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【摘要】“甲马”是民间流传的一种木刻版画，在云南的滇西分布较为广泛。而大理、保山地区的甲马分布广、使用时间长，影响也比较大。本文力图通过滇西一些比较有代表性地域的甲马田野调查，在社会经济洪流中发现它的时代变化的轨迹，在非物质文化遗产传承与保护的若干发展中，寻觅甲马文化近几年的传承与保护的创新与变迁，继而对现当代甲马的传统工艺的保护、传承和创新方面的现实意义和创新意义进行简单探索和思考，分析探讨民众对甲马使用的认知和方式，对以往的甲马从图式、认知结构的转变中得到新的创新设计。
【关键词】传承与创新;滇西甲马;创新设计
【中图分类号】G124 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）27-0077-02
基金项目：云南省教育厅科学研究基金项目《非物质文化视域下滇西“甲马”创新设计研究》的阶段性成果，项目编号2020J0664。
一、甲马
（一）甲马的特点
“甲马”与中国传统古老的雕刻技术息息相关，继而也与印刷术、纸文化融为一体，是民间流传的一种木刻版画。所以“甲马”在云南也叫“纸马”，具有较强的地域性、宗教性。目前在云南主要分布在大理、巍山、保山、腾冲、昭通、玉溪、红河、临沧、怒江等地，使用的民族多为汉族、白族、彝族，在每个地区对其称呼也各自不同。其功能都是祈福消灾的祭祀焚烧或粘贴用品。作为沟通人间与灵界的媒介，甲马纸上所描绘的内容都是神灵的图像，这些图像根据人们所祈福的需求有不同的描绘对象。造型因地域、民族不同而各有差异，但其功能大同小异。从甲马板尺幅看，小巧不大，一般都在10厘米— 15厘米左右，有的更小，刻制者大都是民间艺人或是普通的老百姓，驱使其制作的动力仍是宗教精神需求，不是为了个人的艺术创作，所以大都简明概括、简单易掌握，完全可以由一个人从开始的制版、绘稿、刻印独立完成，虽然简单，但线条雕刻随意，质朴大方、木刻的刀味十足，或阴或阳，或是阴阳结合也有艺术创作的创作自由。随心所欲，有人对这种创作的造型艺术形式称为民间的马蒂斯。
在田野调查中明显发现甲马的地域性和时代性在很大程度上限制了甲马这种传统民间文化的发展，甚至还限制了它本身的文化传播和外围社会群体的认同感。甲马版画呈现的内容丰富，涵盖广泛，从飞鱼走兽到各类神仙、从历史人物到建筑交通、有宗教符号，也有日月星辰，是一份极其宝贵的民间美术和民俗文化遗产，也是我国研究传统民间文化的重要文化资料，现如今随着非物质文化遗产保护的持续发展和传统文化与文化自信的大力发展下，滇西甲马发展到今天普遍还是存在很高的认同感，但认知度还是很低，还处于一个民俗的低认知中，所以要探寻一种新的认知方法，让甲马文化在当代中“活”起来。
（二）甲马创新设计概念
甲马最早源于中原的汉族文化，滇西甲马早于东汉时期。甲马进入云南后与云南的本土文化共融相生，形成了自己独特的审美。我们可以从精神文化层面去挖掘甲马文化资源的内涵价值，与现代人的审美思想和情感产生共鸣;二是针对非物质文化遗产对现代生活的有形的物质影响，去探讨如何将甲马文化这一静态形式的文化资源引入非物质文化遗产活态传承的文化产业当中。
（三）甲馬创新设计意义
滇西甲马作为民族民间传统文化的独特代表，富含了非物质文化遗产传承与保护得到“活”化的有力见证，让这一古老的民族民间传统文化的内涵资源得以转化并应用，让这些在历史洪流中得以保存发展的优秀的传统文化在跨时空、跨时代需求的局限中赋予它们新的价值意义。在尊重民俗文化的同时不断推陈出新，在产品视觉效果、参与体验、情感寄托上都得到更深层次的升级，为社会服务，为大众带来更多效益。对于一个艺术创作者来说，本土文化的深度挖掘，将传统文化融入创作中，也是对作品的一个深度解读，在作品风格多元的今天，探寻传统文化的内涵价值会使得作品更具有文化价值与意义。
二、甲马创新设计案例
甲马作为中华传统文化的一粒瑰宝，它厚重丰富的历史、古朴的艺术美感十分吸引人。在信息时代的当下，对资源的解读大多是碎片式的，如何让更多的人了解这种文化，传承人、爱好者、有识之士做了很多探索与实践，也成功给出了丰富的实践经验和探索之理。
从甲马图式的造型观看，甲马的主要表现形式还是线，各种各样的线，粗犷、尖锐，线表现随心所欲，但画面效果呈现丰富，这种简单的线产生了抽象生动的艺术效果。图式在具象与抽象之间，简单的几笔却能表现精神需求，与观者有情感共鸣。
（一）大理喜洲“薄技在”
大理是一个闻名世界的旅游城市，在喜洲除了有白族传统扎染技艺还有甲马店铺，“薄技在”是一家甲马版画艺术馆，馆内张仁华老师不仅是甲马的传承人，也是甲马创意的先行者和实践者。他通过一系列的文创产品和艺术再创作，通过吸取甲马图样中具有祈福寓意的意象，在充分尊重民俗文化的同时不断推陈出新。打破甲马传统黑白的印制方式，根据个人喜好和情感需求进行手工彩色填色，对甲马元素进行解构，再通过平面设计制作出符合现代审美的新图样。店铺开设甲马体验课，并把甲马做成大家日常生活中用得到的东西，比如挂画、T恤、本子、明信片等等。
“薄技在”甲马体验馆能够很好地运行，源于设计者的“时代创意”，也依靠社会大众的“文化自信”。甲马造型天马行空，具有神话色彩又具个人情感，加上造型稚拙，刻制简单，具有一版多印的版画复数性质，老少皆宜，深受大众的喜爱。
三、甲马创新设计形式
（一）文创产品创新
随着时代的发展，各类新型产业不断出现，文化产业作为一种高净值产业，文化产业的创新在文化创意设计上的要求就更具有内涵和实用可操作性。甲马传统文化与甲马文创产品是相互关联和推进的，是一个整体。甲马文化赋予甲马文创产品精髓，文创产品则推动甲马传统文化新的传承方式。甲马衍生品的设计需具备新的文化思考方式，解读甲马图样的寓意，使甲马造型现代化，图样具有符号功能和实用功能，使文化与功能完美结合，打造一系列甲马品牌文化，使品牌多元化、现代化，并带动消费进而推动文创产业升级转型。从服饰到文玩用品再到娱乐休闲，让社会大众的日常生活中随处可见甲马文化的踪影，到处弥漫着这种审美美学。 甲马文创产品的创新，可以从甲马传统的图像中进行个性化解读，抽象组合来表现。提取甲马线的另类表现、打破传统单一色彩的表现，通过线、形、色的组合给大众新的视觉形象和焕然一新的审美体验。
（二）设计制作创新
甲马在一定时期为人们的精神生活和物质生活都做出了贡献。甲马文化与一些其他文创产品有着本质的差别。在信息高速发展的碎片化时代，现代工业的发展使得很多手工的产品流水线生产，使得文创产品本身的商品价值缩水了，这时精神内涵就显得更为重要。让产品拥有内涵，让消费者感受到其文化价值，甚至能够从中体会到个性精神世界、满足感、荣誉感之类的自由情感，甲马文创产品本身才能够得到升华。
甲马制作也可以尝试新的材料、新的工艺来表现。要创新，就要丰富，丰富的样式、多样的类型、多元的材料，尝试不同的工艺方法，这也是对设计的提升，让甲马获更多的新颖和现代感。不再仅仅是张贴焚烧的民俗用品，或陶艺、或布艺、或刺绣等多种方式，让甲马形成新的审美形象，这对甲马的设计的要求也是很高的，既要是工艺与材料的完美结合，还得突出甲马本身的质朴与神秘。
（三）新媒体创新结合
在甲马的历史文化中，能看到的是沉重的木版印刷后的痕迹，在互联网技术与数字媒体快速发展的今天，它的信息传播速度、呈现方式和转化方式都令人叹为观止，如抖音、小红书、微视频，在这个人人都是自媒体的时代，把甲马文化的静态形式通过科学技术可达到动态的“人、物、事、场、景”，让甲马文化的呈现方式更为丰富。这种丰富也是一种趣味性的改造。在这个互联网时代，有趣的东西可以带给人轻松愉悦的生活方式，让甲马文化动起来活起来，不仅仅是在纸张上，可以有音乐、动画，从平面到立体的呈现，在原有的造型上或夸张、变形，用卡通的形式来夸张某些动态特点来增加它的趣味性，但还得尊崇文化本身的意义和价值，不能脱离社会需求和时代审美，让大众更好地接触到甲马文化。
四、结语
当今，非物质文化创新设计文化产业蓬勃发展，结合时代发展需求和多媒体技术的运用，可以使大众更真实地感受到甲马文化的魅力，甲马文化的创新应加强甲马技艺、文化信仰的保护，避免传承不遵循文化本身的内涵。以改变呈现手法，以科技之美展现文化精髓，让传统甲马形式换新颜，这也是我国传统文化传承与保护的新形式。目前，我国对于甲马传统文化的挖掘和孵化还处于初级阶段，手艺人对甲马文化的坚守与传承，在甲马文化的传播上进行的尝试与创新，但不管怎样，任何形式的转化都不能失去文化本身的特征和价值。甲马的创新設计需要找到一种合理的准确的方式，从社会大众出发，尊崇社会发展的需求和时代审美的方式，设计出有自己特色的创新产品，让甲马这一传统艺术形式在社会发展潮流中继续散发它的独特光芒。
参考文献：
[1]常经宇，孙永刚.略谈文创产品的设计构思——从一次随机调查谈起[J].遗产与保护研究，2017，（11）.
[2]杨郁生.云南甲马[M].昆明：云南人民出版社，
2002：78-130.
[3]顾方宋.从景颇族的工艺美术所想到的[J].中国民间工艺，1987，（3）.
【关键词】传承与创新;滇西甲马;创新设计
【中图分类号】G124 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）27-0077-02
基金项目：云南省教育厅科学研究基金项目《非物质文化视域下滇西“甲马”创新设计研究》的阶段性成果，项目编号2020J0664。
一、甲马
（一）甲马的特点
“甲马”与中国传统古老的雕刻技术息息相关，继而也与印刷术、纸文化融为一体，是民间流传的一种木刻版画。所以“甲马”在云南也叫“纸马”，具有较强的地域性、宗教性。目前在云南主要分布在大理、巍山、保山、腾冲、昭通、玉溪、红河、临沧、怒江等地，使用的民族多为汉族、白族、彝族，在每个地区对其称呼也各自不同。其功能都是祈福消灾的祭祀焚烧或粘贴用品。作为沟通人间与灵界的媒介，甲马纸上所描绘的内容都是神灵的图像，这些图像根据人们所祈福的需求有不同的描绘对象。造型因地域、民族不同而各有差异，但其功能大同小异。从甲马板尺幅看，小巧不大，一般都在10厘米— 15厘米左右，有的更小，刻制者大都是民间艺人或是普通的老百姓，驱使其制作的动力仍是宗教精神需求，不是为了个人的艺术创作，所以大都简明概括、简单易掌握，完全可以由一个人从开始的制版、绘稿、刻印独立完成，虽然简单，但线条雕刻随意，质朴大方、木刻的刀味十足，或阴或阳，或是阴阳结合也有艺术创作的创作自由。随心所欲，有人对这种创作的造型艺术形式称为民间的马蒂斯。
在田野调查中明显发现甲马的地域性和时代性在很大程度上限制了甲马这种传统民间文化的发展，甚至还限制了它本身的文化传播和外围社会群体的认同感。甲马版画呈现的内容丰富，涵盖广泛，从飞鱼走兽到各类神仙、从历史人物到建筑交通、有宗教符号，也有日月星辰，是一份极其宝贵的民间美术和民俗文化遗产，也是我国研究传统民间文化的重要文化资料，现如今随着非物质文化遗产保护的持续发展和传统文化与文化自信的大力发展下，滇西甲马发展到今天普遍还是存在很高的认同感，但认知度还是很低，还处于一个民俗的低认知中，所以要探寻一种新的认知方法，让甲马文化在当代中“活”起来。
（二）甲马创新设计概念
甲马最早源于中原的汉族文化，滇西甲马早于东汉时期。甲马进入云南后与云南的本土文化共融相生，形成了自己独特的审美。我们可以从精神文化层面去挖掘甲马文化资源的内涵价值，与现代人的审美思想和情感产生共鸣;二是针对非物质文化遗产对现代生活的有形的物质影响，去探讨如何将甲马文化这一静态形式的文化资源引入非物质文化遗产活态传承的文化产业当中。
（三）甲馬创新设计意义
滇西甲马作为民族民间传统文化的独特代表，富含了非物质文化遗产传承与保护得到“活”化的有力见证，让这一古老的民族民间传统文化的内涵资源得以转化并应用，让这些在历史洪流中得以保存发展的优秀的传统文化在跨时空、跨时代需求的局限中赋予它们新的价值意义。在尊重民俗文化的同时不断推陈出新，在产品视觉效果、参与体验、情感寄托上都得到更深层次的升级，为社会服务，为大众带来更多效益。对于一个艺术创作者来说，本土文化的深度挖掘，将传统文化融入创作中，也是对作品的一个深度解读，在作品风格多元的今天，探寻传统文化的内涵价值会使得作品更具有文化价值与意义。
二、甲马创新设计案例
甲马作为中华传统文化的一粒瑰宝，它厚重丰富的历史、古朴的艺术美感十分吸引人。在信息时代的当下，对资源的解读大多是碎片式的，如何让更多的人了解这种文化，传承人、爱好者、有识之士做了很多探索与实践，也成功给出了丰富的实践经验和探索之理。
从甲马图式的造型观看，甲马的主要表现形式还是线，各种各样的线，粗犷、尖锐，线表现随心所欲，但画面效果呈现丰富，这种简单的线产生了抽象生动的艺术效果。图式在具象与抽象之间，简单的几笔却能表现精神需求，与观者有情感共鸣。
（一）大理喜洲“薄技在”
大理是一个闻名世界的旅游城市，在喜洲除了有白族传统扎染技艺还有甲马店铺，“薄技在”是一家甲马版画艺术馆，馆内张仁华老师不仅是甲马的传承人，也是甲马创意的先行者和实践者。他通过一系列的文创产品和艺术再创作，通过吸取甲马图样中具有祈福寓意的意象，在充分尊重民俗文化的同时不断推陈出新。打破甲马传统黑白的印制方式，根据个人喜好和情感需求进行手工彩色填色，对甲马元素进行解构，再通过平面设计制作出符合现代审美的新图样。店铺开设甲马体验课，并把甲马做成大家日常生活中用得到的东西，比如挂画、T恤、本子、明信片等等。
“薄技在”甲马体验馆能够很好地运行，源于设计者的“时代创意”，也依靠社会大众的“文化自信”。甲马造型天马行空，具有神话色彩又具个人情感，加上造型稚拙，刻制简单，具有一版多印的版画复数性质，老少皆宜，深受大众的喜爱。
三、甲马创新设计形式
（一）文创产品创新
随着时代的发展，各类新型产业不断出现，文化产业作为一种高净值产业，文化产业的创新在文化创意设计上的要求就更具有内涵和实用可操作性。甲马传统文化与甲马文创产品是相互关联和推进的，是一个整体。甲马文化赋予甲马文创产品精髓，文创产品则推动甲马传统文化新的传承方式。甲马衍生品的设计需具备新的文化思考方式，解读甲马图样的寓意，使甲马造型现代化，图样具有符号功能和实用功能，使文化与功能完美结合，打造一系列甲马品牌文化，使品牌多元化、现代化，并带动消费进而推动文创产业升级转型。从服饰到文玩用品再到娱乐休闲，让社会大众的日常生活中随处可见甲马文化的踪影，到处弥漫着这种审美美学。 甲马文创产品的创新，可以从甲马传统的图像中进行个性化解读，抽象组合来表现。提取甲马线的另类表现、打破传统单一色彩的表现，通过线、形、色的组合给大众新的视觉形象和焕然一新的审美体验。
（二）设计制作创新
甲马在一定时期为人们的精神生活和物质生活都做出了贡献。甲马文化与一些其他文创产品有着本质的差别。在信息高速发展的碎片化时代，现代工业的发展使得很多手工的产品流水线生产，使得文创产品本身的商品价值缩水了，这时精神内涵就显得更为重要。让产品拥有内涵，让消费者感受到其文化价值，甚至能够从中体会到个性精神世界、满足感、荣誉感之类的自由情感，甲马文创产品本身才能够得到升华。
甲马制作也可以尝试新的材料、新的工艺来表现。要创新，就要丰富，丰富的样式、多样的类型、多元的材料，尝试不同的工艺方法，这也是对设计的提升，让甲马获更多的新颖和现代感。不再仅仅是张贴焚烧的民俗用品，或陶艺、或布艺、或刺绣等多种方式，让甲马形成新的审美形象，这对甲马的设计的要求也是很高的，既要是工艺与材料的完美结合，还得突出甲马本身的质朴与神秘。
（三）新媒体创新结合
在甲马的历史文化中，能看到的是沉重的木版印刷后的痕迹，在互联网技术与数字媒体快速发展的今天，它的信息传播速度、呈现方式和转化方式都令人叹为观止，如抖音、小红书、微视频，在这个人人都是自媒体的时代，把甲马文化的静态形式通过科学技术可达到动态的“人、物、事、场、景”，让甲马文化的呈现方式更为丰富。这种丰富也是一种趣味性的改造。在这个互联网时代，有趣的东西可以带给人轻松愉悦的生活方式，让甲马文化动起来活起来，不仅仅是在纸张上，可以有音乐、动画，从平面到立体的呈现，在原有的造型上或夸张、变形，用卡通的形式来夸张某些动态特点来增加它的趣味性，但还得尊崇文化本身的意义和价值，不能脱离社会需求和时代审美，让大众更好地接触到甲马文化。
四、结语
当今，非物质文化创新设计文化产业蓬勃发展，结合时代发展需求和多媒体技术的运用，可以使大众更真实地感受到甲马文化的魅力，甲马文化的创新应加强甲马技艺、文化信仰的保护，避免传承不遵循文化本身的内涵。以改变呈现手法，以科技之美展现文化精髓，让传统甲马形式换新颜，这也是我国传统文化传承与保护的新形式。目前，我国对于甲马传统文化的挖掘和孵化还处于初级阶段，手艺人对甲马文化的坚守与传承，在甲马文化的传播上进行的尝试与创新，但不管怎样，任何形式的转化都不能失去文化本身的特征和价值。甲马的创新設计需要找到一种合理的准确的方式，从社会大众出发，尊崇社会发展的需求和时代审美的方式，设计出有自己特色的创新产品，让甲马这一传统艺术形式在社会发展潮流中继续散发它的独特光芒。
参考文献：
[1]常经宇，孙永刚.略谈文创产品的设计构思——从一次随机调查谈起[J].遗产与保护研究，2017，（11）.
[2]杨郁生.云南甲马[M].昆明：云南人民出版社，
2002：78-130.
[3]顾方宋.从景颇族的工艺美术所想到的[J].中国民间工艺，1987，（3）.