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1967年，马来西亚人撒赫恩·艾哈迈德在小说《部长》中预言马来西亚的未来：“华人掌控国家，而马来人被驱入丛林。”近半个世纪之后，这则产生于马来西亚民族动荡时期的预言完全落空。
3月8日马航失事，使马来西亚这个东南亚国家被摊在世界面前。但愤怒的情绪与信息错乱，使马来西亚远远偏离了它的本来面目。“这次马来西亚遭到的误解很深，尤其是在中国，需要很长时间才能缓过劲来。”第三代马来华人、一家华文报纸的董事经理沈永亮忧心忡忡。
马航失去联系，巫师出来寻找飞机，这则消息广为流传，让低效的马来西亚政府形象雪上加霜。
“这个消息我专门查证了，绝对不是政府请的。”曾在吉隆坡留学四年的徐梦晓对记者说。身为报人的沈永亮还专门找政府查证，证实是私人行为，一位部长看到巫师的消息大怒，迅速采取措施消除影响，为此那个巫师还跟部长叫板。
《南都周刊》记者起初也以为马来西亚的执政党是巫统，总该有一些巫的文化传统。“巫统就是马来民族统一机构的简称，跟巫术完全没有关系。”徐梦晓说。他从吉隆坡的林国荣创意科技大学毕业，这是一所著名的私立大学。即使是年轻的马来人对请巫师也相当不满：“请巫师把人丢到国外去了。”“这一定会成为国际笑柄。”
沈永亮对马来西亚遭到中国公众的谴责感到痛心，他认为马来西亚政府最大的失误在于晚报了5个小时，除此之外，太多不实信息都算在了政府头上。“这样的飞机事件史无前例，全世界二十几个国家联手寻找还费尽周折，马来西亚一个小国又能做什么？”
马来西亚沙巴洲亚庇市电影院外的手绘电影海报。摄影_孙海
“马来人是马来西亚的原住民吗？”《南都周刊》记者一个月前去马来西亚，问邱绍平第一个问题。“现在的马来人也不是，真正的原住民可能住在原始森林里。”邱绍平说。
中国大百科全书出版的《马来西亚史》写道：“一些部落如矮小黑人很可能已经居住于马来西亚丛林里至少10000年之久。”“太平洋中南部诸岛的原始居民，最早从中国南部定居台湾，在公元前2500年至公元前1500年经菲律宾、婆罗洲，迁移至印度尼西亚南部。”
在马来西亚，寻找真正的原住民并非易事，不同移民的迁入，是贯穿整个马来西亚史的主题。
“捞起！”过年的时候，马来西亚华人会将鱼生、蔬菜拌成一盘凉菜，然后和家人朋友一起用筷子抄起菜，喊一声“捞起”，寓意捞得风生水起，事事好彩头。
记者在邱绍平家里也“捞起”了一回。邱氏夫妇住在沙巴一个别墅区，邻居有华人、马来人，也有定居的西方人。
据邱绍平讲，他的爷爷是潮州客家人，1910年坐船到婆罗洲的山打根，开始了艰难的创业，一开始是做苦工，等攒了一点钱之后，就从事火炭生意，出口到香港。邱的父亲邱锡洲1919年出生于山打根，长大后子承父业，后来转营木材和木板厂生意，山打根密布的原始森林令邱家的生意迅速壮大。
邱锡洲有政治理想，也有将华人团结起来的雄心，他于上世纪60年代组建了华人政党联合党，后与陈彼得领导的民主党合并为北婆国民党，成为沙巴州的华人大党，邱锡洲也成为沙巴州的最高行政官员之一。《自由日报》就是邱锡洲为了宣传自己的政治主张而创办的。
邱绍平少年时代生活优越，十几岁就留学澳大利亚，英文比中文还要流利，他长大后继承了家族生意，如今他的孩子们已在澳洲定居。
邱绍平家族下南洋的历史，是中国客家人闯荡世界的一个缩影。经济地位优裕，是马来西亚华人给人的普遍印象。2013年福布斯马来西亚富豪榜前10名中8名是华人，糖王郭鹤年连续7年排名榜首。曾排名第13的陈志远还收购了英超球队卡迪夫队，他最奇怪的一个规定是购买的球员生日中要带“8”，以讨个好彩头。
实际上，华人到马来西亚的时间比人们想象的更早。1750年时，马六甲的中国居民已经有2161人，超过总人口的1/5。1851年太平天国运动爆发和失败，刺激了中国向南洋大移民，他们成为手工业者、小店主、船夫、矿主和农业专家，逐渐主导马来西亚的经济。 沈永亮向记者介绍，马来西亚有上万家华人工会，四五百所华人中小学，还有两家华文大学。华人小学也接受来自政府的资助，但主要由华人捐助，学校以教授中文为主，也学马来文。一个有意思的现象是，近年马来人、印度人子弟上华文学校的越来越多，有的学校非华人子弟占了一半。
马来西亚华人聪明，这一点不仅马来人承认，其他国家的华人也认同。记者问沈永亮到底会说几门外语和地方话，他就掰着指头给记者数：“英语，这是官方语言；马来语，做生意要用；粤语，这是‘华人官话’；普通话，做生意要用；客家话，也是华人母语；潮汕话、台语，另外懂一点点印度语。”他认为有文化华人掌握七八门语言很正常，普通华人四门左右，反正做生意需要的，他们都要学会。
占人口28%的华人，在马来西亚三大族群当中，城市化水平最高，中等收入人口比例最高，他们统治着马来西亚超过一半的国民经济。徐梦晓曾留学吉隆坡，中国人的身份让他看问题比较中立：“华人实在太能干，又有进取心，如果没有政策保护，以华人的经济实力，马来人的境况会非常惨。所以，社会保障的是马来人，但也可以理解成保障的是穷人。”
马来西亚槟城，当地人在有“小印度”之称的辖区内穿梭。摄影_吴鲁
虽然一直以来马来西亚华人对政治并不热衷。马来人当总统，华人当老板，也是马来西亚的政治特色。但据庄礼伟观察，从马来西亚建国以来，华族就在马来西亚的政治联盟有一定的地位，其中有马华公会，还有民政党等几个小党。在去年的选举当中，华人选民投向反对党的票数达到80%-85%。民主行动党因为得到华人的支持，去年在国会拿到的席位是最多的，比马来族的安瓦尔还要多。
出于历史原因，在邱绍平居住的西马如沙捞越、沙巴等州，民族情绪相对突出，而在东马，多个民族之间融合得更好。
马来西亚普通百姓之间的关系很好，当地华人都有一些马来朋友，平时会经常来往。马来西亚国父、第一任总理拉赫曼曾说：“和平和我国人民的幸福取决于不同种族之间的相互理解和友好。没有它，这个国家就会因由此产生的灾难而崩溃瓦解。”马来西亚的政治人物也都能认识到这一点，反倒是一些新生政党，会依靠宣扬民族意识扩大选票。
在马来西亚，超过三十多个民族说着八十多种语言。马来人信仰伊斯兰教，华人多信佛教和道教，印度人信印度教。邱绍平向记者历数马来西亚的节日，政府规定的全国假日有十来个，包括华人的农历新年、马来人的开斋节、印度教的大宝森节，还有圣诞节、穆罕默德诞辰、佛陀生日，也都在国家假日之列。政府总理不偏不倚，到哪个节日都会亲自祝贺。“春节是最热闹的节日。”邱绍平自豪地说。过春节时马来西亚满大街红灯笼，有马来政治家包下路牌广告，双手抱拳向华人拜年。
春节期间，马来西亚当地最大的商场外面，舞龙舞狮节目每天都上演，且持续两个星期。不过，舞龙舞狮虽然是华人文化，真正去舞的却没了华人子弟，因为华人孩子生活太过优越，不愿意干苦力活。举着漂亮的南派狮子耍的大多是马来人。
华人过春节的传统习俗有派发红包，在回历新年，马来西亚的穆斯林会派发“青包”，就是青颜色的利市，而且会放烟花爆竹。“这一点就是受华人的影响，你见过别的国家的穆斯林发青包吗？”沈永亮笑着说。华人过春节时，家家也会做穆斯林风味的咖喱。
周末，沈永亮会去基督教堂，那座位于美里市的教堂和清真寺面对面，基督徒和穆斯林共用同一个停车场。
一位叫EyaZaki的24岁马来人，表示自己有很多华人朋友，他喜欢和华人朋友一块庆祝春节。实际上宗教问题仍然是个敏感话题，一位马来人说“只要不提到宗教、政治等敏感问题大家还是能融洽相处。”
哪个是真正的马来西亚？
在伊斯兰教国家中，马来西亚族群关系相对融洽，自1969年排华暴力事件之后，至今没有激烈的民族冲突。年长的马来西亚华人认为在东南亚，除新加坡之外，马拉西亚华人是最幸福的。
不同声音更多来自年轻人，在上大学的马来人faye担忧地说：“还是会有人说华人滚回中国的话，算友好吗？”
马来西亚政府规定伊斯兰教为国教，马来文为官方语言，在企业中保证马来人的比例，董事会中必须有马来人，从华人和其他族群的眼光看有偏袒之嫌。“马来人实行一夫多妻制，一个家庭能生10来个孩子，还全部由政府抚养，华人就享受不到这个待遇。”一位马来西亚华人抱怨道。
记者在马来西亚期间，常听到当地人抱怨马来西亚治安差，一位华人的西方邻居由于不习惯锁院门，短期之内被抢劫三次。《自由日报》报道一位老人按月领取养老金，歹徒竟然按月去抢劫，警察却很少能破案。
但华人和马来人都承认，马来西亚自马哈蒂尔实行新经济政策以来，已经发生了巨大的变化，更多马来人走进城市，华人的资产也增长迅速，至少在过去30年里，马来西亚人对未来抱有乐观主义。迎接2000年时，Malaysia Can Do It（马来西亚一定行） 的新千年口号令人印象深刻。
马来西亚民众性格平和，但长期执政的巫统热衷于党派内部的分裂与斗争，成为马来西亚政治稳定的心腹之患。1987年，马哈蒂尔利用安全法案逮捕100多名政治家和不同政见团体领袖。1998年，副总理安瓦尔被免职并被指控鸡奸，他的被捕与拷打显示了马来西亚政治黑暗的一面。2004年3月7日，最高法院撤销安瓦尔鸡奸罪的判决，安瓦尔成为反对党领袖，在他的领导下，2008年的马来西亚大选，执政党联盟近40年首次失去5个州的执政权。2014年，马来西亚上诉法院推翻一项无罪判决，认定安瓦尔性侵犯罪名成立，并被判处5年监禁。
对于“马来西亚是一个什么样的国家？”这个问题，接受记者邮件采访的华人和马来人年轻人给出的关键词是：“很小、和平、高成本、政治动荡、无能、贪污、危险、倒退。”
看来现在的马来西亚青年已经不那么乐观，他们的态度和观点将决定着国家的未来。“政府效率低是事实，偷窃抢劫比较多是事实，族群关系融洽也是事实，但如果只看一个方面就判断那就是误解。消除误解，最重要的是来马来西亚。”沈永亮总结道。
“马来西亚是我回中国后又一直想回去的地方。”住在北京的徐梦晓说。
马哈蒂尔执政时期，一位记者曾描绘1990年时将出现的理想的马来西亚人：“作为一个马来人，他认为自己在国家的地位是安全的；作为一个华人，他认为自己的才能不会受到政治操纵的无理束缚；作为一个印度人，他认为他的少数派地位不会因为孤立无助而受到剥削；作为一个土著人，他认为离吉隆坡的距离没有成为被忽视的理由。”20几年过去了，马来西亚比1990年代的理想至少没有变得更糟。
（本刊记者文涛对此文亦有贡献）
3月8日马航失事，使马来西亚这个东南亚国家被摊在世界面前。但愤怒的情绪与信息错乱，使马来西亚远远偏离了它的本来面目。“这次马来西亚遭到的误解很深，尤其是在中国，需要很长时间才能缓过劲来。”第三代马来华人、一家华文报纸的董事经理沈永亮忧心忡忡。
巫师风波
马航失去联系，巫师出来寻找飞机，这则消息广为流传，让低效的马来西亚政府形象雪上加霜。
“这个消息我专门查证了，绝对不是政府请的。”曾在吉隆坡留学四年的徐梦晓对记者说。身为报人的沈永亮还专门找政府查证，证实是私人行为，一位部长看到巫师的消息大怒，迅速采取措施消除影响，为此那个巫师还跟部长叫板。
《南都周刊》记者起初也以为马来西亚的执政党是巫统，总该有一些巫的文化传统。“巫统就是马来民族统一机构的简称，跟巫术完全没有关系。”徐梦晓说。他从吉隆坡的林国荣创意科技大学毕业，这是一所著名的私立大学。即使是年轻的马来人对请巫师也相当不满：“请巫师把人丢到国外去了。”“这一定会成为国际笑柄。”
沈永亮对马来西亚遭到中国公众的谴责感到痛心，他认为马来西亚政府最大的失误在于晚报了5个小时，除此之外，太多不实信息都算在了政府头上。“这样的飞机事件史无前例，全世界二十几个国家联手寻找还费尽周折，马来西亚一个小国又能做什么？”
“马来人是马来西亚的原住民吗？”《南都周刊》记者一个月前去马来西亚，问邱绍平第一个问题。“现在的马来人也不是，真正的原住民可能住在原始森林里。”邱绍平说。
中国大百科全书出版的《马来西亚史》写道：“一些部落如矮小黑人很可能已经居住于马来西亚丛林里至少10000年之久。”“太平洋中南部诸岛的原始居民，最早从中国南部定居台湾，在公元前2500年至公元前1500年经菲律宾、婆罗洲，迁移至印度尼西亚南部。”
在马来西亚，寻找真正的原住民并非易事，不同移民的迁入，是贯穿整个马来西亚史的主题。
华人当老板
“捞起！”过年的时候，马来西亚华人会将鱼生、蔬菜拌成一盘凉菜，然后和家人朋友一起用筷子抄起菜，喊一声“捞起”，寓意捞得风生水起，事事好彩头。
记者在邱绍平家里也“捞起”了一回。邱氏夫妇住在沙巴一个别墅区，邻居有华人、马来人，也有定居的西方人。
据邱绍平讲，他的爷爷是潮州客家人，1910年坐船到婆罗洲的山打根，开始了艰难的创业，一开始是做苦工，等攒了一点钱之后，就从事火炭生意，出口到香港。邱的父亲邱锡洲1919年出生于山打根，长大后子承父业，后来转营木材和木板厂生意，山打根密布的原始森林令邱家的生意迅速壮大。
邱锡洲有政治理想，也有将华人团结起来的雄心，他于上世纪60年代组建了华人政党联合党，后与陈彼得领导的民主党合并为北婆国民党，成为沙巴州的华人大党，邱锡洲也成为沙巴州的最高行政官员之一。《自由日报》就是邱锡洲为了宣传自己的政治主张而创办的。
邱绍平少年时代生活优越，十几岁就留学澳大利亚，英文比中文还要流利，他长大后继承了家族生意，如今他的孩子们已在澳洲定居。
邱绍平家族下南洋的历史，是中国客家人闯荡世界的一个缩影。经济地位优裕，是马来西亚华人给人的普遍印象。2013年福布斯马来西亚富豪榜前10名中8名是华人，糖王郭鹤年连续7年排名榜首。曾排名第13的陈志远还收购了英超球队卡迪夫队，他最奇怪的一个规定是购买的球员生日中要带“8”，以讨个好彩头。
实际上，华人到马来西亚的时间比人们想象的更早。1750年时，马六甲的中国居民已经有2161人，超过总人口的1/5。1851年太平天国运动爆发和失败，刺激了中国向南洋大移民，他们成为手工业者、小店主、船夫、矿主和农业专家，逐渐主导马来西亚的经济。 沈永亮向记者介绍，马来西亚有上万家华人工会，四五百所华人中小学，还有两家华文大学。华人小学也接受来自政府的资助，但主要由华人捐助，学校以教授中文为主，也学马来文。一个有意思的现象是，近年马来人、印度人子弟上华文学校的越来越多，有的学校非华人子弟占了一半。
马来西亚华人聪明，这一点不仅马来人承认，其他国家的华人也认同。记者问沈永亮到底会说几门外语和地方话，他就掰着指头给记者数：“英语，这是官方语言；马来语，做生意要用；粤语，这是‘华人官话’；普通话，做生意要用；客家话，也是华人母语；潮汕话、台语，另外懂一点点印度语。”他认为有文化华人掌握七八门语言很正常，普通华人四门左右，反正做生意需要的，他们都要学会。
占人口28%的华人，在马来西亚三大族群当中，城市化水平最高，中等收入人口比例最高，他们统治着马来西亚超过一半的国民经济。徐梦晓曾留学吉隆坡，中国人的身份让他看问题比较中立：“华人实在太能干，又有进取心，如果没有政策保护，以华人的经济实力，马来人的境况会非常惨。所以，社会保障的是马来人，但也可以理解成保障的是穷人。”
虽然一直以来马来西亚华人对政治并不热衷。马来人当总统，华人当老板，也是马来西亚的政治特色。但据庄礼伟观察，从马来西亚建国以来，华族就在马来西亚的政治联盟有一定的地位，其中有马华公会，还有民政党等几个小党。在去年的选举当中，华人选民投向反对党的票数达到80%-85%。民主行动党因为得到华人的支持，去年在国会拿到的席位是最多的，比马来族的安瓦尔还要多。
红包与青包
出于历史原因，在邱绍平居住的西马如沙捞越、沙巴等州，民族情绪相对突出，而在东马，多个民族之间融合得更好。
马来西亚普通百姓之间的关系很好，当地华人都有一些马来朋友，平时会经常来往。马来西亚国父、第一任总理拉赫曼曾说：“和平和我国人民的幸福取决于不同种族之间的相互理解和友好。没有它，这个国家就会因由此产生的灾难而崩溃瓦解。”马来西亚的政治人物也都能认识到这一点，反倒是一些新生政党，会依靠宣扬民族意识扩大选票。
在马来西亚，超过三十多个民族说着八十多种语言。马来人信仰伊斯兰教，华人多信佛教和道教，印度人信印度教。邱绍平向记者历数马来西亚的节日，政府规定的全国假日有十来个，包括华人的农历新年、马来人的开斋节、印度教的大宝森节，还有圣诞节、穆罕默德诞辰、佛陀生日，也都在国家假日之列。政府总理不偏不倚，到哪个节日都会亲自祝贺。“春节是最热闹的节日。”邱绍平自豪地说。过春节时马来西亚满大街红灯笼，有马来政治家包下路牌广告，双手抱拳向华人拜年。
春节期间，马来西亚当地最大的商场外面，舞龙舞狮节目每天都上演，且持续两个星期。不过，舞龙舞狮虽然是华人文化，真正去舞的却没了华人子弟，因为华人孩子生活太过优越，不愿意干苦力活。举着漂亮的南派狮子耍的大多是马来人。
华人过春节的传统习俗有派发红包，在回历新年，马来西亚的穆斯林会派发“青包”，就是青颜色的利市，而且会放烟花爆竹。“这一点就是受华人的影响，你见过别的国家的穆斯林发青包吗？”沈永亮笑着说。华人过春节时，家家也会做穆斯林风味的咖喱。
周末，沈永亮会去基督教堂，那座位于美里市的教堂和清真寺面对面，基督徒和穆斯林共用同一个停车场。
一位叫EyaZaki的24岁马来人，表示自己有很多华人朋友，他喜欢和华人朋友一块庆祝春节。实际上宗教问题仍然是个敏感话题，一位马来人说“只要不提到宗教、政治等敏感问题大家还是能融洽相处。”
哪个是真正的马来西亚？
在伊斯兰教国家中，马来西亚族群关系相对融洽，自1969年排华暴力事件之后，至今没有激烈的民族冲突。年长的马来西亚华人认为在东南亚，除新加坡之外，马拉西亚华人是最幸福的。
不同声音更多来自年轻人，在上大学的马来人faye担忧地说：“还是会有人说华人滚回中国的话，算友好吗？”
马来西亚政府规定伊斯兰教为国教，马来文为官方语言，在企业中保证马来人的比例，董事会中必须有马来人，从华人和其他族群的眼光看有偏袒之嫌。“马来人实行一夫多妻制，一个家庭能生10来个孩子，还全部由政府抚养，华人就享受不到这个待遇。”一位马来西亚华人抱怨道。
记者在马来西亚期间，常听到当地人抱怨马来西亚治安差，一位华人的西方邻居由于不习惯锁院门，短期之内被抢劫三次。《自由日报》报道一位老人按月领取养老金，歹徒竟然按月去抢劫，警察却很少能破案。
但华人和马来人都承认，马来西亚自马哈蒂尔实行新经济政策以来，已经发生了巨大的变化，更多马来人走进城市，华人的资产也增长迅速，至少在过去30年里，马来西亚人对未来抱有乐观主义。迎接2000年时，Malaysia Can Do It（马来西亚一定行） 的新千年口号令人印象深刻。
马来西亚民众性格平和，但长期执政的巫统热衷于党派内部的分裂与斗争，成为马来西亚政治稳定的心腹之患。1987年，马哈蒂尔利用安全法案逮捕100多名政治家和不同政见团体领袖。1998年，副总理安瓦尔被免职并被指控鸡奸，他的被捕与拷打显示了马来西亚政治黑暗的一面。2004年3月7日，最高法院撤销安瓦尔鸡奸罪的判决，安瓦尔成为反对党领袖，在他的领导下，2008年的马来西亚大选，执政党联盟近40年首次失去5个州的执政权。2014年，马来西亚上诉法院推翻一项无罪判决，认定安瓦尔性侵犯罪名成立，并被判处5年监禁。
对于“马来西亚是一个什么样的国家？”这个问题，接受记者邮件采访的华人和马来人年轻人给出的关键词是：“很小、和平、高成本、政治动荡、无能、贪污、危险、倒退。”
看来现在的马来西亚青年已经不那么乐观，他们的态度和观点将决定着国家的未来。“政府效率低是事实，偷窃抢劫比较多是事实，族群关系融洽也是事实，但如果只看一个方面就判断那就是误解。消除误解，最重要的是来马来西亚。”沈永亮总结道。
“马来西亚是我回中国后又一直想回去的地方。”住在北京的徐梦晓说。
马哈蒂尔执政时期，一位记者曾描绘1990年时将出现的理想的马来西亚人：“作为一个马来人，他认为自己在国家的地位是安全的；作为一个华人，他认为自己的才能不会受到政治操纵的无理束缚；作为一个印度人，他认为他的少数派地位不会因为孤立无助而受到剥削；作为一个土著人，他认为离吉隆坡的距离没有成为被忽视的理由。”20几年过去了，马来西亚比1990年代的理想至少没有变得更糟。
（本刊记者文涛对此文亦有贡献）