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摘 要：语文是具有思想性的工具学科，是智育与德育的统一。语文教师只有善于捕捉和创造各种时机，将“五爱”教育从课前到课内再到课外，渗透在语文教学的全过程中，才不会使德育成为空泛的口头说教。让学生在潜移默化中受到“五爱”教育，悄悄地给学生心灵以无声的滋润，方能彰显出德育的魅力。
关键词： 语文教学；“五爱”教育；德育
语言文字是表达思想的工具，是作者思想的载体。古人写文章、评文章讲究“文以载道”，要求文道统一，说明自古以来语文教育和德育是密不可分的。语文教育是对学生进行认识社会、爱国精神、伦理道德等教育；也是培养学生高尚人格，至爱之情，审美情趣和良好素养的重要途径。新的形势给语文学科教学中的德育工作带来了新的问题和新的挑战，我们教师应该从学生出发，结合课程实际，将“五爱”渗透在教学当中，悄悄地给学生心灵以无声的滋润，方能彰显出德育的魅力。
一、“五爱”在听中
课堂教学是进行德育的主要场所，课堂教学中，教师表述的语言是学生课堂上获得的重要信息，语文教师的课堂语言更要求体现出对学生的情育、智育和德育。诸如：教师课堂导语的设计，教师课文的范读，文章的讲解分析，问题的提出与讨论等等，都应给学生以一种绘声绘色、身临其境的感觉，让学生在教师所提供的情境中受到感染。教师在引导学生学习语言文字、表达技巧的同时要以文悟道，把课文资源所包含的情感、态度及价值观在讲述时有情有境有序地渗透给学生，起到“润物细无声”的作用。
在语文教学活动中，可以通过引导学生赏析文中字、词、句；理解句中句式的作用及其变换、文中修辞、标点符号的运用，使学生能认识到祖国语言无可比拟的表现力，体会到祖国语言质美意深，洗炼如金的妙处，感受到祖国语言的丰富多彩，包罗万象。
二、“五爱”在说中
语言的性质是人文性与工具性的统一，人与人之间的交际能很好地体现这一特点。人的交际主要借助有声语言——说，学生的“说话”能力是语文教学的重要内容之一，因此说话训练也是一个很好的德育载体。
我在每节语文课前，都会让学生进行三分钟的说话训练，例如口头作文训练，给定题目：《我的妈妈》、《感恩社会》、《我的家乡》……学生说完之后我都要进行点评，每次点评不但重视方法的指导，更注重捕捉德育闪光点，努力营造健康向上的集体氛围。再如让学生讲述成语故事。成语是民族文化的结晶，蕴涵了丰富的哲理，是进行中华民族优秀传统道德教育的极佳的教材。学生讲完故事后，我并没有简单的一带而过，而是让其他学生评论该成语讲述的道理或对自己的启发，从而潜移默化的渗透“五爱”教育。
三、“五爱”在读中
语文中的德育总是情感熏陶与理性教育互相交融的，情感价值要得到体现就要求学生认真地“读”课文，要“读”得入情、入理。
如教学《为中华之崛起而读书》时，初拿到文本时，总感觉课文内容比较散，但细读之后，发现全文有一个支点，那就是“中华不振”。于是，我就抓住最有生命力的核心线层层剥笋，让每一个文字因为“中华不振”而立在学生眼前，活在学生心中，让学生在品读课文中表现“中华不振”的语句，从而体会到周恩来立志“为中华之崛起读书”的伟大，激发学生的爱国报国之情。除了课内精读外，课外阅读更是一个在语文教学中渗透德育的广阔平台。
四、“五爱”在写中
如果说“眼睛是心灵的窗户”，那么学生的习作就是他们内心世界的一种外现形式。因此，写作显得非常重要，而且写作指导、批阅、讲评等各个环节都与德育密不可分。语文教师要利用写作教学调动学生的情感进行德育渗透。写作之前，首先要让学生懂得人品与文品的关系。苏轼说：“文如其人”，也就是说，要写好文章，不仅要有好的语言素质和写作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教学时，我们要不失时机地对学生进行德育渗透。作文命题要切合学生实际，使之有话可谈，激发他们的写作热情。引导学生动笔写作，都应入“文”，即有文思、文格，有文情、文理。文思文格指作文的思路、框架结构，而文情文理则需要学生将自己的观点、情感融入字里行间，借助意象进行表达。
高尔基说过，“任何一个高明的作家，都不可能把自己隐藏起来。”因此，透过学生的作文，教师或多或少能发现学生的一些思想现状和认识误区。因此，老师应就学生的认知表现，有意识地撰写相应的评语，晓之以理，动之以情，导之以行，这也是对学生进行品德教育的最好时机。学生阅读评语后，能够在学习写作技巧的同时很容易地接受教育，懂得如何去面对生活，面对挫折，健康快乐地成长。
总之，语文教师只有善于捕捉和创造各种时机，将“五爱”教育从课前到课内再到课外，渗透在语文教学的全过程中，才不会使德育成为空泛的口头说教。让学生在潜移默化中受到“五爱”教育，悄悄地给学生心灵以无声的滋润，方能彰显出德育的魅力。（浙江省金华市金东区澧浦镇东湖小学）
关键词： 语文教学；“五爱”教育；德育
语言文字是表达思想的工具，是作者思想的载体。古人写文章、评文章讲究“文以载道”，要求文道统一，说明自古以来语文教育和德育是密不可分的。语文教育是对学生进行认识社会、爱国精神、伦理道德等教育；也是培养学生高尚人格，至爱之情，审美情趣和良好素养的重要途径。新的形势给语文学科教学中的德育工作带来了新的问题和新的挑战，我们教师应该从学生出发，结合课程实际，将“五爱”渗透在教学当中，悄悄地给学生心灵以无声的滋润，方能彰显出德育的魅力。
一、“五爱”在听中
课堂教学是进行德育的主要场所，课堂教学中，教师表述的语言是学生课堂上获得的重要信息，语文教师的课堂语言更要求体现出对学生的情育、智育和德育。诸如：教师课堂导语的设计，教师课文的范读，文章的讲解分析，问题的提出与讨论等等，都应给学生以一种绘声绘色、身临其境的感觉，让学生在教师所提供的情境中受到感染。教师在引导学生学习语言文字、表达技巧的同时要以文悟道，把课文资源所包含的情感、态度及价值观在讲述时有情有境有序地渗透给学生，起到“润物细无声”的作用。
在语文教学活动中，可以通过引导学生赏析文中字、词、句；理解句中句式的作用及其变换、文中修辞、标点符号的运用，使学生能认识到祖国语言无可比拟的表现力，体会到祖国语言质美意深，洗炼如金的妙处，感受到祖国语言的丰富多彩，包罗万象。
二、“五爱”在说中
语言的性质是人文性与工具性的统一，人与人之间的交际能很好地体现这一特点。人的交际主要借助有声语言——说，学生的“说话”能力是语文教学的重要内容之一，因此说话训练也是一个很好的德育载体。
我在每节语文课前，都会让学生进行三分钟的说话训练，例如口头作文训练，给定题目：《我的妈妈》、《感恩社会》、《我的家乡》……学生说完之后我都要进行点评，每次点评不但重视方法的指导，更注重捕捉德育闪光点，努力营造健康向上的集体氛围。再如让学生讲述成语故事。成语是民族文化的结晶，蕴涵了丰富的哲理，是进行中华民族优秀传统道德教育的极佳的教材。学生讲完故事后，我并没有简单的一带而过，而是让其他学生评论该成语讲述的道理或对自己的启发，从而潜移默化的渗透“五爱”教育。
三、“五爱”在读中
语文中的德育总是情感熏陶与理性教育互相交融的，情感价值要得到体现就要求学生认真地“读”课文，要“读”得入情、入理。
如教学《为中华之崛起而读书》时，初拿到文本时，总感觉课文内容比较散，但细读之后，发现全文有一个支点，那就是“中华不振”。于是，我就抓住最有生命力的核心线层层剥笋，让每一个文字因为“中华不振”而立在学生眼前，活在学生心中，让学生在品读课文中表现“中华不振”的语句，从而体会到周恩来立志“为中华之崛起读书”的伟大，激发学生的爱国报国之情。除了课内精读外，课外阅读更是一个在语文教学中渗透德育的广阔平台。
四、“五爱”在写中
如果说“眼睛是心灵的窗户”，那么学生的习作就是他们内心世界的一种外现形式。因此，写作显得非常重要，而且写作指导、批阅、讲评等各个环节都与德育密不可分。语文教师要利用写作教学调动学生的情感进行德育渗透。写作之前，首先要让学生懂得人品与文品的关系。苏轼说：“文如其人”，也就是说，要写好文章，不仅要有好的语言素质和写作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教学时，我们要不失时机地对学生进行德育渗透。作文命题要切合学生实际，使之有话可谈，激发他们的写作热情。引导学生动笔写作，都应入“文”，即有文思、文格，有文情、文理。文思文格指作文的思路、框架结构，而文情文理则需要学生将自己的观点、情感融入字里行间，借助意象进行表达。
高尔基说过，“任何一个高明的作家，都不可能把自己隐藏起来。”因此，透过学生的作文，教师或多或少能发现学生的一些思想现状和认识误区。因此，老师应就学生的认知表现，有意识地撰写相应的评语，晓之以理，动之以情，导之以行，这也是对学生进行品德教育的最好时机。学生阅读评语后，能够在学习写作技巧的同时很容易地接受教育，懂得如何去面对生活，面对挫折，健康快乐地成长。
总之，语文教师只有善于捕捉和创造各种时机，将“五爱”教育从课前到课内再到课外，渗透在语文教学的全过程中，才不会使德育成为空泛的口头说教。让学生在潜移默化中受到“五爱”教育，悄悄地给学生心灵以无声的滋润，方能彰显出德育的魅力。（浙江省金华市金东区澧浦镇东湖小学）