写尽世间百态的打油诗

来源 :语文世界(高中版 ) | 被引量 : 0次 | 上传用户:jia_oracle
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  在我国诗歌的海洋中,打油诗深受大众喜爱。它内容丰富多彩,反映了极其广泛的社会生活;语言大都运用俚俗口语,用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士,下至黎民百姓均无阅读障碍,都能明白诗中蕴含的思想,并且人人均可“打油”。因此,千百年来它经久不衰,有极强的生命力。
  “人家养子爱聪明,我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁,无灾无害到公卿。”(苏东坡《洗儿》)诗中有悖于常情的期待,抒发了诗人对朋党相争之祸、摧残人才之害的不平之气和愤懑之情。面对黑暗的社会现实,即便是乐观旷达如苏东坡,也难免流露出无奈之情。他在另一首打油诗中写道:“无事只静坐,一日如两日。若活七十岁,犹如百四十。”几多苦涩,几多辛酸,都蕴含在这种荒唐的计算时间、寿命的方式之中,风趣幽默的背后是含泪的微笑。
  从前有个叫郑广的海寇,被朝廷招安后因同僚不甚礼遇,于是当众作诗曰:“郑广有诗上众官,文武看来都一般。众官做官却做贼,郑广做贼却做官。”快人快语,直斥道貌岸然的假正经之流,此诗和唐代诗人李涉《井栏砂宿遇夜客》诗有异曲同工之妙,那些不背“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党,上下为蟊贼”之辈才是真正的强盗。这两首诗都是以力透纸背、入木三分的语言揭露了封建社会中官场的腐朽与黑暗。
  打油诗既可言志,也可抒怀。大才子唐伯虎生活困顿不堪,到了除夕年货还没置办齐全,他作诗咏之:“柴米油盐酱醋茶,般般都在别人家。岁暮清闲无一事,竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀,虽是儒家思想所提倡的“安贫乐道”思想的承继,但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。
  清代康熙年间,安徽桐城张、吴两家为界墙之事争执起来。张家写信求在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书的张英出面干预。张英得知后,写诗一首寄给家人:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”张英的豁达大度和明于事理,自然让斤斤计较、鼠目寸光之辈汗颜。于是,张、吴两家各向后退让三尺,这才有了后人津津乐道的“六尺巷”,兩家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
  有两首极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》:“春雨贵如油,下得满街流。跌倒解学士,笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时,雨天路滑不慎跌倒,惹得周围人大笑,于是“打油”一首,回击众人以解其尴尬处境。另一首是新嫁娘写的《逐客诗》:“谢天谢地谢诸君,我本无才哪会吟。曾记唐人诗一句,春宵一刻值千金②。”新婚之夜,闹洞房的宾客不肯散去,坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深,新娘无奈,遂以诗代逐客之令,巧用双关之语,含蓄委婉,众人听罢乐不可支,哄然而散。
  
  【注】
  ①李涉《井栏砂宿遇夜客》:“暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓,世上如今半是君。”
  ②这句诗出自宋代苏轼的《春宵》,此系民间流传之误。
其他文献
使用四冲程发动机的摩托车,由于气缸排出的废气中不含机油成分,消声器受尾气中有害气体的氧化腐蚀,容易损坏.因此,延长四冲程发动机消声器寿命的最好办法,就是定期经消声器加
近年来,湖南省长沙铁路第一中学积极探索建设教师文化的途径。学校通过淡化压力、调节人际关系结构、强化团队合作、民主管理等方式营造宽松和谐的心理环境,优化教师人际关系
<正> (一)家园如梦山珍夜很深,也很静。浅浅的月光流进了我的村子,挤进了那扇用牛皮纸蒙住的三字窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝,嗓音很低,却让我听得清楚那来自远方
司马迁在《鸿门宴》中,让许多独具个性的历史人物出席,诸如项羽和刘邦、范增和张良、项庄和樊哙,卓立于其中者当推樊哙。
联系朔州市的实际,分析了实施机械化秸秆还田中存在的问题,提出了解决的对策。
树叶贴画,以其经济实惠的优势和独特的美育功能,成为小学美术课堂教学的一部分,也逐渐成为学生课外实践活动的内容。在树叶贴画教学过程中,有关树叶的收集、整理,制作过程的
目的探讨Survivin、Bcl-2在结肠癌组织中的表达及其与结肠癌临床病理学特征关系。方法利用免疫组织化学染色方法检测55例结肠癌组织及15例正常结肠癌组织中Survivin、Bcl-2蛋
证人作证问题是民事诉讼的基本问题,也是民事诉讼言辞中心主义的关键所在。关于证人拒绝作证其实是个价值衡量的问题,在涉及案件事实与其他价值冲突时是否一味追求真实,如何
语文学科综合性和实践性强的特点,越来越得到重视和落实,语文教师习惯性地开展一些语文小活动,能充分调动学生的语文学习兴趣,提升语文学习能力,但是,是不是语文小活动就可以率性而
大小传统之说已然是思想文化研究中的显学,将其用于语文教学思想的研究颇有赶潮之嫌。不过,理论不在乎新旧,而在于它是否能有效的解释现象,在于它是否能为我们的思考打开一扇窗户,转化一个角度。如果答案是肯定的,那我们就不妨试一试,说不定会有一些意想不到的收获。  所谓大小传统,简单地说,是指意识到一段时期里的思想、文化有精英和大众的区别,精英的称为大传统,大众的称为小传统。以往的研究一般只会关注大传统,思