论文部分内容阅读
人，是需要偶像的。我的偶像是至今仍活跃在语文教学一线的李镇西老师。李镇西老师的第一篇专业论文是《变“语文教学”为“语文教育”》。藉由此文，他迅速确立了作为中学语文教师“要做什么”的教育教学观——即由单纯的知识传授、能力培养向传授知识培养能力的同时凸显语文教学过程中的“思想性”转变。他还提出，语文教育首先应该尊重学生心灵的自由;尊重学生心灵的自由，就是尊重学生思想的自由、感情的自由、创造的自由;没有自由精神的语文教育，便不是真正的语文教育。正是基于这样的思想和理念，我在我的课堂上尽量做到：立足教育，追求人本;引领价值，导向民主;课堂温暖，生成自然。一切为了学生的发展，培养学生自主学习的能力，在和谐、民主、愉悦的课堂氛围中落实新课程理念，为了实现这样的目标，我有如下做法。
一、把课堂还给学生
在教学过程中，我们要自觉追求学生主体的解放。在《听李镇西老师讲课》一书中有这样一段话：“就课堂教学来说，我现在想得最多的是重新定位课堂师生关系，教师的所谓‘教’一定要服务于学生的‘学’。教师讲得再好，学生若不会，还是等于零！‘以人为本’不应该只是口号，而应该落实在学校的每一个环节，包括课堂的每一个细节上。”要真正把学生放在心中，从“备教案”到“备学生”，多为学生创造一些质疑与探究的机会，让学生成为课堂的主人，把“教”的过程变成“学”的过程。
以《我与地坛》为例。我在备课时更多思考的是，不是如何“讲”好，而是如何让学生“学”好。我要“尽可能地引导和调动学生运用已有的生活经验去感悟课文，尽可能地尊重学生哪怕是肤浅但很真诚的理解，尽可能地让学生自己去和课文中的人物对话，进而贴近作者的精神世界，这比我一个人滔滔不绝或慷慨激昂的精辟分析更为重要。”因此，在有一个大体的教学设想的前提下，我追求教学过程的“随意性”（“随”学生课堂表现之“意”），而非教师课前预想的教学步骤的精确性。从对文本的整体感知，到对文中景物描写的局部分析，再到对文本写作内容和创作手法的借鉴吸收，我都设计了合作探究的思考题，让学生各抒己见，既活跃了课堂氛围，又能调动学生积极思考，一步一步地去体悟由“死”到“生”的复杂情感，理解作者对“生命”的感悟。
二、将预设让位生成
预设是指教学预测与设计，是课前进行有目的、有计划的设想和安排。生成是指课堂教学的生长和建构，是指在师生和生生之间合作、对话、碰撞中，现时生发的超出教师预设方案之外的新问题、新情况。预设体现出教师的主导作用和对文本的尊重，生成体现对学生的尊重。预设与生成是课堂教学的两翼，两者具有互补性。然而，不管多么精彩的预设都不可能是无懈可击的，我们不能站在自己教学的角度去精心设计，有时候，设计得越精心，离学生的需要就越远。学生是学习和发展的主体，教学环节只有恰如其分地服务于学生，教学才是成功有效的。
比如我在执教《我与地坛》时，预先已经有了一个完整的教学设计，但在让学生预习提问时，学生提的问题根本不在我的计划内。这让我顿时意识到，身为教师的我们有时可能很武断地认为这些是学生不懂的问题，我上课要进行讲解。而事实上，教师认为是问题的问题，在学生那儿可能不是问题，而教师没有预测的问题，反倒是学生想深入了解的问题。这个矛盾冲突的最佳解决方案就是预设让位于生成。因此，我果断决定转变角色，按照学生的思路来定教学思路，做學生学习活动的引导者，这样的教学活动才是学生真正需要的，也能增加与学生的情感交流，真正点燃学生的思维，达到“授人以渔”的目的。
语文课所表现出来的最佳状态应该是“随机”。这是一种课堂随学生的阅读状态、思维状况而制宜的课堂。在课堂上我们教师应尽量克制自己的表现与展示，树立为学生提供优质教育服务的意识，多关注学生的学习愿望，以自主学习、合作学习、探究学习等形式引导学生大胆质疑、思考和讨论，让学生充分地读、说、写，促进学生全面深入地感悟教材文本，利用课堂现场生成的资源，促成师生思想的相互碰撞。
三、以阅读填充心灵
德国教育家斯普朗格早就说过：“教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”我想，课堂教学的价值取向是：“不要刻意追求什么‘高潮’、什么‘热闹’，我追求的，是我们每一个人的心是不是走进了课文。”“学生只需要把自己的心尽可能贴近作者的心就行了！”
我在执教《我与地坛》时，学生提问很精彩，已经将自己放入其中进行思考，比如：“母亲对儿子的种种关心，为什么不被作者所理解？而等母亲去世以后才顿悟呢？”从这个问题完全可以看出，学生已经深入到文本中了，认为作者不应该不理解母亲，更不该在母亲去世后才顿悟，所以才会有如此发问。再比如：“如果母亲还活着，‘我’会对母亲说些什么？”这个问题的提出，说明学生认为，母亲如此的苦心付出不被作者理解，作者应该对母亲说些什么，甚至要对母亲道歉。由此看来，学生的问题是置身其中才产生的，并且不限于问，还会思考会解答。
在我看来，语文阅读教学要走进学生心灵，就应该引导学生与作者对话，帮助学生寻找并打开进入作者心灵世界的精神通道，让学生通过文本与作者交流感情或碰撞思想——读出“问题”，读到“自己”。
比如在执教《我与地坛》时，在读到“我”（史铁生）这部分内容时，学生提出了这样的问题：本文大部分写的是母亲，为何题目是“我与地坛”？因为我营造了一种平等和谐的对话氛围，所以，课堂上每一个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，这不，“文不对题”的疑问由学生主动提出来了！更重要的是，在学生提出这个问题后，我顺势引导全体学生：“那么，我想是不是史铁生先生疏忽了，我们帮他把题目改一改，改成：我与母亲，可好？”这时所有学生都参与到对这个问题的“师生对话”中来，形成“争鸣”。学生都在摇头，说：“不好”。然后，我顺势追问，“为什么不好？理由是什么？”学生纷纷阐述各自的理由，最终解决了这个问题。而问题的解决不是我去讲、去说，是学生自己积极主动努力思考的结果。我想，在思想碰撞、观点交锋过后，获得的不仅仅是一个基于文本自身意义的答案，更重要的是，获得了一种敢于问疑的心态，一种逻辑思维的形成，一种阅读能力的提升。
综上所述，作为课改的实践者，我们就该把关注点真正放在学生身上，若想营造人本、民主、自然的课堂，我们就要做到把课堂还给学生，用正确的态度对待学生，将预设让位于生成，并以阅读填充心灵，让学生成为课堂的主人。
作者单位：江苏省张家港市第三职业高级中学（215600）
一、把课堂还给学生
在教学过程中，我们要自觉追求学生主体的解放。在《听李镇西老师讲课》一书中有这样一段话：“就课堂教学来说，我现在想得最多的是重新定位课堂师生关系，教师的所谓‘教’一定要服务于学生的‘学’。教师讲得再好，学生若不会，还是等于零！‘以人为本’不应该只是口号，而应该落实在学校的每一个环节，包括课堂的每一个细节上。”要真正把学生放在心中，从“备教案”到“备学生”，多为学生创造一些质疑与探究的机会，让学生成为课堂的主人，把“教”的过程变成“学”的过程。
以《我与地坛》为例。我在备课时更多思考的是，不是如何“讲”好，而是如何让学生“学”好。我要“尽可能地引导和调动学生运用已有的生活经验去感悟课文，尽可能地尊重学生哪怕是肤浅但很真诚的理解，尽可能地让学生自己去和课文中的人物对话，进而贴近作者的精神世界，这比我一个人滔滔不绝或慷慨激昂的精辟分析更为重要。”因此，在有一个大体的教学设想的前提下，我追求教学过程的“随意性”（“随”学生课堂表现之“意”），而非教师课前预想的教学步骤的精确性。从对文本的整体感知，到对文中景物描写的局部分析，再到对文本写作内容和创作手法的借鉴吸收，我都设计了合作探究的思考题，让学生各抒己见，既活跃了课堂氛围，又能调动学生积极思考，一步一步地去体悟由“死”到“生”的复杂情感，理解作者对“生命”的感悟。
二、将预设让位生成
预设是指教学预测与设计，是课前进行有目的、有计划的设想和安排。生成是指课堂教学的生长和建构，是指在师生和生生之间合作、对话、碰撞中，现时生发的超出教师预设方案之外的新问题、新情况。预设体现出教师的主导作用和对文本的尊重，生成体现对学生的尊重。预设与生成是课堂教学的两翼，两者具有互补性。然而，不管多么精彩的预设都不可能是无懈可击的，我们不能站在自己教学的角度去精心设计，有时候，设计得越精心，离学生的需要就越远。学生是学习和发展的主体，教学环节只有恰如其分地服务于学生，教学才是成功有效的。
比如我在执教《我与地坛》时，预先已经有了一个完整的教学设计，但在让学生预习提问时，学生提的问题根本不在我的计划内。这让我顿时意识到，身为教师的我们有时可能很武断地认为这些是学生不懂的问题，我上课要进行讲解。而事实上，教师认为是问题的问题，在学生那儿可能不是问题，而教师没有预测的问题，反倒是学生想深入了解的问题。这个矛盾冲突的最佳解决方案就是预设让位于生成。因此，我果断决定转变角色，按照学生的思路来定教学思路，做學生学习活动的引导者，这样的教学活动才是学生真正需要的，也能增加与学生的情感交流，真正点燃学生的思维，达到“授人以渔”的目的。
语文课所表现出来的最佳状态应该是“随机”。这是一种课堂随学生的阅读状态、思维状况而制宜的课堂。在课堂上我们教师应尽量克制自己的表现与展示，树立为学生提供优质教育服务的意识，多关注学生的学习愿望，以自主学习、合作学习、探究学习等形式引导学生大胆质疑、思考和讨论，让学生充分地读、说、写，促进学生全面深入地感悟教材文本，利用课堂现场生成的资源，促成师生思想的相互碰撞。
三、以阅读填充心灵
德国教育家斯普朗格早就说过：“教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”我想，课堂教学的价值取向是：“不要刻意追求什么‘高潮’、什么‘热闹’，我追求的，是我们每一个人的心是不是走进了课文。”“学生只需要把自己的心尽可能贴近作者的心就行了！”
我在执教《我与地坛》时，学生提问很精彩，已经将自己放入其中进行思考，比如：“母亲对儿子的种种关心，为什么不被作者所理解？而等母亲去世以后才顿悟呢？”从这个问题完全可以看出，学生已经深入到文本中了，认为作者不应该不理解母亲，更不该在母亲去世后才顿悟，所以才会有如此发问。再比如：“如果母亲还活着，‘我’会对母亲说些什么？”这个问题的提出，说明学生认为，母亲如此的苦心付出不被作者理解，作者应该对母亲说些什么，甚至要对母亲道歉。由此看来，学生的问题是置身其中才产生的，并且不限于问，还会思考会解答。
在我看来，语文阅读教学要走进学生心灵，就应该引导学生与作者对话，帮助学生寻找并打开进入作者心灵世界的精神通道，让学生通过文本与作者交流感情或碰撞思想——读出“问题”，读到“自己”。
比如在执教《我与地坛》时，在读到“我”（史铁生）这部分内容时，学生提出了这样的问题：本文大部分写的是母亲，为何题目是“我与地坛”？因为我营造了一种平等和谐的对话氛围，所以，课堂上每一个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，这不，“文不对题”的疑问由学生主动提出来了！更重要的是，在学生提出这个问题后，我顺势引导全体学生：“那么，我想是不是史铁生先生疏忽了，我们帮他把题目改一改，改成：我与母亲，可好？”这时所有学生都参与到对这个问题的“师生对话”中来，形成“争鸣”。学生都在摇头，说：“不好”。然后，我顺势追问，“为什么不好？理由是什么？”学生纷纷阐述各自的理由，最终解决了这个问题。而问题的解决不是我去讲、去说，是学生自己积极主动努力思考的结果。我想，在思想碰撞、观点交锋过后，获得的不仅仅是一个基于文本自身意义的答案，更重要的是，获得了一种敢于问疑的心态，一种逻辑思维的形成，一种阅读能力的提升。
综上所述，作为课改的实践者，我们就该把关注点真正放在学生身上，若想营造人本、民主、自然的课堂，我们就要做到把课堂还给学生，用正确的态度对待学生，将预设让位于生成，并以阅读填充心灵，让学生成为课堂的主人。
作者单位：江苏省张家港市第三职业高级中学（215600）