因为那里有许多东西确有一定价值，包含一定程度的相对真理；也不能照猫画虎，毫不客气地全部拿来，这样就会丧失自我，失去民族本位，对民族传统体育文化的“振兴”就失去了基本的意义。总而言之，中国传统体育文化已经发展到了一个新阶段，它是中国体育文化发展中的一极，否认这一点是完全错误的。可以说，在人文内涵和民族特色上，传统体育文化是走在前面的。但是，传统体育文化的规则、组织和管理制度还不够健全，尤其是所蕴涵的抽象性的道德和精神的升华，是很难在短时间内体会到的。因此，我们首要的任务就是要重新铸造传统体育文化的民族精神内涵，让它适应现代体育文化发展的方向和趋势。其次，要实现中国体育文化的共同繁荣，即在不同体育文化相互借鉴和促进的同时，重点创造和丰富中华民族传统体育文化的优良民族和民主传统，即创造物质文化形态和精神形态文化双文明。
参考文献：
[1]朱杰等.全球化语境下少数民族传统体育文化传承的SWOT分析[J].南京体育学院学报（社会科学版），2010，2：73-76.
[2]崔乐泉.21世纪的中国体育文化与中国民族传统体育文化研究[J].山东体育学院学报，2001，4：14-15.
[3]苏雄.我国民族传统体育文化结构分析[J].体育研究与教育，2011，5：80-83.