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“我们之所以走得快，是因为丢失了灵魂的重量。”慢生活的走红曾让我疑惑其背后所蕴含的人心之向，是什么将缓慢播撒、催芽？加拿大诗人玛格丽特一言解吾之惑，快生活里流失的灵魂滋味，恰是我们生而为人所要品的百味、行而成人所沉淀的醇香，因而毕淑敏以“缓慢的自然”呼唤每个快行的灵魂停下来休息一夜，静触慢生活的流畅温柔。其实众人感怀的，也许并非真正的慢生活，而是慢生活里流淌的初心与温情，是以慢行慢寻，感自然本心。
慢行间，观日起花开，順自然而入生活。
“如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！” 川端康成见海棠花未眠，从自然启示中汲取生存的力量。《缓慢的自然》中，日起日落、花开花落、稻谷成熟，这般自然规律演绎出的万物缓慢同样适用于人，生物钟也许就是它隐藏在人身体内的一个秘密，这首诗何尝不是另一种启示，慢行以顺自然。然而，加班熬夜、分秒必争，从自然走入城市钢林，现代人逐渐缺失的或许是顺应自然的心境、与自然的息息感应。美国作家梅·萨藤晚年面海而居，手栽花木以装饰生活，静听潮汐以体悟孤独，“我觉得我们必须活在每个瞬间，活在此时此地，活得充分。”她真正将自然带入生活，活得更加平静安宁，也更富充实与感动。
偶尔学学庄子如蝴蝶款款而飞，听听李渔慢吟的“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清净且停停”，将自然植入生活。
慢寻时，遇所爱所求，归本心而得星辰。
“如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。”王小波如是说。停下来细思前路，再慢慢找寻真正触动内心的柔软，慢寻正是在教予你发声的方式，让你在独自行走的黑夜能放声歌唱，但若要唱自己的歌，便需不断思考你想要的慢生活，追寻自己的所爱所求。不是每个人都爱枕边墨香、花木繁荫，也许数学定理、观测天文就是你的慢生活。慢生活最本质的意义，是让你寻找到灵魂可安放之所，让你看清拼搏一生最初的一份想要。
偶尔学学加缪的反抗荒诞，听听龙应台一声声呼唤的“孩子，你慢慢来”。这也许恰是毕淑敏想告诉我们的，一个孩子，要怎样地长大。
既然慢生活只是一个代名词，我们又如何在转身之后重新面对这个纷杂社会？蒋方舟的“陀螺青年”直指当代不断旋转却于繁忙中失去目标的人们，“旋转只因为不得不旋转。”旋转人生虽是我们终将面对的社会现实，却绝非亘古不变的命运轨迹，在深夜工作后抬头看见明月高悬清辉不减，于摩肩接踵中穿越人群找到自己的朝圣路。就像蒋方舟提到的“它每旋转一圈就更深入一步，就向着自己认定的那个难关前进了一点。”这正是保持本心，不忘前行。我想，“慢生活”的最高境界是将缓慢融入思想、融入你的为人处世，时怀赤子之心，却不失展翼之梦。
是以，慢生活并非佛系，亦非与都市名利隔绝的人生，它一样需要你去找寻去追梦，只有真正找到填补灵魂的碎片，那样的生活才叫不枉为人。更甚，慢生活也好，快生活也罢，或许你需要的是不失支撑前行途中，那份最初的感动。
缓慢，缓慢，犹如一抹散在风中的絮语，在那么一个和煦慵懒的午后踱过你的耳畔，于是了悟花慢开慢落的温柔，会意太阳徐徐升降的淡然，倾听到内心愈近的声音，于是慢行，于是慢寻，于是慢慢成长，看见月光。
【教师评点】文章对材料的理解无疑是准确而深刻的，从“慢行、慢寻”的角度深入探讨慢生活对于我们的意义，并将其与“佛系”生活与功利生活进行比较分析，提出我们该如何做到并享受这种慢生活，实现灵魂的丰盈与成长，看见梦想的月光。行文流畅自然，思考层层深入，语言凝练优美而富有哲理和思辨性，引证和例证信手拈来而恰到好处，可谓文质兼美，令人赞叹之余而有所悟。（指导教师/邬双）
编辑/关晓星
慢行间，观日起花开，順自然而入生活。
“如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！” 川端康成见海棠花未眠，从自然启示中汲取生存的力量。《缓慢的自然》中，日起日落、花开花落、稻谷成熟，这般自然规律演绎出的万物缓慢同样适用于人，生物钟也许就是它隐藏在人身体内的一个秘密，这首诗何尝不是另一种启示，慢行以顺自然。然而，加班熬夜、分秒必争，从自然走入城市钢林，现代人逐渐缺失的或许是顺应自然的心境、与自然的息息感应。美国作家梅·萨藤晚年面海而居，手栽花木以装饰生活，静听潮汐以体悟孤独，“我觉得我们必须活在每个瞬间，活在此时此地，活得充分。”她真正将自然带入生活，活得更加平静安宁，也更富充实与感动。
偶尔学学庄子如蝴蝶款款而飞，听听李渔慢吟的“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清净且停停”，将自然植入生活。
慢寻时，遇所爱所求，归本心而得星辰。
“如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。”王小波如是说。停下来细思前路，再慢慢找寻真正触动内心的柔软，慢寻正是在教予你发声的方式，让你在独自行走的黑夜能放声歌唱，但若要唱自己的歌，便需不断思考你想要的慢生活，追寻自己的所爱所求。不是每个人都爱枕边墨香、花木繁荫，也许数学定理、观测天文就是你的慢生活。慢生活最本质的意义，是让你寻找到灵魂可安放之所，让你看清拼搏一生最初的一份想要。
偶尔学学加缪的反抗荒诞，听听龙应台一声声呼唤的“孩子，你慢慢来”。这也许恰是毕淑敏想告诉我们的，一个孩子，要怎样地长大。
既然慢生活只是一个代名词，我们又如何在转身之后重新面对这个纷杂社会？蒋方舟的“陀螺青年”直指当代不断旋转却于繁忙中失去目标的人们，“旋转只因为不得不旋转。”旋转人生虽是我们终将面对的社会现实，却绝非亘古不变的命运轨迹，在深夜工作后抬头看见明月高悬清辉不减，于摩肩接踵中穿越人群找到自己的朝圣路。就像蒋方舟提到的“它每旋转一圈就更深入一步，就向着自己认定的那个难关前进了一点。”这正是保持本心，不忘前行。我想，“慢生活”的最高境界是将缓慢融入思想、融入你的为人处世，时怀赤子之心，却不失展翼之梦。
是以，慢生活并非佛系，亦非与都市名利隔绝的人生，它一样需要你去找寻去追梦，只有真正找到填补灵魂的碎片，那样的生活才叫不枉为人。更甚，慢生活也好，快生活也罢，或许你需要的是不失支撑前行途中，那份最初的感动。
缓慢，缓慢，犹如一抹散在风中的絮语，在那么一个和煦慵懒的午后踱过你的耳畔，于是了悟花慢开慢落的温柔，会意太阳徐徐升降的淡然，倾听到内心愈近的声音，于是慢行，于是慢寻，于是慢慢成长，看见月光。
【教师评点】文章对材料的理解无疑是准确而深刻的，从“慢行、慢寻”的角度深入探讨慢生活对于我们的意义，并将其与“佛系”生活与功利生活进行比较分析，提出我们该如何做到并享受这种慢生活，实现灵魂的丰盈与成长，看见梦想的月光。行文流畅自然，思考层层深入，语言凝练优美而富有哲理和思辨性，引证和例证信手拈来而恰到好处，可谓文质兼美，令人赞叹之余而有所悟。（指导教师/邬双）
编辑/关晓星