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编者的话：北京残奥会的体育健儿，以出色的竞技水平和昂扬的精神风貌，演绎着残疾人与健全人“同属一个世界，共求美好梦想”的深刻主题。残疾人在体育竞赛中的优异表现以及在其他领域的骄人业绩，无可辩驳地证明，他们同样是书写历史、创造历史的主人。残奥会的成功召开，教会我们应以一颗博爱仁慈之心，从各方面理解、关爱和善待残疾人。
9月6日的2008北京残奥会开幕式上，在国家体育场九万多双眼睛的现场见证下，曾经参加过三届残奥会的中国跳高运动员侯斌，独自拉着系在滑轮一端的绳索，吃力地连人带轮椅缓缓攀升到鸟巢顶端的主火炬台底部，点燃了永不熄灭的残奥圣火。
这一幕，在同病相怜的加拿大温哥华“轮椅市长”萨姆·苏利文看来，更是别有一番滋味在心头。据中国媒体报道，他当时情不自禁地流下了泪水，激动地说：“在我心中，这比北京奥运会开幕式更精彩。”
苏利文市长说得没错。
自七年前成功申奥以来，北京奥组委就不只一次公开承诺过“两个奥运，同样精彩”，中国确实给予奥运会和残奥会同等的重视，同等的尊重。从中国的平面媒体、广播媒体、网络媒体对京残奥的新闻报道，不仅是京残奥开幕式，连向来不太为人所知的残奥会赛项赛事，无论是在深度和广度方面，基本都不亚于对京奥的新闻报道，可见一斑。
在京残奥举行之前，估计连体育界的内行人士都不太清楚，什么是硬地滾球，什么是盲人门球，什么是五人制足球，什么又是七人制足球。而我相信，在12天的京残奥举行期间，连普通人都会知道原来残奥会的竞赛大项比奥运会少，小项却比奥运会多，而之所以细分成如此之多的小项，又是以残疾运动员的不同伤残程度为标准的。
和把京奥誉为“无与伦比的奥运会”的国际奥委会主席罗格一样，自从京残奥开幕以来，国际残奥会主席菲利普·克雷文已经不只一次对京残奥赞不绝口。其实，克雷文本人的“名望”就印证了苏利文市长认为京残奥开幕式比京奥开幕式更精彩的评价——在京残奥之前，估计知道残奥会主席是谁的中国人不会很多，但自此之后，克雷文已经和萨马兰奇、罗格一样，成为中国家喻户晓的人物了。
由于往届残奥会从来就没有受到与同届奥运会同等的重视，甚至也不是同一个奥组委主办的，所以只要北京奥组委剑及履及，做到了所承诺的“两个奥运，同样精彩”，就注定了本届残奥会开幕式会比本届奥运会开幕式来得更精彩，尤其是在残疾人眼中，更是如此，因为他们打从内心里感到了被尊重和被重视，就像苏利文市长一样。
而在我看来，京奥和京残奥两个开幕式上的文艺节目，确实是“同样精彩”，所不同的是，前者是壮美，后者是优美。用中国传统文化的术语说，京奥开幕式文艺节目展现的是阳刚之美，如铺张扬厉的西汉大赋；京残奥开幕式文艺节目展现的是阴柔之美，如婉约低回的唐宋小令。
如果说，京奥开幕式是以震撼世界的中华画卷，缩龙成寸地向全人类介绍了五千年不绝如缕的中华文明史，那么京残奥开幕式则以感人至深的残疾人歌舞，向全世界呈现了中华民族尊重残疾人的生存权和发展权的崇高人道主义精神。
“中华民族崇尚自强不息的精神，具有扶残助残的美德。”北京奥组委主席刘淇在残奥会开幕式致辞时，说了这么一段话。其实，就像京奥运开幕式所呈现的四大发明是中华文明史的一部分，“扶残助残”也是古已有之的优秀传统。
早在两千多年前的春秋时期，孔子就说过“四海之内，皆兄弟也。”到了近千年前的北宋，世称“横渠先生”的大儒张载又“发展了孔子”，提出了“凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”也就是说，对待残疾人就要像对待和自己有血缘关系的同胞兄弟一样，这在今天还是很先进的观念。
另外要提到的是，在古代中国，“扶残助残”并非停留在圣贤言词的理论层次，还写进了法律，形成了政策，如元代的法律文书明文规定“鳏寡孤独，老弱残疾，不能自存，寄食养济院，不行收养者，重议其罪。亲族亦贫不能给者，许养济院收录。”明太祖朱元璋更进一步，“诏曰：‘天下大定，礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者复为民。冻馁者里中富室假贷之，孤寡残疾者官养之，毋失所。’”以帝王诏书的国家大法，谕令各级官员收养残疾人，不要让他们流离失所。
如今虽然已是二十一世纪，但是古圣先贤教人善待残疾人如兄弟，历代朝廷明文规定官府收养残疾人的善政，应该还是值得借鉴的。（作者为新加坡《联合早报》中国新闻组助理主任）
9月6日的2008北京残奥会开幕式上，在国家体育场九万多双眼睛的现场见证下，曾经参加过三届残奥会的中国跳高运动员侯斌，独自拉着系在滑轮一端的绳索，吃力地连人带轮椅缓缓攀升到鸟巢顶端的主火炬台底部，点燃了永不熄灭的残奥圣火。
这一幕，在同病相怜的加拿大温哥华“轮椅市长”萨姆·苏利文看来，更是别有一番滋味在心头。据中国媒体报道，他当时情不自禁地流下了泪水，激动地说：“在我心中，这比北京奥运会开幕式更精彩。”
苏利文市长说得没错。
自七年前成功申奥以来，北京奥组委就不只一次公开承诺过“两个奥运，同样精彩”，中国确实给予奥运会和残奥会同等的重视，同等的尊重。从中国的平面媒体、广播媒体、网络媒体对京残奥的新闻报道，不仅是京残奥开幕式，连向来不太为人所知的残奥会赛项赛事，无论是在深度和广度方面，基本都不亚于对京奥的新闻报道，可见一斑。
在京残奥举行之前，估计连体育界的内行人士都不太清楚，什么是硬地滾球，什么是盲人门球，什么是五人制足球，什么又是七人制足球。而我相信，在12天的京残奥举行期间，连普通人都会知道原来残奥会的竞赛大项比奥运会少，小项却比奥运会多，而之所以细分成如此之多的小项，又是以残疾运动员的不同伤残程度为标准的。
和把京奥誉为“无与伦比的奥运会”的国际奥委会主席罗格一样，自从京残奥开幕以来，国际残奥会主席菲利普·克雷文已经不只一次对京残奥赞不绝口。其实，克雷文本人的“名望”就印证了苏利文市长认为京残奥开幕式比京奥开幕式更精彩的评价——在京残奥之前，估计知道残奥会主席是谁的中国人不会很多，但自此之后，克雷文已经和萨马兰奇、罗格一样，成为中国家喻户晓的人物了。
由于往届残奥会从来就没有受到与同届奥运会同等的重视，甚至也不是同一个奥组委主办的，所以只要北京奥组委剑及履及，做到了所承诺的“两个奥运，同样精彩”，就注定了本届残奥会开幕式会比本届奥运会开幕式来得更精彩，尤其是在残疾人眼中，更是如此，因为他们打从内心里感到了被尊重和被重视，就像苏利文市长一样。
而在我看来，京奥和京残奥两个开幕式上的文艺节目，确实是“同样精彩”，所不同的是，前者是壮美，后者是优美。用中国传统文化的术语说，京奥开幕式文艺节目展现的是阳刚之美，如铺张扬厉的西汉大赋；京残奥开幕式文艺节目展现的是阴柔之美，如婉约低回的唐宋小令。
如果说，京奥开幕式是以震撼世界的中华画卷，缩龙成寸地向全人类介绍了五千年不绝如缕的中华文明史，那么京残奥开幕式则以感人至深的残疾人歌舞，向全世界呈现了中华民族尊重残疾人的生存权和发展权的崇高人道主义精神。
“中华民族崇尚自强不息的精神，具有扶残助残的美德。”北京奥组委主席刘淇在残奥会开幕式致辞时，说了这么一段话。其实，就像京奥运开幕式所呈现的四大发明是中华文明史的一部分，“扶残助残”也是古已有之的优秀传统。
早在两千多年前的春秋时期，孔子就说过“四海之内，皆兄弟也。”到了近千年前的北宋，世称“横渠先生”的大儒张载又“发展了孔子”，提出了“凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”也就是说，对待残疾人就要像对待和自己有血缘关系的同胞兄弟一样，这在今天还是很先进的观念。
另外要提到的是，在古代中国，“扶残助残”并非停留在圣贤言词的理论层次，还写进了法律，形成了政策，如元代的法律文书明文规定“鳏寡孤独，老弱残疾，不能自存，寄食养济院，不行收养者，重议其罪。亲族亦贫不能给者，许养济院收录。”明太祖朱元璋更进一步，“诏曰：‘天下大定，礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者复为民。冻馁者里中富室假贷之，孤寡残疾者官养之，毋失所。’”以帝王诏书的国家大法，谕令各级官员收养残疾人，不要让他们流离失所。
如今虽然已是二十一世纪，但是古圣先贤教人善待残疾人如兄弟，历代朝廷明文规定官府收养残疾人的善政，应该还是值得借鉴的。（作者为新加坡《联合早报》中国新闻组助理主任）