【摘 要】
：
准确把握地区之间能源消费的关联性特质是科学制定能源政策的重要基础,也是实现"碳达峰、碳中和"双碳目标的重要切入点.地区能源消费空间联动的主要成因源于各省区在博弈决策过程中的"示范效应"和"竞争效应".社会网络分析(SNA)的结果显示,广东、福建、浙江、上海4个省区具有双向溢出特征,在能源消费网络中充当"引导者"角色;而吉林、河北、内蒙古等10个省区则具有经纪人特征,在网络中充当"桥梁"角色,且经济发展水平、地理距离的差异是影响省区间能源消费联动性强度以及溢出特征的主要因素.基于杜宾模型(SDM)的回归结果
【基金项目】
：
国家自然科学基金项目“贫困跨代干预复合架构的机理分析与政策系统设计”(项目号:71774027),辽宁省社科基金项目“辽宁省国有企业双元式变革创新中多重身份动态整合的机制研究”(项目号:L20AGL010)的阶段性成果,辽宁省教育厅项目“产业政策和知识复杂性混合视域下辽宁战略性新兴产业创新产出研究”(项目号:LN2020Z04),辽宁省教育厅项目“辽宁高新技术企业员工越轨创新行为:‘个体-工作-组
论文部分内容阅读
准确把握地区之间能源消费的关联性特质是科学制定能源政策的重要基础,也是实现“碳达峰、碳中和”双碳目标的重要切入点。地区能源消费空间联动的主要成因源于各省区在博弈决策过程中的“示范效应”和“竞争效应”。社会网络分析(SNA)的结果显示,广东、福建、浙江、上海4个省区具有双向溢出特征,在能源消费网络中充当“引导者”角色;而吉林、河北、内蒙古等10个省区则具有经纪人特征,在网络中充当“桥梁”角色,且经济发展水平、地理距离的差异是影响省区间能源消费联动性强度以及溢出特征的主要因素。基于杜宾模型(SDM)的回归结果
其他文献
中国古代小说批评看似纷繁杂乱,但只要加以梳理,也能化零为整。其中,围绕小说功能与价值的“依经”论辩,即可自成谱系。一方面,针对某些道学家关于小说“淫邪”“低俗”等“不经”之论,小说批评者常依据“皆以情教”的《六经》,辩护小说写男女之情属于“正经”“雅道”。另一方面,针对某些按照史学家“信实”原则对小说“虚妄诞幻”的指责,小说批评者常“依经”予以辩驳,强调小说叙事写人合乎情理。最终,为调节相持不下的“经”与“不经”之辩,古代小说批评者常依据《周易》以来的“阴阳双构”“相反相成”等经学思维,推演出以“奇正相生
“四史”集中体现了中国共产党人在执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律方面生动的理论创新历程和丰富的理论创新成果,全面反映了中国共产党人依据马克思主义基本原理和方法,不断认识世界、改造世界、实现中国特色社会主义实践创新的历程,既凸显了中国特色社会主义道路的特殊性,又兼顾了世界社会主义运动的一般性,在内容上是一个完整的体系。同时,“四史”在学理上又是一个严密的逻辑体系,它一方面体现出历史向度、理论向度和实践向度等鲜明的学理特征,一方面又是历史向度、理论向度和实践向度的辩证统一。
随着乡村振兴战略的全面启动和实施,农村环境治理成为一项重要的基础工程.从日常生活视角出发可以发现,目前的农村环境治理在宏观、中观、微观三个不同的层面缺少恰当的衔接,每个层面都有各自合理的实践逻辑,但农村环境治理作为一个整体却未能维持统一的逻辑,这是农村环境治理面临的重要问题.未来的农村环境治理需要在尊重居民生活习惯和基本诉求的基础上,理顺环境治理工作从微观到宏观的基本逻辑,以生态创新推动日常生活实践的重构,塑造绿色生活方式,才能事半功倍地达到促进农村环境治理向良性发展的目的.
在新一轮科技革命和全球价值链分工深化的背景下,人工智能技术正在加速向制造业渗透,并对其技术创新、生产效率提升、组织模式变革产生深远影响.人工智能作为一种高级生产要素进入企业生产函数,将使制造业企业的生产要素结构出现动态调整.人工智能驱动制造业价值链攀升的核心机制在于,人工智能改变了企业的生产要素结构,促进了技术创新,降低了资源错配率,提升了生产率,从而使制造业企业向"微笑曲线"两端的高附加值环节攀升.但是,对于不同的企业而言,这种攀升的路径存在差异性.因此,"十四五"时期,必须聚力创新,努力形成"人工智能
关系具有“善”“恶”两面。在中国社会中的关系网络及关系实践中,具有各种目标的人会通过建构和维系关系网络来试图在公共事务中获得利益再分配的行动机会。在计划体制、转轨体制与市场化进程中,围绕着公权力行使的庇护关系导致了庇护式腐败的生成。庇护式腐败是根植于政治社会情境中的关系行动,既与资源要素再分配和公权力私化关联,更与政治生活中的关系网络建构与运用以及非正式政治的盛行密切相关,往往试图通过“自我道德化”策略将自身转化为能被社会习俗接受的社会行为。在当前反腐败治理的行动框架下,可以通过加强制度建设、明晰官员责任
孝道理论与实践有三种类型的道德困境,儒家试图对其进行消解.第一种是孝道与其他道德观念特别是孝与忠或孝与法的冲突,儒家主张权衡轻重;第二种是父母发生冲突时子女一方在礼节与情感上的无从选择,这种由于孝母与从父不能两全而发生的孝道内部的冲突,在古希腊"俄瑞斯忒亚"叙事中亦有体现,子女一方的自我放逐及其解决彰显了中西两种不同的古典伦理文化形态;第三种是孝道理念自身在生活实践中遇到的道德困境,即具体的孝道教条之间、孝的本质与形式、道德主体的性格差异等方面的矛盾或困境,儒家主张要通权达变.这些孝道困境及其解决尝试背后
基于权力悖论的理论分析可以发现,虽然宗族结构失衡会造成区域内地权配置的不公平,但随着农地重要性的提高,小宗族将增加在地权博弈中的资源投入,提高大宗族掠夺地权的成本,从而缓解地权不平等.基于2016年中国劳动力动态调查数据的实证分析结果表明,宗族结构失衡将诱发农户和行政村两个层面的地权不平等;但在农业劳动力占比越高的行政村内,宗族结构失衡对地权不平等的作用越可能被削弱;宗族组织化、族权与治权的结合亦呈现类似影响.虽然地权不平等一定程度上是非正式社会组织的博弈结果,但农地的相对重要性会自发调整地权的配置逻辑,
中央权力如何破解由于行政区划和科层制所产生的治理难题,即维护政令统一问题,一直是超大规模国家治理面临的重大课题.我国从秦朝开始便通过统一的文书话语体系对规模治理进行了积极探索,此后历代王朝均在此基础上不断完善文书行政制度,以更好地发挥中央治理效能.新中国成立后,国家性质和治理体制发生了根本变化,但文书行政却得到了沿袭和发展,并逐渐演化为文件政治.文件政治在运行过程中呈现出的意志统一、规则统一、思想统一、目标统一、行动统一等政治功能是维护政令统一的具体体现,为破解国家规模治理难题提供了制度保障.
近代以来,东方各国皆以自国文化为中心来界定"东方文化",因而很难基于"共同文化"的认同来建构东方近现代史.在此情况下,中国学者由东方"共同文化"转向"共同历史"的确认,将东方各国沦为西方殖民地、半殖民地社会的转型时期视为共有的"近代史",把俄国十月革命影响下的"东方的觉醒"与反抗,视为共同的"现代史",于是"东方"概念的内涵外延也随之发生改变,由"亚洲"扩展为"亚非"乃至"亚非拉",但同时也使用"东方—西方"概念统御之.在"亚非拉"共同历史的撰写中,除了世界通史模式外,还使用了殖民主义史、东方民族主义史、
八一建军节来临之际,中共中央政治局7月30日下午就坚持党对人民军队绝对领导、奋力实现建军一百年奋斗目标举行第三十二次集体学习.中共中央总书记习近平在主持学习时强调,实