论文部分内容阅读
摘 要：我国的农耕文化在整体反映农业耕作的同时，也对人们的生活产生了深远的影响，影响到人们的生活习俗、宗教信仰等。文章从北方旱地、南方水田以及西北灌溉农耕文化区对我国的主要农耕文化区的文化特点进行探讨，说明自然地理环境对农耕文化造成的影响。
关键词：地理环境;农耕文化;地域差异
中图分类号：K928.6
文献标识码：A
收稿日期：2018-10-17
作者简介：郭顺昌（1983—），男，讲师，本科，研究方向：地理教学。
一、北方旱地的农耕文化
我国的北方地区包括了秦岭-淮河线以北、长城以南、部分内蒙古自治区以及东北三省，我国北方地区的土地面积约占全国土地面积的20%，耕地面积约占全国的50%[1]。受到地域环境的影响，北方的农业多为旱地农业，具有种类繁多的农作物与耕作制度，我国的北方是大豆、棉花、小麦以及杂粮的主要生产区，同时也是经济作物如甜菜、亚麻、芝麻、花生的生产地。传统的耕作方式为采用马、黄牛等畜力耕作，具有精耕细作的特点，农谚中有“地犁三遍顶施肥”“人不亏地地不亏人”等说法，北方农耕文化中有土壤的“墒情”的说法，即土壤的湿度。农业的灌溉上，灌溉方式包括引水灌溉以及提水灌溉两种方式。
受到农耕文化的影响，北方的信仰体系中存在与农耕关系密切的崇拜。农作物的正常生长需要水分的支撑，而北方缺乏地表水、少雨、干旱，所以北方民众最期待的就是寻找水源、降雨降雪，因此产生了“龙王”这一神灵的崇拜。
黄河一带有“河伯”的传说，黄河孕育了中华文明，被称为“母亲河”，但是古代历史上存在黄河不定期改道、泛滥的现象，给黄河一带人们的生产生活造成了严重的影响。古代人们对黄河的暴虐感到无奈与恐惧，对黄河带来的恩惠又感到感恩，这种恐惧与感恩的情绪受到古代原始宗教观念的影响，构造出了“河伯”这一黄河河神的概念。
二、南方的水田农耕文化
南方水田范围包括青藏高原向东、秦岭淮河线向北的所有地域，南方水田的土地面积约为我国土地面积的25%，耕地面积则约为38%，南方水田区域均处于热带、亚热带区域，土地资源、热、水等资源均较为丰富且相互配合良好，因此农耕文化呈现水田农业的文化特征。
南方水田地区的水田面积占据大多数，约占南方总耕地面积的70%左右，水田面积占据了全国的水田的90%。南方水田农耕文化强调水稻的精耕细作，对田间管理重视度极高，单是做秧田一个步骤就需要从打水、冬翻开始，经过捣碎、平整、削平以及耕耘秧田等多到工序才能完成，可见南方水田农耕文化中对精耕细作的重视程度。耕作过程中使用到的畜力为黄牛、水牛。稻米的需要大量的水分，因此南方水田农耕文化中十分重視修筑水利工程。南方水利工程的典型代表是都江堰[2]。
就生活方式而言，由于南方地区雨量充沛、气候湿润的特点，南方地区的民居形式多为干栏式民居，这种方式具有便于通风、避免虫蛇叮咬等功能，体现了人们对生态环境的适应性。就信仰而言，南方农耕文化的信仰体系中常见与农耕文化紧密联系的动植物崇拜，包括对青蛙、水牛等的崇拜。
三、西北的灌溉农耕文化
西北灌溉农耕文化区域包括长城以北地区和内蒙古、河北走廊以及新疆的大部分区域，区域内的土地面积占全国的30%左右，耕地面积则占全国的10%左右。地区内缺乏降水，热量、光照资源丰富，戈壁、沙漠地区广泛分布。
灌溉农耕区域内的耕地分布呈现出以山前的冲积扇部位、河流沿岸分布的特点，灌溉水的来源为高山融雪水。农作物的类型包括春小麦与杂粮，单产较低，经济作物以棉花、葡萄、瓜果以及天才等作为主。
生活方式上，陕甘宁一带的居住形式类似于旱地农耕文化区的居住形式，新疆一带的居住方式则有自己的特色，房屋的窗户设置为四周开窗以及天窗，四壁采用石坯、土坯建成，房顶呈现出略微倾斜或平坦的布置方式，房屋整体具有较强的通风、保温性能，自然采光能力较强。
信仰方面，历史上的维吾尔人崇拜日月星辰，这种信仰的产生受到西北地区恶劣、干旱的自然环境的影响，但是当前西北地区的信仰以伊斯兰教为主。
参考文献：
[1]于德信，李 涛.浅析农耕文化对祭祀传统的影响——以吉林省祭祀传统为例[J].才智，2017（13）：210-211.
[2]刘子磊，韩艳杰.中国传统农耕文化现状研究——基于河北省1000户农民的调研[J].河北企业，2017（1）：53-54.
关键词：地理环境;农耕文化;地域差异
中图分类号：K928.6
文献标识码：A
收稿日期：2018-10-17
作者简介：郭顺昌（1983—），男，讲师，本科，研究方向：地理教学。
一、北方旱地的农耕文化
我国的北方地区包括了秦岭-淮河线以北、长城以南、部分内蒙古自治区以及东北三省，我国北方地区的土地面积约占全国土地面积的20%，耕地面积约占全国的50%[1]。受到地域环境的影响，北方的农业多为旱地农业，具有种类繁多的农作物与耕作制度，我国的北方是大豆、棉花、小麦以及杂粮的主要生产区，同时也是经济作物如甜菜、亚麻、芝麻、花生的生产地。传统的耕作方式为采用马、黄牛等畜力耕作，具有精耕细作的特点，农谚中有“地犁三遍顶施肥”“人不亏地地不亏人”等说法，北方农耕文化中有土壤的“墒情”的说法，即土壤的湿度。农业的灌溉上，灌溉方式包括引水灌溉以及提水灌溉两种方式。
受到农耕文化的影响，北方的信仰体系中存在与农耕关系密切的崇拜。农作物的正常生长需要水分的支撑，而北方缺乏地表水、少雨、干旱，所以北方民众最期待的就是寻找水源、降雨降雪，因此产生了“龙王”这一神灵的崇拜。
黄河一带有“河伯”的传说，黄河孕育了中华文明，被称为“母亲河”，但是古代历史上存在黄河不定期改道、泛滥的现象，给黄河一带人们的生产生活造成了严重的影响。古代人们对黄河的暴虐感到无奈与恐惧，对黄河带来的恩惠又感到感恩，这种恐惧与感恩的情绪受到古代原始宗教观念的影响，构造出了“河伯”这一黄河河神的概念。
二、南方的水田农耕文化
南方水田范围包括青藏高原向东、秦岭淮河线向北的所有地域，南方水田的土地面积约为我国土地面积的25%，耕地面积则约为38%，南方水田区域均处于热带、亚热带区域，土地资源、热、水等资源均较为丰富且相互配合良好，因此农耕文化呈现水田农业的文化特征。
南方水田地区的水田面积占据大多数，约占南方总耕地面积的70%左右，水田面积占据了全国的水田的90%。南方水田农耕文化强调水稻的精耕细作，对田间管理重视度极高，单是做秧田一个步骤就需要从打水、冬翻开始，经过捣碎、平整、削平以及耕耘秧田等多到工序才能完成，可见南方水田农耕文化中对精耕细作的重视程度。耕作过程中使用到的畜力为黄牛、水牛。稻米的需要大量的水分，因此南方水田农耕文化中十分重視修筑水利工程。南方水利工程的典型代表是都江堰[2]。
就生活方式而言，由于南方地区雨量充沛、气候湿润的特点，南方地区的民居形式多为干栏式民居，这种方式具有便于通风、避免虫蛇叮咬等功能，体现了人们对生态环境的适应性。就信仰而言，南方农耕文化的信仰体系中常见与农耕文化紧密联系的动植物崇拜，包括对青蛙、水牛等的崇拜。
三、西北的灌溉农耕文化
西北灌溉农耕文化区域包括长城以北地区和内蒙古、河北走廊以及新疆的大部分区域，区域内的土地面积占全国的30%左右，耕地面积则占全国的10%左右。地区内缺乏降水，热量、光照资源丰富，戈壁、沙漠地区广泛分布。
灌溉农耕区域内的耕地分布呈现出以山前的冲积扇部位、河流沿岸分布的特点，灌溉水的来源为高山融雪水。农作物的类型包括春小麦与杂粮，单产较低，经济作物以棉花、葡萄、瓜果以及天才等作为主。
生活方式上，陕甘宁一带的居住形式类似于旱地农耕文化区的居住形式，新疆一带的居住方式则有自己的特色，房屋的窗户设置为四周开窗以及天窗，四壁采用石坯、土坯建成，房顶呈现出略微倾斜或平坦的布置方式，房屋整体具有较强的通风、保温性能，自然采光能力较强。
信仰方面，历史上的维吾尔人崇拜日月星辰，这种信仰的产生受到西北地区恶劣、干旱的自然环境的影响，但是当前西北地区的信仰以伊斯兰教为主。
参考文献：
[1]于德信，李 涛.浅析农耕文化对祭祀传统的影响——以吉林省祭祀传统为例[J].才智，2017（13）：210-211.
[2]刘子磊，韩艳杰.中国传统农耕文化现状研究——基于河北省1000户农民的调研[J].河北企业，2017（1）：53-54.