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聚焦2013年各省市高考语文卷，文言断句作为考查文言文能力的老题型，依然保持着其旺盛的生命力。本次高考18个省市中有9个省市考查了此题型，比去年的6个省市有明显增加，这说明对该能力的考查越来越受到各省市命题专家的重视。今年高考，这一题型的分值也与去年大致相当，最高为6分（江苏卷附加题），最低为3分（江西卷、湖北卷、湖南卷、重庆卷、浙江卷等）。
综观九份高考卷的文言断句题，总体难易适中。其中湖南卷文本理解较难，但客观题的设计和前后文相照应，在一定程度上反倒降低了难度；重庆、湖北卷故事情节性强，内容也较容易把握；江苏卷则考查学生通过句式和虚词来把握语句的能力，总体难度也不大。
然而，即便在难度不高的情况下，依然有不少考生把握不好文言断句，而使得分率普遍不高。如2012年江苏卷（附加题）分值为6分，可平均得分却只在3分左右，其他省市得分情况亦大致相当。要想改变这一现状，并有效提高学生文言文断句的学习效率和得分率，就不得不探究其源，从根本上找出原因。那么造成这一现象的原因究竟何在？
当然，文言文去今甚远，与如今的语言习惯存在着很大差距。这种差距不仅会造成学生在文本理解上的困难，甚者还会引起学生心理上的距离感和畏惧感。但是，中华文明是一种连续而从未间断过的文明，今天的语言习惯也是在文言文基础上演变而来的。这种时空的距离和语言风格的嬗变不但不是无法跨越的鸿沟，反而是有规律、有联系可循的。只要学生能够关注并把握这其中的联系，文言文的学习就会变得轻松很多，文言断句这一基本能力就更不在话下了。所以，学生学习的不得要领正是文言断句失分严重的最主要原因。这主要表现在以下几点：
首先，文言功底不扎实，缺乏对文言文敏锐的感悟能力。文言文是一块“慢工出细活”的田地，没有长时间的浇灌与辛劳是很难有丰收的。现今，大部分中学生受学习环境的影响，语文学习的功利性太强，而无法静下心来主动深入到我们母语的学习之中，尤其对文言文的学习更是大打折扣。他们始终无法体悟到文言之美，自然也就无法超越那种畏难情绪。这一点，只要去中学走走，看看学生们自习时间的学习安排就悉数了然了。
其次，对解题没有精准的切入口，因而难以快速收到成效，甚至会有事倍功半的状况产生。很多学生对文言断句没有明晰的思路，更无法找到得当的方法，因之也就不得不错误百出了。而这又势必会影响到学生学习的积极性，更加加深了他们对文言文的排斥感，导致一个恶性的循环。
再次，只观局部，断章取义的解题方法，使学生不能从整体上把握文义，从而导致对语句理解的偏差。在做文言断句题时，很多学生并不重视对文本的整体理解，往往只是凭着自己的初步感受来点划文章句读，却人为地将考题与文本割裂开来。
其实做文言断句题，只要遵循文言文的内在规律，抓住关键词，就能给解题带来极大的方便。以下是笔者在教学摸索中的一些感悟，下面将结合具体例题试作论述，以期能给2014届的考生带来一定的启示。
一、“打蛇打七寸”
在语文学习过程中，中学生往往重背诵而轻理解，重综合而轻分析，重概要而轻细节。然而分析不透、理解不深又怎能获得解题的精准切入呢？文言断句是有其自身的特点与规律的，虽然不同省市的考题有着各自不同的风格和侧重点，但同一题型的共通性却是不言而喻的。把握文言文的断句，不外乎从以下几点下功夫：固定句式、虚词、词性、结构、文段内容、修辞等。我们在做此类题型时首先要选准方向，即明确此题考查的重点，方向选准了也就找到了解题的切入口。而具备这一能力，就必须做到以下几点。
第一，常见句式须牢记。
文言文中有许多常见的特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句和固定句式。考生对这些都要做到心中有数，因为这些特殊句式能在文言文语句中起到标识性的作用，便于我们的识别和理解，是我们断句时很好的“帮手”。
如2013重庆市考题：
冻饿而死者/相藉/于道矣
考生只要抓住“于道矣”这一状语结构，就能判断出此句为状语后置句，并明确断句宜在此之前。
再如2013湖南省考题：
臣奉旨寻详/务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国虽历年不远/而事关汉晋/首尾所涉/出入百载/注记纷错/每多舛互
如果考生能抓住文言句式“四字一段”格式，把握住其节奏，对解决此题必定大有裨益。
第二，常用虚词助断句。
虚词是文言文语法中非常重要的一项，并且他们往往具有很强的识别性。如常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等。抓住了文言虚词的这一规律，利用它来划分句读也就不难了。
如2013北京省考题：
世 之 治 也 /行 善 者 获 福/ 为 恶 者 得 祸 /及 其 乱 行 也/ 行 善 者 不 获 福 /为 恶 者 不 得 祸/ 变 数 也/ 知 者 不 以 变 数 疑 常 道 /故 循 福 之 所 自 来/ 防 祸 之 所 由 至 也/ 遇 不 遇 非 我 也 /其 时 也 夫 施 吉 报 凶 谓 之 命 施 凶 报 吉 谓 之 幸 守 其 所 志 而 已 矣
“也”字和“矣”字都是用于句末语气或停顿的极具标志性的虚词。如“丘也/闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”（《论语
综观九份高考卷的文言断句题，总体难易适中。其中湖南卷文本理解较难，但客观题的设计和前后文相照应，在一定程度上反倒降低了难度；重庆、湖北卷故事情节性强，内容也较容易把握；江苏卷则考查学生通过句式和虚词来把握语句的能力，总体难度也不大。
然而，即便在难度不高的情况下，依然有不少考生把握不好文言断句，而使得分率普遍不高。如2012年江苏卷（附加题）分值为6分，可平均得分却只在3分左右，其他省市得分情况亦大致相当。要想改变这一现状，并有效提高学生文言文断句的学习效率和得分率，就不得不探究其源，从根本上找出原因。那么造成这一现象的原因究竟何在？
当然，文言文去今甚远，与如今的语言习惯存在着很大差距。这种差距不仅会造成学生在文本理解上的困难，甚者还会引起学生心理上的距离感和畏惧感。但是，中华文明是一种连续而从未间断过的文明，今天的语言习惯也是在文言文基础上演变而来的。这种时空的距离和语言风格的嬗变不但不是无法跨越的鸿沟，反而是有规律、有联系可循的。只要学生能够关注并把握这其中的联系，文言文的学习就会变得轻松很多，文言断句这一基本能力就更不在话下了。所以，学生学习的不得要领正是文言断句失分严重的最主要原因。这主要表现在以下几点：
首先，文言功底不扎实，缺乏对文言文敏锐的感悟能力。文言文是一块“慢工出细活”的田地，没有长时间的浇灌与辛劳是很难有丰收的。现今，大部分中学生受学习环境的影响，语文学习的功利性太强，而无法静下心来主动深入到我们母语的学习之中，尤其对文言文的学习更是大打折扣。他们始终无法体悟到文言之美，自然也就无法超越那种畏难情绪。这一点，只要去中学走走，看看学生们自习时间的学习安排就悉数了然了。
其次，对解题没有精准的切入口，因而难以快速收到成效，甚至会有事倍功半的状况产生。很多学生对文言断句没有明晰的思路，更无法找到得当的方法，因之也就不得不错误百出了。而这又势必会影响到学生学习的积极性，更加加深了他们对文言文的排斥感，导致一个恶性的循环。
再次，只观局部，断章取义的解题方法，使学生不能从整体上把握文义，从而导致对语句理解的偏差。在做文言断句题时，很多学生并不重视对文本的整体理解，往往只是凭着自己的初步感受来点划文章句读，却人为地将考题与文本割裂开来。
其实做文言断句题，只要遵循文言文的内在规律，抓住关键词，就能给解题带来极大的方便。以下是笔者在教学摸索中的一些感悟，下面将结合具体例题试作论述，以期能给2014届的考生带来一定的启示。
一、“打蛇打七寸”
在语文学习过程中，中学生往往重背诵而轻理解，重综合而轻分析，重概要而轻细节。然而分析不透、理解不深又怎能获得解题的精准切入呢？文言断句是有其自身的特点与规律的，虽然不同省市的考题有着各自不同的风格和侧重点，但同一题型的共通性却是不言而喻的。把握文言文的断句，不外乎从以下几点下功夫：固定句式、虚词、词性、结构、文段内容、修辞等。我们在做此类题型时首先要选准方向，即明确此题考查的重点，方向选准了也就找到了解题的切入口。而具备这一能力，就必须做到以下几点。
第一，常见句式须牢记。
文言文中有许多常见的特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句和固定句式。考生对这些都要做到心中有数，因为这些特殊句式能在文言文语句中起到标识性的作用，便于我们的识别和理解，是我们断句时很好的“帮手”。
如2013重庆市考题：
冻饿而死者/相藉/于道矣
考生只要抓住“于道矣”这一状语结构，就能判断出此句为状语后置句，并明确断句宜在此之前。
再如2013湖南省考题：
臣奉旨寻详/务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国虽历年不远/而事关汉晋/首尾所涉/出入百载/注记纷错/每多舛互
如果考生能抓住文言句式“四字一段”格式，把握住其节奏，对解决此题必定大有裨益。
第二，常用虚词助断句。
虚词是文言文语法中非常重要的一项，并且他们往往具有很强的识别性。如常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等。抓住了文言虚词的这一规律，利用它来划分句读也就不难了。
如2013北京省考题：
世 之 治 也 /行 善 者 获 福/ 为 恶 者 得 祸 /及 其 乱 行 也/ 行 善 者 不 获 福 /为 恶 者 不 得 祸/ 变 数 也/ 知 者 不 以 变 数 疑 常 道 /故 循 福 之 所 自 来/ 防 祸 之 所 由 至 也/ 遇 不 遇 非 我 也 /其 时 也 夫 施 吉 报 凶 谓 之 命 施 凶 报 吉 谓 之 幸 守 其 所 志 而 已 矣
“也”字和“矣”字都是用于句末语气或停顿的极具标志性的虚词。如“丘也/闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”（《论语