论文部分内容阅读
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-01
一、“红色经典文学”简介
“红色经典文学”是革命年代反应中国人民精神面貌和中国社会风貌的一类文学作品。概括说来包含影视歌舞文学等表现形式。而狭义上特指文学作品，诸如“三红一创，山青保林”（《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》）。“红色经典”，是建国前后几代人的记忆和情感，是“17年文学”的中流砥柱。1942年，在当时中共中央所在地延安召开的文艺工作者座谈会上，毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》的报告中指出文学艺术应该问为工农兵服务。“红色经典”由此在解放区孕育发展起来。
“红色经典文学”肇始和大发展时期并非被人们称之为“红色经典文学”，而是在文革后才出现的词汇，来特指“十七年文学”，从这个被后人制定的专有名词中，我们不难看出，“红色经典文学”具有很强的政治性和历史性。最初“红色经典文学”指的是样板戏；后来将毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》（1942）中提倡以及在此讲话精神影响下创造的反映中国红色革命的典范性作品。与此同时，一些具有进步意义的西方文学作品也被引进到中国，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《牛虻》等等。总而言之，“红色经典”采用艺术的手法赞扬革命，宣扬革命精神，具有较强的政治性与鲜明的意识形态。
二、“红色经典文学”的时代性
由于“红色经典文学”的产生具有其特殊的历史背景，在革命年代，具有很强的教育意义和政治导向性，人民通过阅读“红色经典”来了解革命，提高自己的思想觉悟。但是随着时间的推移与社会主要矛盾的转变，革命斗争已经不再是当今社会发展的主题。“红色经典文学”也就失去了曾经的辉煌地位，甚至一度变成了无人问津的文学荒地。甚至有一些学者指出，“红色经典”去除掉政治的骨头之后，根本就没有艺术的血肉作为支撑，根本不能称之为文学艺术。并且，“红色经典”作为一个特殊历史时期的产物，随着社会的不断发展早已过时。近些年来，持这种论断的声音偶有出现，并且得到了一些人的支持。那么，“红色经典文学”是否真的像某些学者断言的，已经被时代所抛弃，并且丧失了艺术生命力呢？
三、当今时代重温红色经典的重要性
诚然，当今的中国，随着改革开放的不断深入，人民群众需要丰富精神文化生活，开拓视野，尤其是国际视野，文学，艺术，电影，电视等都在内容和形式上不断创新，真正意义上实现了“百花齐放，百家争鸣”，在这样的社会大背景下，“红色经典文学”由于花色单调，主题单一，逐渐被文学创作者和读者所冷落与忽略。但是，“红色经典文学”真的过时了么，当今时代重温“红色经典”是否仍有意义？
首先我们需要明确，“红色经典”具有很强的爱国主义情怀，能够极大地宣扬真善美，提高读者的思想觉悟。“红色经典文学”采用了文学中最经典的“英雄叙事”的手法，在古希腊与古罗马的经典史诗中，“英雄叙事”的写作手法都被娴熟地运用，“红色经典文学”为我们展现了一个又一个充满革命热情和崇高理想的经典人物形象。像红色娘子军、华子良、李向阳、杨子荣、欧阳海等一系列英雄人物身上都闪现着人性的光辉。当今有些学者批判“红色经典文学”的人物刻画过于生硬、脸谱化、脱离现实，但是“英雄叙事”的手法以及相同的革命理想与革命背景必然会使这些英雄人物身上有诸多的相似之处，之所以这些人物会印刻在读者心中，正是因为其鲜明的性格特点和人物塑造。文学源于生活而高于生活，对英雄人物的适当的艺术化处理是为了达到更高的文学审美，使读者产生共鸣，从而感染读者。
四、如何重塑红色经典，提高红色经典的生命力
毫無疑问，对红色经典文学进行改编和再创作受各方面的制约，既有社会历史的内容，又有市场规则，经济规则，还有传播方式新的变化等等因素。但是，“红色经典文学”依然具有十分强大的生命力，“红色经典文学”依然是经典文学，经典的特点和精髓就在于不论在任何一个时代都具有无穷的生命力。而“红色经典文学”由于其特殊性，需要文艺工作者们加以重新的重视和认识，以敬畏之心，高尚之情，在遵照原著精神的前提下将“红色经典文学”进行符合时代特征的改编，使其重焕生机，并达到社会效益与经济效益的统一，而不是弃之敝履，不闻不问。正如习近平总书记指出的，要注重社会效益市场效益的统一，把社会效益放在首位，在保障社会效益的前提下，又能取得良好的经济效益。我们要使作品具有穿越时空的力量，激发新时代读者的阅读兴趣，传播“红色经典文学”的正能量，将这种崇高精神以文学的方式传承下去。
创新似乎永远连接着艺术形式方面的现代视野。应该说，是现代理念和手法让“老故事”呈现出了新的艺术质感。红色经典在任何时候都不会过时，应该讲红色经典传达的精神融入大时代的浪潮中去，使经典重生，常用常新。
参考文献：
[1]刘彦君. 红色经典为何长演不衰， 《人民日报》 2009-08-27.
[2]饶曙光. 创造新的红色经典：意义与途径， 《人民日报》 2011-06-28.
[3]吴凌. 红色经典阅读及对其的思考， 《语文建设》 2016-03-01.
[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-01
一、“红色经典文学”简介
“红色经典文学”是革命年代反应中国人民精神面貌和中国社会风貌的一类文学作品。概括说来包含影视歌舞文学等表现形式。而狭义上特指文学作品，诸如“三红一创，山青保林”（《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》）。“红色经典”，是建国前后几代人的记忆和情感，是“17年文学”的中流砥柱。1942年，在当时中共中央所在地延安召开的文艺工作者座谈会上，毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》的报告中指出文学艺术应该问为工农兵服务。“红色经典”由此在解放区孕育发展起来。
“红色经典文学”肇始和大发展时期并非被人们称之为“红色经典文学”，而是在文革后才出现的词汇，来特指“十七年文学”，从这个被后人制定的专有名词中，我们不难看出，“红色经典文学”具有很强的政治性和历史性。最初“红色经典文学”指的是样板戏；后来将毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》（1942）中提倡以及在此讲话精神影响下创造的反映中国红色革命的典范性作品。与此同时，一些具有进步意义的西方文学作品也被引进到中国，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《牛虻》等等。总而言之，“红色经典”采用艺术的手法赞扬革命，宣扬革命精神，具有较强的政治性与鲜明的意识形态。
二、“红色经典文学”的时代性
由于“红色经典文学”的产生具有其特殊的历史背景，在革命年代，具有很强的教育意义和政治导向性，人民通过阅读“红色经典”来了解革命，提高自己的思想觉悟。但是随着时间的推移与社会主要矛盾的转变，革命斗争已经不再是当今社会发展的主题。“红色经典文学”也就失去了曾经的辉煌地位，甚至一度变成了无人问津的文学荒地。甚至有一些学者指出，“红色经典”去除掉政治的骨头之后，根本就没有艺术的血肉作为支撑，根本不能称之为文学艺术。并且，“红色经典”作为一个特殊历史时期的产物，随着社会的不断发展早已过时。近些年来，持这种论断的声音偶有出现，并且得到了一些人的支持。那么，“红色经典文学”是否真的像某些学者断言的，已经被时代所抛弃，并且丧失了艺术生命力呢？
三、当今时代重温红色经典的重要性
诚然，当今的中国，随着改革开放的不断深入，人民群众需要丰富精神文化生活，开拓视野，尤其是国际视野，文学，艺术，电影，电视等都在内容和形式上不断创新，真正意义上实现了“百花齐放，百家争鸣”，在这样的社会大背景下，“红色经典文学”由于花色单调，主题单一，逐渐被文学创作者和读者所冷落与忽略。但是，“红色经典文学”真的过时了么，当今时代重温“红色经典”是否仍有意义？
首先我们需要明确，“红色经典”具有很强的爱国主义情怀，能够极大地宣扬真善美，提高读者的思想觉悟。“红色经典文学”采用了文学中最经典的“英雄叙事”的手法，在古希腊与古罗马的经典史诗中，“英雄叙事”的写作手法都被娴熟地运用，“红色经典文学”为我们展现了一个又一个充满革命热情和崇高理想的经典人物形象。像红色娘子军、华子良、李向阳、杨子荣、欧阳海等一系列英雄人物身上都闪现着人性的光辉。当今有些学者批判“红色经典文学”的人物刻画过于生硬、脸谱化、脱离现实，但是“英雄叙事”的手法以及相同的革命理想与革命背景必然会使这些英雄人物身上有诸多的相似之处，之所以这些人物会印刻在读者心中，正是因为其鲜明的性格特点和人物塑造。文学源于生活而高于生活，对英雄人物的适当的艺术化处理是为了达到更高的文学审美，使读者产生共鸣，从而感染读者。
四、如何重塑红色经典，提高红色经典的生命力
毫無疑问，对红色经典文学进行改编和再创作受各方面的制约，既有社会历史的内容，又有市场规则，经济规则，还有传播方式新的变化等等因素。但是，“红色经典文学”依然具有十分强大的生命力，“红色经典文学”依然是经典文学，经典的特点和精髓就在于不论在任何一个时代都具有无穷的生命力。而“红色经典文学”由于其特殊性，需要文艺工作者们加以重新的重视和认识，以敬畏之心，高尚之情，在遵照原著精神的前提下将“红色经典文学”进行符合时代特征的改编，使其重焕生机，并达到社会效益与经济效益的统一，而不是弃之敝履，不闻不问。正如习近平总书记指出的，要注重社会效益市场效益的统一，把社会效益放在首位，在保障社会效益的前提下，又能取得良好的经济效益。我们要使作品具有穿越时空的力量，激发新时代读者的阅读兴趣，传播“红色经典文学”的正能量，将这种崇高精神以文学的方式传承下去。
创新似乎永远连接着艺术形式方面的现代视野。应该说，是现代理念和手法让“老故事”呈现出了新的艺术质感。红色经典在任何时候都不会过时，应该讲红色经典传达的精神融入大时代的浪潮中去，使经典重生，常用常新。
参考文献：
[1]刘彦君. 红色经典为何长演不衰， 《人民日报》 2009-08-27.
[2]饶曙光. 创造新的红色经典：意义与途径， 《人民日报》 2011-06-28.
[3]吴凌. 红色经典阅读及对其的思考， 《语文建设》 2016-03-01.