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阅读作为一种普遍的文化现象，是人类重要的认识活动，是文化保存和传播的根本途径。通过阅读，人们既可以在浩瀚的书刊文献的海洋里吸取所需要的信息知识和智慧，也可以冲破时空的局限看到世界的过去以及未来，还可以透过书刊文献而清晰地感受到当今世界脉搏的跳动，从而达到认识世界和改造世界的目的。
1 大学生的阅读现状及成因
阅读的广泛性。当代大学生为迎接新世纪人才市场的挑战，他们博览群书，涉猎很广；阅读目的不但趋向于完善的人格塑造，又着眼于能力和素质的全面培养。不但要使自己成为知识型人才，还要成为能力型、开拓型、复合型、通才型、创新型人才，具有更强的思维能力、实践能力和创造能力，进一步地提高自己分析问题和解决问题的能力。
阅读的目的性。此种阅读目的性非常明确，大学生为完成学业，毕业后找到理想的工作，把读书求知当作第一任务，他们努力将自己与社会需求紧密联系起来，希望通过阅读完善自己的知识结构，充实自我，塑造自我，成为一专多能的复合型人才。因此，多数大学生的阅读动机是明确的。
阅读的功利性。此种阅读对文献内容的专指性强，十分注重阅读的直接、实用效果。一是部分大学生在学业过程中遇到疑难问题，为了解疑释惑，需要从文献中寻求具体的知识、信息和技术方法，以便顺利完成学业需求。二是部分大学生为完成毕业论文、毕业设计遇到问题而进行的阅读，这种阅读需要追求文献资料新颖和全面。三是部分大学生为了应付考试而产生的一种阅读，读书的兴趣被锁定在与自己专业有关或考研的读物上。例如，英语四、六级考试书，计算机考试等级考试书，还有修第二学位的书，考研的书等，一心一意为谋求考试的合格而阅读。
阅读的时尚性。此种阅读目的性不强，纯属读者一种从众心理而产生的一种从众阅读行为。当代大学生是时代最为敏感的社会群体，对流行的回应是十分强烈的。当图书有了“畅销”的热度时，所谓跟随潮流、时尚的阅读也就随之有了热度，回顾近20多年大学生的阅读热点就可以说明这一点。先是以金庸、梁羽生作品为代表的“武侠热”，以琼瑶作品为代表的“言情小说热”、以三毛作品为代表的“异域风情热”等，后来又出现的“气功热”、“王朔小说热”、“经商热”、“出国热”等，以及近年出现的“官场文学热”、“网络文学热”、“考研热”、“考证热”、“计算机热”，还有持久不息的“外语热”等阅读倾向，涉及许多学科领域和专业范围，只是这种阅读终归少了时间的沉淀，常常是浅尝辄止，表现更多的是浮华和热闹，阅读倾向经常发生变化。
阅读的娱乐性。此种阅读随意性较大，而且没有什么目的，只是作为一种消遣。部分大学生为满足个人精神需要和兴趣爱好，在学习之余阅读一些消遣性强、能愉悦心情的书籍，只是休闲娱乐，既不是对专业学习的补充，也不是有针对性地充实自己的知识，他们往往喜欢阅读一些内容广泛的报纸和期刊，猎奇心理很强。
阅读媒体的多样性。计算机的普遍应用以及互联网的快速发展，为大学生广泛利用各种信息资源提供了便利条件，大学生阅读已从单一的纸质读物逐渐向电子读物等多媒体方向扩展，极大地拓展了阅读的空间和渠道，激发了大学生的阅读兴趣及阅读想象力、思维力和创造力。最大限度地调动了大学生阅读的积极性、主动性和参与性。
在传媒文化对大学生阅读影响的调查中，我们可以发现疏远经典名著、阅读退化是当前大学生文化取向中一个突出现象。具体表现为阅读量减少，阅读情趣与品位下降，言情类、武侠类、卡通类等书籍构成当代大学生课外阅读的热门，而对代表人类文化精粹的中外名著却问津甚少。这反映了大学生课外阅读呈一种快餐化、通俗化倾向，学生们感性阅读甚于理性阅读，泛读甚于精读。因此，阅读显得缺乏有目的的主动选择，很大程度上带有消闲色彩，校园里弥漫着对读书的迷茫和浮躁，阅读情况令人担忧。对此现象当然有各个方面的成因：一是课业负担重、就业压力大，使得大学生无暇阅读经典；二是众多娱乐方式、海量的信息分散了他们的注意力，从而减少了他们阅读经典的时间；三是与大学生对经典的理解有关，经典的阅读不是一件轻松的事，这也在某种程度上妨碍着大学生对经典的阅读。
2 阅读文化经典，搭建阅读新平台
(1)提倡和引导大学生阅读文化经典。
古今中外文学名著是世界文学宝库中的奇葩，它们经受了历史的检验，具有历久不衰的艺术魅力。人类赠予太空的礼品《诗经》，体现了中华文化的瑰丽：屈原高洁品格的自我完善，为当代大学生树立了典范；诸子借飞扬之文采说理，令人荡气回肠；唐诗、宋词既有豪迈奔放之雄奇，又有委婉动人之情愫，读来令人目不暇接、流连忘返。《红楼梦》、《战争与和平》、《悲惨世界》、《人间喜剧》等中外文学名著则向人们展示了壮阔的社会画卷和丰富的人物形象。比如《论语》，这本书几乎影响了中国人几千年，对中国人的伦理观、价值观的塑造意义重大，读了它，就会对中国传统文化精神的根基有一个基本的把握。再如，让大学生们读一读《史记》、《资冶通鉴》等书，让他们了解中华民族五千年历史的辉煌宏大，领略中国文化的厚重和历史的壮阔，以及近现代祖国经历的沧桑和屈辱，从而激发起他们的爱国热情，感受历史赋予他们的使命，使他们认识到自己肩上的重任，从而努力学习，奋发图强，报效祖国。还有中国古代诸子百家的著作不但含有深刻的哲理，还包含着极大的人生智慧和高尚的人格标准，如《易经》的“自强不息”、“厚德载物”之说，被清华大学奉为校训。孔子讲仁、义、智、信，讲温、良、恭、俭、让，提倡君子应视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难。《庄子》讲逍遥，但其自由观的哲学是反对惟我独尊，主张宽容，在承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严的同时，必须首先承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严。这些都是当代：大学生应该遵循的行为准则，是当代大学生必须具备的道德素养。
(2)开展多种形式的读书活动，把经典阅读作为“长线”工作长抓不懈。
以校园读书文化节、读书沙龙、诗会、文学经典阅读协会、征文竞赛等形式来推动校园文学经典阅读活动，吸引广大学生积极参与，让他们在多姿多彩的校园读书活动中交流情感、学习互动。如：依托中文系、团委和图书馆等部门，成立“文学经典阅读读者协会”，开展“大学生与文学经典”征文、阅读演讲竞赛、阅读座谈会等活动；配合教学定期在读者中开展文学经典阅读计划，组织“读书交流会”、“评选经典阅读明星”；在学校的宣传媒体上创办读书专栏，设立好书推荐榜等活动，为其提供辅导和交流的场所和机会，等等。
(3)开设与文化经典相关的课程。
读经典有一定困难是正常的，这就需要开设相关课程予以指导。教师的作用就在于他们是传道、授业、解惑的文化传递者，由于师生间有着不同寻常的感情交流和相互信任，故而教师的治学态度、方法及人格魅力更易潜移默化地影响学生，他们的人品和学识是一种最直接的影响学生的力量。据有关资料介绍，针对读经典存在的实际障碍，目前一些高校纷纷开设了相关课程，来指导大学生阅读经典，如清华大学开设的《中国文化名著导读》课程。出版界也积极配合课程的开设，出版了相应的推荐书目，像华文出版社出版的《一生难忘的47本书》等。
(4)借助社会各界力量，开展经典阅读。
营造经典阅读氛围，仅靠大学某一部门是不够的，必须各部门相互配合，包括联合社会各界，推动经典的阅读。历史在进入21世纪，人们越来越感到人类面临的发展问题已不只是物质财富的增长，而必须面对物质生活的提高所伴随的精神贫困与危机。人们开始清醒地意识到，忽视人文社会科学，忽视人的精神塑造的教育是不完全的教育，这无疑不断在唤醒我们从新的视角去审视素质教育，并引导我们去构建新的时期、与时俱进的人文精神。像贵州大学经常组织开展的人文学术讲座就非常好，包括读书系列、传统文化系列、名作赏析系列、音乐欣赏系列、成才之路系列等。主讲人除了校内的学者教授，还时常邀请校外的文化名流。不同的讲座引发了不同的思想撞击，开启求知若渴的大学生知识之窗，也激发了民族情、爱国心。这种开放式的人文系列学术讲座不但丰富了大学生的课堂知识，陶冶情操，涵养心灵，还为大学生形成一定的传统文化底蕴奠定了良好基础。
综上所述，通过文化经典阅读，使学生从文学世界里发现人的精神力量、汲取精神营养，通过文学精品耳濡目染的熏陶和潜移默化的教育，认识到人性的真、善、美，从而提升人生境界，塑造完美人格，成为真正和谐的人。
1 大学生的阅读现状及成因
阅读的广泛性。当代大学生为迎接新世纪人才市场的挑战，他们博览群书，涉猎很广；阅读目的不但趋向于完善的人格塑造，又着眼于能力和素质的全面培养。不但要使自己成为知识型人才，还要成为能力型、开拓型、复合型、通才型、创新型人才，具有更强的思维能力、实践能力和创造能力，进一步地提高自己分析问题和解决问题的能力。
阅读的目的性。此种阅读目的性非常明确，大学生为完成学业，毕业后找到理想的工作，把读书求知当作第一任务，他们努力将自己与社会需求紧密联系起来，希望通过阅读完善自己的知识结构，充实自我，塑造自我，成为一专多能的复合型人才。因此，多数大学生的阅读动机是明确的。
阅读的功利性。此种阅读对文献内容的专指性强，十分注重阅读的直接、实用效果。一是部分大学生在学业过程中遇到疑难问题，为了解疑释惑，需要从文献中寻求具体的知识、信息和技术方法，以便顺利完成学业需求。二是部分大学生为完成毕业论文、毕业设计遇到问题而进行的阅读，这种阅读需要追求文献资料新颖和全面。三是部分大学生为了应付考试而产生的一种阅读，读书的兴趣被锁定在与自己专业有关或考研的读物上。例如，英语四、六级考试书，计算机考试等级考试书，还有修第二学位的书，考研的书等，一心一意为谋求考试的合格而阅读。
阅读的时尚性。此种阅读目的性不强，纯属读者一种从众心理而产生的一种从众阅读行为。当代大学生是时代最为敏感的社会群体，对流行的回应是十分强烈的。当图书有了“畅销”的热度时，所谓跟随潮流、时尚的阅读也就随之有了热度，回顾近20多年大学生的阅读热点就可以说明这一点。先是以金庸、梁羽生作品为代表的“武侠热”，以琼瑶作品为代表的“言情小说热”、以三毛作品为代表的“异域风情热”等，后来又出现的“气功热”、“王朔小说热”、“经商热”、“出国热”等，以及近年出现的“官场文学热”、“网络文学热”、“考研热”、“考证热”、“计算机热”，还有持久不息的“外语热”等阅读倾向，涉及许多学科领域和专业范围，只是这种阅读终归少了时间的沉淀，常常是浅尝辄止，表现更多的是浮华和热闹，阅读倾向经常发生变化。
阅读的娱乐性。此种阅读随意性较大，而且没有什么目的，只是作为一种消遣。部分大学生为满足个人精神需要和兴趣爱好，在学习之余阅读一些消遣性强、能愉悦心情的书籍，只是休闲娱乐，既不是对专业学习的补充，也不是有针对性地充实自己的知识，他们往往喜欢阅读一些内容广泛的报纸和期刊，猎奇心理很强。
阅读媒体的多样性。计算机的普遍应用以及互联网的快速发展，为大学生广泛利用各种信息资源提供了便利条件，大学生阅读已从单一的纸质读物逐渐向电子读物等多媒体方向扩展，极大地拓展了阅读的空间和渠道，激发了大学生的阅读兴趣及阅读想象力、思维力和创造力。最大限度地调动了大学生阅读的积极性、主动性和参与性。
在传媒文化对大学生阅读影响的调查中，我们可以发现疏远经典名著、阅读退化是当前大学生文化取向中一个突出现象。具体表现为阅读量减少，阅读情趣与品位下降，言情类、武侠类、卡通类等书籍构成当代大学生课外阅读的热门，而对代表人类文化精粹的中外名著却问津甚少。这反映了大学生课外阅读呈一种快餐化、通俗化倾向，学生们感性阅读甚于理性阅读，泛读甚于精读。因此，阅读显得缺乏有目的的主动选择，很大程度上带有消闲色彩，校园里弥漫着对读书的迷茫和浮躁，阅读情况令人担忧。对此现象当然有各个方面的成因：一是课业负担重、就业压力大，使得大学生无暇阅读经典；二是众多娱乐方式、海量的信息分散了他们的注意力，从而减少了他们阅读经典的时间；三是与大学生对经典的理解有关，经典的阅读不是一件轻松的事，这也在某种程度上妨碍着大学生对经典的阅读。
2 阅读文化经典，搭建阅读新平台
(1)提倡和引导大学生阅读文化经典。
古今中外文学名著是世界文学宝库中的奇葩，它们经受了历史的检验，具有历久不衰的艺术魅力。人类赠予太空的礼品《诗经》，体现了中华文化的瑰丽：屈原高洁品格的自我完善，为当代大学生树立了典范；诸子借飞扬之文采说理，令人荡气回肠；唐诗、宋词既有豪迈奔放之雄奇，又有委婉动人之情愫，读来令人目不暇接、流连忘返。《红楼梦》、《战争与和平》、《悲惨世界》、《人间喜剧》等中外文学名著则向人们展示了壮阔的社会画卷和丰富的人物形象。比如《论语》，这本书几乎影响了中国人几千年，对中国人的伦理观、价值观的塑造意义重大，读了它，就会对中国传统文化精神的根基有一个基本的把握。再如，让大学生们读一读《史记》、《资冶通鉴》等书，让他们了解中华民族五千年历史的辉煌宏大，领略中国文化的厚重和历史的壮阔，以及近现代祖国经历的沧桑和屈辱，从而激发起他们的爱国热情，感受历史赋予他们的使命，使他们认识到自己肩上的重任，从而努力学习，奋发图强，报效祖国。还有中国古代诸子百家的著作不但含有深刻的哲理，还包含着极大的人生智慧和高尚的人格标准，如《易经》的“自强不息”、“厚德载物”之说，被清华大学奉为校训。孔子讲仁、义、智、信，讲温、良、恭、俭、让，提倡君子应视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难。《庄子》讲逍遥，但其自由观的哲学是反对惟我独尊，主张宽容，在承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严的同时，必须首先承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严。这些都是当代：大学生应该遵循的行为准则，是当代大学生必须具备的道德素养。
(2)开展多种形式的读书活动，把经典阅读作为“长线”工作长抓不懈。
以校园读书文化节、读书沙龙、诗会、文学经典阅读协会、征文竞赛等形式来推动校园文学经典阅读活动，吸引广大学生积极参与，让他们在多姿多彩的校园读书活动中交流情感、学习互动。如：依托中文系、团委和图书馆等部门，成立“文学经典阅读读者协会”，开展“大学生与文学经典”征文、阅读演讲竞赛、阅读座谈会等活动；配合教学定期在读者中开展文学经典阅读计划，组织“读书交流会”、“评选经典阅读明星”；在学校的宣传媒体上创办读书专栏，设立好书推荐榜等活动，为其提供辅导和交流的场所和机会，等等。
(3)开设与文化经典相关的课程。
读经典有一定困难是正常的，这就需要开设相关课程予以指导。教师的作用就在于他们是传道、授业、解惑的文化传递者，由于师生间有着不同寻常的感情交流和相互信任，故而教师的治学态度、方法及人格魅力更易潜移默化地影响学生，他们的人品和学识是一种最直接的影响学生的力量。据有关资料介绍，针对读经典存在的实际障碍，目前一些高校纷纷开设了相关课程，来指导大学生阅读经典，如清华大学开设的《中国文化名著导读》课程。出版界也积极配合课程的开设，出版了相应的推荐书目，像华文出版社出版的《一生难忘的47本书》等。
(4)借助社会各界力量，开展经典阅读。
营造经典阅读氛围，仅靠大学某一部门是不够的，必须各部门相互配合，包括联合社会各界，推动经典的阅读。历史在进入21世纪，人们越来越感到人类面临的发展问题已不只是物质财富的增长，而必须面对物质生活的提高所伴随的精神贫困与危机。人们开始清醒地意识到，忽视人文社会科学，忽视人的精神塑造的教育是不完全的教育，这无疑不断在唤醒我们从新的视角去审视素质教育，并引导我们去构建新的时期、与时俱进的人文精神。像贵州大学经常组织开展的人文学术讲座就非常好，包括读书系列、传统文化系列、名作赏析系列、音乐欣赏系列、成才之路系列等。主讲人除了校内的学者教授，还时常邀请校外的文化名流。不同的讲座引发了不同的思想撞击，开启求知若渴的大学生知识之窗，也激发了民族情、爱国心。这种开放式的人文系列学术讲座不但丰富了大学生的课堂知识，陶冶情操，涵养心灵，还为大学生形成一定的传统文化底蕴奠定了良好基础。
综上所述，通过文化经典阅读，使学生从文学世界里发现人的精神力量、汲取精神营养，通过文学精品耳濡目染的熏陶和潜移默化的教育，认识到人性的真、善、美，从而提升人生境界，塑造完美人格，成为真正和谐的人。