【摘 要】
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毛诗中的语气词“只”,安大简《诗经》作“氏”.在学界研究的基础上,基于三个明确的原则可以确定“只”和“氏”与其他语气词的关系.“氏”确实即传世文献中的“只”.传世文献中的“只”“也”“兮”是三个独立的语气词,分布和功能有相近之处.但“只”与“也”更加接近,这是“只”“也”历时异文产生的前提.二者可以表陈述、判断的语气,表判断语气时“只”不如“也”强烈.“氏”与“是”战国楚简同篇中也大量混用,有了代词“氏”向语气词“只”语法化的条件.近指代词、名词“姓氏”之“氏”战国使用“是”字形频度高,故语气词由字形“氏
【机 构】
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湘潭大学文学与新闻学院,湖南湘潭411105
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毛诗中的语气词“只”,安大简《诗经》作“氏”.在学界研究的基础上,基于三个明确的原则可以确定“只”和“氏”与其他语气词的关系.“氏”确实即传世文献中的“只”.传世文献中的“只”“也”“兮”是三个独立的语气词,分布和功能有相近之处.但“只”与“也”更加接近,这是“只”“也”历时异文产生的前提.二者可以表陈述、判断的语气,表判断语气时“只”不如“也”强烈.“氏”与“是”战国楚简同篇中也大量混用,有了代词“氏”向语气词“只”语法化的条件.近指代词、名词“姓氏”之“氏”战国使用“是”字形频度高,故语气词由字形“氏”承担.在战国楚简文献中用为代词的“氏”语法化为语气词的条件有两个,一是位于陈述句末,二是谓语动词可以带空宾语.
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