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语文是一门综合性极强的学科，语文教学不仅要紧扣课本，让学生掌握基本的知识，深入理解文章的本意，更应该联系实际，依靠思维的发散，开启学生的心扉，激发学生的潜能，提高学生的素质，达到造就创造性人才的目的。
下面就发散思维在古文《愚公移山》中的运用，谈一下自己的看法。
《愚公移山》是一篇带有神话色彩的寓言，这篇古文记叙了愚公挖山不止、移走大山的故事，反映了我国古代人民改造自然的坚强毅力和伟大气魄，说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。对于本文主旨及现实意义，我是这样引导学生深入认识的。
师：愚公率领子孙移山是不是一个明智的办法？还有其他克服大山阻隔的办法吗？
生：山那么大，何年何月才能移走，这是个笨办法。
生：为何不搬到平坦的地方去住呢？我看愚公确实很愚。
生：愚公一家世代住在这里，他怎么舍得搬家？
师：同学们分析的非常细致、全面。愚公移山，通过改造自然来造福后代，虽移山十分困难，但山确实能移走，因为“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。我想移山这个办法确实也是个笨办法，但文中为什么要肯定愚公的办法呢？
生：（抓耳挠腮地思考）
师：（提示）从文体上考虑一下。
生：文章的体裁是寓言，我们着重在于学习本文的寓意——愚公精神。
生：山最后是被夸娥氏二子背走的。
师：对，同学们理解得很正确。那么我们再来分析一下搬家好不好？
生：我看搬家是个好办法。
生：我们不能移一辈子山。
生：我们应该把更多的时间用在做其他有意义的事上。
师：从实际出发，在当时，搬家我看倒是一个明智的办法。但从我们现实出发来分析搬家，看看结果是怎样的。同学们好好想一下，像如“大山阻隔”影响我们生存的问题在现实生活中还有吗？
生：我们这儿吃水很困难。
生：夏天，我们这儿下雨少，庄稼都被旱死了。
生：春天，我们这儿风沙大，山上什么也没有。
生：有些地方，还有严重的污染。
师：大家10了解得真不少。这些问题都是生态遭到破坏的问题。这一问题不只是某一地方才有的问题，而是全球化的问题。那么我们该搬到哪儿呢？搬到月球上吗？（同学们都笑了）
生：那还是别搬了。
师：没水吃，风沙大，污染严重，受大山阻隔，我们该怎样生存？
生：节约用水，种树种草。
师：概括一下，这叫什么行为？
生：改造自然。
师：对，这叫改造自然。该怎样来改造自然，想得越多越好。
生：节约用水，对水进行再利用。
生：修公路，开发大山资源，搞特色旅游。
生：植树造林。
生：我们再也不能扔塑料袋了。
师：改造自然的办法是很多的，但自然环境一但被破坏是很难复原的。我相信，只要大家团结一致，发扬愚公精神，我们一定会改造好自然，改造好我们人类的家园。
这样热烈、有趣的讨论，学生既理解了本文的 现实意义，同时也教育了学生，培养了他们分析问题的能力。这就比过去那种讲明古文含义、指明古文寓意的教学方式要更贴近学生实际，也体现了我们对文化遗产推陈出新的方针。总之，在教学中运用发散思维，使学生的学习能更加贴近实际，从而提高学生运用知识的灵活性，培养学生的创新意识。
附图表：
移山——改造自然，造福后代——非明智之举——寓言，体现主题
愚公——大山阻隔
当日：不失明智之举
搬家（发散思维）
——水短缺
无处可搬，修路开发
今日：生态破坏——地沙化（立足本地植树造林，改造自然）节约用水
——污染重，不扔废物
下面就发散思维在古文《愚公移山》中的运用，谈一下自己的看法。
《愚公移山》是一篇带有神话色彩的寓言，这篇古文记叙了愚公挖山不止、移走大山的故事，反映了我国古代人民改造自然的坚强毅力和伟大气魄，说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。对于本文主旨及现实意义，我是这样引导学生深入认识的。
师：愚公率领子孙移山是不是一个明智的办法？还有其他克服大山阻隔的办法吗？
生：山那么大，何年何月才能移走，这是个笨办法。
生：为何不搬到平坦的地方去住呢？我看愚公确实很愚。
生：愚公一家世代住在这里，他怎么舍得搬家？
师：同学们分析的非常细致、全面。愚公移山，通过改造自然来造福后代，虽移山十分困难，但山确实能移走，因为“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。我想移山这个办法确实也是个笨办法，但文中为什么要肯定愚公的办法呢？
生：（抓耳挠腮地思考）
师：（提示）从文体上考虑一下。
生：文章的体裁是寓言，我们着重在于学习本文的寓意——愚公精神。
生：山最后是被夸娥氏二子背走的。
师：对，同学们理解得很正确。那么我们再来分析一下搬家好不好？
生：我看搬家是个好办法。
生：我们不能移一辈子山。
生：我们应该把更多的时间用在做其他有意义的事上。
师：从实际出发，在当时，搬家我看倒是一个明智的办法。但从我们现实出发来分析搬家，看看结果是怎样的。同学们好好想一下，像如“大山阻隔”影响我们生存的问题在现实生活中还有吗？
生：我们这儿吃水很困难。
生：夏天，我们这儿下雨少，庄稼都被旱死了。
生：春天，我们这儿风沙大，山上什么也没有。
生：有些地方，还有严重的污染。
师：大家10了解得真不少。这些问题都是生态遭到破坏的问题。这一问题不只是某一地方才有的问题，而是全球化的问题。那么我们该搬到哪儿呢？搬到月球上吗？（同学们都笑了）
生：那还是别搬了。
师：没水吃，风沙大，污染严重，受大山阻隔，我们该怎样生存？
生：节约用水，种树种草。
师：概括一下，这叫什么行为？
生：改造自然。
师：对，这叫改造自然。该怎样来改造自然，想得越多越好。
生：节约用水，对水进行再利用。
生：修公路，开发大山资源，搞特色旅游。
生：植树造林。
生：我们再也不能扔塑料袋了。
师：改造自然的办法是很多的，但自然环境一但被破坏是很难复原的。我相信，只要大家团结一致，发扬愚公精神，我们一定会改造好自然，改造好我们人类的家园。
这样热烈、有趣的讨论，学生既理解了本文的 现实意义，同时也教育了学生，培养了他们分析问题的能力。这就比过去那种讲明古文含义、指明古文寓意的教学方式要更贴近学生实际，也体现了我们对文化遗产推陈出新的方针。总之，在教学中运用发散思维，使学生的学习能更加贴近实际，从而提高学生运用知识的灵活性，培养学生的创新意识。
附图表：
移山——改造自然，造福后代——非明智之举——寓言，体现主题
愚公——大山阻隔
当日：不失明智之举
搬家（发散思维）
——水短缺
无处可搬，修路开发
今日：生态破坏——地沙化（立足本地植树造林，改造自然）节约用水
——污染重，不扔废物