论文部分内容阅读
三个字可以让你抓住中国文化的纲领——“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握在夫子的教诲当中一句很重要的开显，叫“君子九思”。我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养。修行最好下手处就是起心动念。九思是哪九思？我们来研究一下，第一个“视思明”，第二个“听思聪”，第三个“色思温”，“貌思恭”“言思忠”“事思敬”“疑思问”“忿思难”及“见得思义”。
第一句话“视思明”，就是你眼睛看到所有的事情要能看得明白，叫“视思明”，你不要每天看一大堆事情都糊里糊涂的，所以人看到一些事要懂得怎么去辨别，要懂得从结果推原因在哪里，把它的来龙去脉都能了解清楚，这个叫“视思明”。我们看到孩子的一些问题，你可以马上判断出是什么原因造成的，这个就是你的功夫了。或者是当我们来到一个团体当中，为什么团体目前的相处状况是这样，你也要能够推演出来，当你能够推演出来龙去脉，你才知道你要从哪里继续做起。
第二个，“听思聪”，“听”就是你听到人家所讲的话，你可以了解到他的存心是什么，他的存心是为了他的目的，还是他的存心是为人着想，你都要听得出来。再来，你也可以从他的言谈当中听出他的需要在哪里，比方说你妈妈打一通电话问你“最近好不好”，给你嘘寒问暖，但是你马上可以感觉到一定是母亲希望我回去，她可能在思念你，她也可能在思念她的孙子了，这个时候我们“听思聪”，懂得还不等人开口就主动去做。我们大人就是不想把话讲得太明白，你只要能意会，对方就会觉得你很能体恤他，很能了解他的需要，所以要听懂别人的话，也要听懂言语背后的弦外之音，这个都需要经验去积累。所以你每天看明白、听清楚，也是在长你的学问，我们说行万里路，这都是在勘验你的功夫。
第三个，“色思温”，这个“色”指的是你的脸部表情，我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态，因为人与人相处最直接看到的就是脸，假如你的脸很臭，那无形当中你与人的交往、与人的关系就已经出现一道鸿沟了。当你跟一个朋友在讲话的时候，他的眉头都锁起来，你会有什么感觉？觉得很紧张。所以要常常观察自己讲话的表情是不是会给人家误会，是不是给人家很有压力。假如你脸部表情都很放松，人家跟你聊天就觉得很轻松，所以“色思温”。常常会听到一些朋友交谈说，我看那个人很不顺眼，其实也没跟他讲半句话，他们就说看他不顺眼，为什么？可能就是表情不够好，让人家会有其他的想法，所以要“色思温”。所以平常照着镜子笑一笑，练练笑容，笑得自然灿烂，不要制造无形的人与人之间的阻力。
“貌思恭”，这个“貌”除了脸部之外，你的整个肢体语言让人家感觉很恭敬、很谦卑，这个假不来的。所以我们有时候在跟一些朋友交往的时候，常常会看到他在端水的时候端得这样的自然，端得这样的熟练，这就代表他平时的处事做人都是这样的态度，所以光是倒一杯水就可以看出个中修养在哪里。你不要小看一个夹菜的动作，平常都没有在夹的，要夹都夹不出来，一夹就笨手笨脚的，因为平常就没有这种时时体恤到别人马上能够去做的态度。所以我们能够时时处处提醒自己，要从内把恭敬的心散发出来对待别人，这个叫“貌思恭”。
“言思忠”，我们说的“言忠信”，言语绝对不偏私、不偏颇，大公无私，就是“言思忠”。“事思敬”，对于答应别人的事要毕恭毕敬去做到，所谓“受人之托，忠人之事”，一定要履行自己的承诺。“疑思问”，有怀疑要问，刚刚我们也提到，要去把事情搞清楚。“忿思难”，愤怒要考虑到，一发就不可收拾，就挽回不了了，所以对于自己的脾气也要好好地去对治。
最后一个，“见得思义”，你要获得一样东西以前一定要思考合不合乎道义，合不合乎法律，所谓“君子爱财，取之有道”，尤其在现在诱惑这么多的时代，你要把持住应该做的原则。假如你第一次没有坚持原则，那有一就会有二，无三不成礼，你只要守不住第一次的清廉，你可能一辈子会出差错。很多人说人在江湖，身不由己，我这个工作他们都排挤我，我不就做不成了？听起来有没有道理？所以人不明白道理，时时都会被这个大环境冲走。当你能够立住原则，立住你的态度，把这个工作辞掉之后，你的福分会更大，因为你是有德行之人，到时候会有更好的工作机会出现。
现在这个时代找不到真正有德行、真正做事有这种魄力的人，所以必然会有后福降临你的。人就是舍不下眼前的利益，才会做出错误的决定，所以“见得思义”太重要。这是君子九思，这个“思”含有处处反省、处处观照自己的意思。
所以三个字可以让你抓住中国文化的纲领，叫“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握圣贤的教诲，叫“君子九思”。一本只有一千零八十个字的经典也可以让你掌握圣贤教诲，叫做《弟子规》。
（大臾摘自《幸福人生讲座——如何做一个真正如法的好人》）
第一句话“视思明”，就是你眼睛看到所有的事情要能看得明白，叫“视思明”，你不要每天看一大堆事情都糊里糊涂的，所以人看到一些事要懂得怎么去辨别，要懂得从结果推原因在哪里，把它的来龙去脉都能了解清楚，这个叫“视思明”。我们看到孩子的一些问题，你可以马上判断出是什么原因造成的，这个就是你的功夫了。或者是当我们来到一个团体当中，为什么团体目前的相处状况是这样，你也要能够推演出来，当你能够推演出来龙去脉，你才知道你要从哪里继续做起。
第二个，“听思聪”，“听”就是你听到人家所讲的话，你可以了解到他的存心是什么，他的存心是为了他的目的，还是他的存心是为人着想，你都要听得出来。再来，你也可以从他的言谈当中听出他的需要在哪里，比方说你妈妈打一通电话问你“最近好不好”，给你嘘寒问暖，但是你马上可以感觉到一定是母亲希望我回去，她可能在思念你，她也可能在思念她的孙子了，这个时候我们“听思聪”，懂得还不等人开口就主动去做。我们大人就是不想把话讲得太明白，你只要能意会，对方就会觉得你很能体恤他，很能了解他的需要，所以要听懂别人的话，也要听懂言语背后的弦外之音，这个都需要经验去积累。所以你每天看明白、听清楚，也是在长你的学问，我们说行万里路，这都是在勘验你的功夫。
第三个，“色思温”，这个“色”指的是你的脸部表情，我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态，因为人与人相处最直接看到的就是脸，假如你的脸很臭，那无形当中你与人的交往、与人的关系就已经出现一道鸿沟了。当你跟一个朋友在讲话的时候，他的眉头都锁起来，你会有什么感觉？觉得很紧张。所以要常常观察自己讲话的表情是不是会给人家误会，是不是给人家很有压力。假如你脸部表情都很放松，人家跟你聊天就觉得很轻松，所以“色思温”。常常会听到一些朋友交谈说，我看那个人很不顺眼，其实也没跟他讲半句话，他们就说看他不顺眼，为什么？可能就是表情不够好，让人家会有其他的想法，所以要“色思温”。所以平常照着镜子笑一笑，练练笑容，笑得自然灿烂，不要制造无形的人与人之间的阻力。
“貌思恭”，这个“貌”除了脸部之外，你的整个肢体语言让人家感觉很恭敬、很谦卑，这个假不来的。所以我们有时候在跟一些朋友交往的时候，常常会看到他在端水的时候端得这样的自然，端得这样的熟练，这就代表他平时的处事做人都是这样的态度，所以光是倒一杯水就可以看出个中修养在哪里。你不要小看一个夹菜的动作，平常都没有在夹的，要夹都夹不出来，一夹就笨手笨脚的，因为平常就没有这种时时体恤到别人马上能够去做的态度。所以我们能够时时处处提醒自己，要从内把恭敬的心散发出来对待别人，这个叫“貌思恭”。
“言思忠”，我们说的“言忠信”，言语绝对不偏私、不偏颇，大公无私，就是“言思忠”。“事思敬”，对于答应别人的事要毕恭毕敬去做到，所谓“受人之托，忠人之事”，一定要履行自己的承诺。“疑思问”，有怀疑要问，刚刚我们也提到，要去把事情搞清楚。“忿思难”，愤怒要考虑到，一发就不可收拾，就挽回不了了，所以对于自己的脾气也要好好地去对治。
最后一个，“见得思义”，你要获得一样东西以前一定要思考合不合乎道义，合不合乎法律，所谓“君子爱财，取之有道”，尤其在现在诱惑这么多的时代，你要把持住应该做的原则。假如你第一次没有坚持原则，那有一就会有二，无三不成礼，你只要守不住第一次的清廉，你可能一辈子会出差错。很多人说人在江湖，身不由己，我这个工作他们都排挤我，我不就做不成了？听起来有没有道理？所以人不明白道理，时时都会被这个大环境冲走。当你能够立住原则，立住你的态度，把这个工作辞掉之后，你的福分会更大，因为你是有德行之人，到时候会有更好的工作机会出现。
现在这个时代找不到真正有德行、真正做事有这种魄力的人，所以必然会有后福降临你的。人就是舍不下眼前的利益，才会做出错误的决定，所以“见得思义”太重要。这是君子九思，这个“思”含有处处反省、处处观照自己的意思。
所以三个字可以让你抓住中国文化的纲领，叫“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握圣贤的教诲，叫“君子九思”。一本只有一千零八十个字的经典也可以让你掌握圣贤教诲，叫做《弟子规》。
（大臾摘自《幸福人生讲座——如何做一个真正如法的好人》）