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内容摘要：“教以生为本，学以为根。”感悟是学习的升华，感悟在语文学习中的作用越来越大，作为语文教师，特别是高中语文教师，应运用一些恰当的方法培养学习者的感悟能力，让学习者学会学习，乐于学习，真正做到领悟、提升、创新。
关 键 词：高中语文课堂教学感悟能力 培养
一、高中语文教学现状
当前高中语文教学存在这样的一种现象：为了应试，教师在课堂上总是讲了又讲，唯恐备课不详尽，唯恐分析不周到，但是，语文学科的分数，总是提高缓慢，在阅读和作文中，一碰到实际问题，学生就束手无策。如何把语文教学升华为语文能力？笔者认为，只有在教学实践中摆脱死板的教学方法，正确的运用感悟学习法，才能真正让学习者变“要我学、我厌学、我懒学”为“我要学、我想学、我勤学”，从而上升到“我活学、我巧学、我乐学”的境界。“教以生为本，教是为了不教。”是教学的本质要求；“学以悟为根，学是为了活学。”是学习的根本要求。“感悟学习”理念以“感”为前提，以“悟”为根本，以“感”与“悟”的有机结合作为支点，力求使学习理念成为一种反映时代发展、社会进步要求和学习过程内在规律性的新的学习观念。
二、关于“感悟”
“感悟”是个体凭借语言及其语境直感，获得某种印象或意义的心理过程。笔者认为，感悟是对人间百事的豁然开朗，是对人生况味的瞬间明晰与了悟。 “感悟”的实质是意会，它不遵循严密的逻辑规则，是一种带有浓厚主观色彩的感性与理性相统一的心理过程。因而感悟不是通过教师烦琐的讲解和“疱丁解牛”式的分析能达到的。只有让学生潜心读书，自己咀嚼语言文字的滋味，去体验语言文字的感情，才能实现“感悟”。
三、感悟的重用性
“感悟学习”的理念，强调遵循学习的规律性。任何事物都有其产生、发展、变化的规律，把握规律，“顺势而为”，才有成功的可能，反之，将一事无成。学习也是有规律的。无论是读书学习，抑或是做工学艺乃至修炼做人，都各有“门道”亦即规律性。所以，“感悟学习”理念的至大心得，就是学习必须善于寻找规律、把握规律、遵循规律。
“感悟学习”理念是“能力为本”理念，它主张要努力实现由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。感悟是学习的升华，感悟才能领悟，感悟才能提升，感悟才能创新。
“悟”这个字左边竖心旁，右边是个我。阅读课就是要引领着学生去研读文本，挖掘文字背后更广阔的天地，使“吾心有所悟”。只有通过个体在学习过程中“聆听”作者的倾吐，领略作者笔下的人、物、情、景，感受作者真挚的思想感情，体验语言文字在特定语言情境中所展现的生命力，语言文字不再是枯燥、机械的抽象符号。学生对语言文字的感悟和运用也不再是单向的机械设计和被动接受，而是在特定的语言环境中，学生主体的感悟、作者的倾诉与教师的关爱融于一体的语言交际过程、生命活动的过程。学生的感悟只有在这一动态过程中才能得到最佳发展，呈现出“丰富多彩”的感悟效果。作为教师，欣赏每一个学生的“悟得”。要把全体学生看作感悟的主体；提供感悟契机；架设学生与作者情感共鸣的桥梁。 “酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。” 清代陆世仪说：“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深”。可见悟的重要性。那么，如何引导学生在语文学习中品读感悟呢？下面来谈谈培养学生感悟能力的一些粗浅方法。
四、培养感悟能力的一些具体的方法
（一）课文感悟法
以课本为依靠，对名篇佳作,熟读精思，通过选好切入点，读懂“三个一”，即一个人、一句话、一件事来培养感悟能力 。读懂“一句话”即是去揣摩和感悟文本中人物所说的一句话。言为心声，所以读懂一句话 ，即是对人物的内在有了感悟，能够走进了人物的内心世界。读懂“一件事”即是去分析人物所经历的一件事情，从中去感悟作者的心路历程以及由此彰显出的作者的品格。读懂“一个人”即是在了解其人所说的话、其人所做的事的基础上，进行再次分析总结感悟，从而了解其人的内心精神世界。这样，就达到了学习的目的。
以《报任安书》为例。司马迁提出了一个“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的标准。对这句话的理解就是一个感悟学习的切入点。司马迁认为仅以一死来对黑暗进行抗争，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异”，故他在忍辱与生死的痛苦抉择中选择坚强地活下来，并以最大毅力完成《史记》。并且在司马迁看来，自古迄今的圣贤君子和志士仁人之所以要著书立说，就是因为他们在建功立业的奋斗过程中遭受到各种黑暗势力的打击和无端的迫害，使他们倍受艰难困苦和压抑，精神上承受了巨大的折磨；而这种难言的隐衷和哀痛又无法为人所理解，于是只有通过为文论述来抒发他们内心强烈的悲愤，阐明他们的思想主张，并凭借往事的兴衰成败的轨迹，总结历史的规律，寄希望于来者。这引起了司马迁的共鸣。所以他以《报任安书》来明志，说明他要发愤著书，效法古人，把自己全部精力倾注在《史记》著作之中，以成就其“一家之言”。最终能够“死重于泰山”。
司马迁经历的一件事就是“就极刑而无愠色”。司马迁走出了“舍身求生”的这一步后，从此一生蒙在“刑余之人”的阴影中，所以他一定会在“鄙夷”的泥潭里深陷下去，只不过深陷在埋葬自己的时代里，他像比干剖心一样拱起了自己的精神家园。虽然他在给任安的剖白中有着令人心碎的自伤，却绝不会遮没一颗伟大心灵的无畏。他在诸生碌碌的尘世夹缝中固执地构筑着自己的精神大厦，在孤寂中抛弃了唯一可以“舍生取义”来证明自己的机会。“苟合取容”中成就了他坚毅而磨难的一生！这是一颗伟大心灵的无畏。
（二）练习感悟法
平时测试、考试，学生在诗词鉴赏、现代文阅读、作文方面得分甚少，我们都会感叹：感悟能力太差了！我们的学生的基础薄，感悟能力弱，是不争的事实。成绩出来了，我们急了，讲评的时候心急火燎，口水费尽，到下次、下下次，依然是以前的水平，在真正需要感悟的地方，我们的学生依然糊涂。我认为：强的感悟能力得从平时练习积累中来。所以，我们要利用好练习来引导学生去感悟。
以诗歌为例。如《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”问：（1）这首诗创设了什么样的意境？（2）这首诗运用了什么表现手法？请简要分析。要理解这首诗的意境，和表现手法，“空山”“不见人”“人语”是关键内容，这部分内容学生容易理解，但“返景”“青苔”也非常重要，多数学生印象模糊。“返景”指日落时分，阳光返射到东方的景象，反衬环境的幽暗，“青苔”，大多数学生没有意识到是生长在阴暗潮湿的地方，这样，就很难理解到日光返照到生长在阴暗潮湿的青苔正是一种是“清幽”的意境。也难悟到“光”与“青苔”就是一种反衬的关系。还有，诗歌标题“鹿柴”是指以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方，是个地名。鹿居住的地方，由此可以尝试这样的推断：这是一处安静的地方。通过这样的练习，加上老师的引导感悟，效果就会比较理想。再做其他题目的时候，知识就自然能够迁移。这样于细处积累多了，感悟能力也就强了，做起练习来也就得心应手多了。
所以，平时在指导学生观察事物时，不能只局限于对外在客观事物的观察，还要强调同时关注与之相对应的内在心灵感受，真正的用心去感悟，夏天，看到长得绿油油的树叶，要把自己此时此刻的内心与之相联系：喜则感悟生命的旺盛，忧则预见冬季落叶的飘零，积极则感悟生之精彩，消沉则感生活之无奈，看见“花间蝴蝶成双对”则感悟梁祝的忠贞之情；看见墙角草长，则感悟杜甫“城春草木深”的国破之悲……
总之，引导学生去感悟，培养学生感悟能力的方法是多样的，没有最好的方法，只有更好的方法。这里只是谈了一些自己浅陋的见解和做法，还有很多内容需要去学习和改进。在这里抛砖引玉，期待收获更多的感悟。
参考文献：
1．《感悟学习》姚伟文
2．《朱子大全·读书之要 》
3．《生本教育》郭思乐
关 键 词：高中语文课堂教学感悟能力 培养
一、高中语文教学现状
当前高中语文教学存在这样的一种现象：为了应试，教师在课堂上总是讲了又讲，唯恐备课不详尽，唯恐分析不周到，但是，语文学科的分数，总是提高缓慢，在阅读和作文中，一碰到实际问题，学生就束手无策。如何把语文教学升华为语文能力？笔者认为，只有在教学实践中摆脱死板的教学方法，正确的运用感悟学习法，才能真正让学习者变“要我学、我厌学、我懒学”为“我要学、我想学、我勤学”，从而上升到“我活学、我巧学、我乐学”的境界。“教以生为本，教是为了不教。”是教学的本质要求；“学以悟为根，学是为了活学。”是学习的根本要求。“感悟学习”理念以“感”为前提，以“悟”为根本，以“感”与“悟”的有机结合作为支点，力求使学习理念成为一种反映时代发展、社会进步要求和学习过程内在规律性的新的学习观念。
二、关于“感悟”
“感悟”是个体凭借语言及其语境直感，获得某种印象或意义的心理过程。笔者认为，感悟是对人间百事的豁然开朗，是对人生况味的瞬间明晰与了悟。 “感悟”的实质是意会，它不遵循严密的逻辑规则，是一种带有浓厚主观色彩的感性与理性相统一的心理过程。因而感悟不是通过教师烦琐的讲解和“疱丁解牛”式的分析能达到的。只有让学生潜心读书，自己咀嚼语言文字的滋味，去体验语言文字的感情，才能实现“感悟”。
三、感悟的重用性
“感悟学习”的理念，强调遵循学习的规律性。任何事物都有其产生、发展、变化的规律，把握规律，“顺势而为”，才有成功的可能，反之，将一事无成。学习也是有规律的。无论是读书学习，抑或是做工学艺乃至修炼做人，都各有“门道”亦即规律性。所以，“感悟学习”理念的至大心得，就是学习必须善于寻找规律、把握规律、遵循规律。
“感悟学习”理念是“能力为本”理念，它主张要努力实现由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。感悟是学习的升华，感悟才能领悟，感悟才能提升，感悟才能创新。
“悟”这个字左边竖心旁，右边是个我。阅读课就是要引领着学生去研读文本，挖掘文字背后更广阔的天地，使“吾心有所悟”。只有通过个体在学习过程中“聆听”作者的倾吐，领略作者笔下的人、物、情、景，感受作者真挚的思想感情，体验语言文字在特定语言情境中所展现的生命力，语言文字不再是枯燥、机械的抽象符号。学生对语言文字的感悟和运用也不再是单向的机械设计和被动接受，而是在特定的语言环境中，学生主体的感悟、作者的倾诉与教师的关爱融于一体的语言交际过程、生命活动的过程。学生的感悟只有在这一动态过程中才能得到最佳发展，呈现出“丰富多彩”的感悟效果。作为教师，欣赏每一个学生的“悟得”。要把全体学生看作感悟的主体；提供感悟契机；架设学生与作者情感共鸣的桥梁。 “酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。” 清代陆世仪说：“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深”。可见悟的重要性。那么，如何引导学生在语文学习中品读感悟呢？下面来谈谈培养学生感悟能力的一些粗浅方法。
四、培养感悟能力的一些具体的方法
（一）课文感悟法
以课本为依靠，对名篇佳作,熟读精思，通过选好切入点，读懂“三个一”，即一个人、一句话、一件事来培养感悟能力 。读懂“一句话”即是去揣摩和感悟文本中人物所说的一句话。言为心声，所以读懂一句话 ，即是对人物的内在有了感悟，能够走进了人物的内心世界。读懂“一件事”即是去分析人物所经历的一件事情，从中去感悟作者的心路历程以及由此彰显出的作者的品格。读懂“一个人”即是在了解其人所说的话、其人所做的事的基础上，进行再次分析总结感悟，从而了解其人的内心精神世界。这样，就达到了学习的目的。
以《报任安书》为例。司马迁提出了一个“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的标准。对这句话的理解就是一个感悟学习的切入点。司马迁认为仅以一死来对黑暗进行抗争，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异”，故他在忍辱与生死的痛苦抉择中选择坚强地活下来，并以最大毅力完成《史记》。并且在司马迁看来，自古迄今的圣贤君子和志士仁人之所以要著书立说，就是因为他们在建功立业的奋斗过程中遭受到各种黑暗势力的打击和无端的迫害，使他们倍受艰难困苦和压抑，精神上承受了巨大的折磨；而这种难言的隐衷和哀痛又无法为人所理解，于是只有通过为文论述来抒发他们内心强烈的悲愤，阐明他们的思想主张，并凭借往事的兴衰成败的轨迹，总结历史的规律，寄希望于来者。这引起了司马迁的共鸣。所以他以《报任安书》来明志，说明他要发愤著书，效法古人，把自己全部精力倾注在《史记》著作之中，以成就其“一家之言”。最终能够“死重于泰山”。
司马迁经历的一件事就是“就极刑而无愠色”。司马迁走出了“舍身求生”的这一步后，从此一生蒙在“刑余之人”的阴影中，所以他一定会在“鄙夷”的泥潭里深陷下去，只不过深陷在埋葬自己的时代里，他像比干剖心一样拱起了自己的精神家园。虽然他在给任安的剖白中有着令人心碎的自伤，却绝不会遮没一颗伟大心灵的无畏。他在诸生碌碌的尘世夹缝中固执地构筑着自己的精神大厦，在孤寂中抛弃了唯一可以“舍生取义”来证明自己的机会。“苟合取容”中成就了他坚毅而磨难的一生！这是一颗伟大心灵的无畏。
（二）练习感悟法
平时测试、考试，学生在诗词鉴赏、现代文阅读、作文方面得分甚少，我们都会感叹：感悟能力太差了！我们的学生的基础薄，感悟能力弱，是不争的事实。成绩出来了，我们急了，讲评的时候心急火燎，口水费尽，到下次、下下次，依然是以前的水平，在真正需要感悟的地方，我们的学生依然糊涂。我认为：强的感悟能力得从平时练习积累中来。所以，我们要利用好练习来引导学生去感悟。
以诗歌为例。如《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”问：（1）这首诗创设了什么样的意境？（2）这首诗运用了什么表现手法？请简要分析。要理解这首诗的意境，和表现手法，“空山”“不见人”“人语”是关键内容，这部分内容学生容易理解，但“返景”“青苔”也非常重要，多数学生印象模糊。“返景”指日落时分，阳光返射到东方的景象，反衬环境的幽暗，“青苔”，大多数学生没有意识到是生长在阴暗潮湿的地方，这样，就很难理解到日光返照到生长在阴暗潮湿的青苔正是一种是“清幽”的意境。也难悟到“光”与“青苔”就是一种反衬的关系。还有，诗歌标题“鹿柴”是指以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方，是个地名。鹿居住的地方，由此可以尝试这样的推断：这是一处安静的地方。通过这样的练习，加上老师的引导感悟，效果就会比较理想。再做其他题目的时候，知识就自然能够迁移。这样于细处积累多了，感悟能力也就强了，做起练习来也就得心应手多了。
所以，平时在指导学生观察事物时，不能只局限于对外在客观事物的观察，还要强调同时关注与之相对应的内在心灵感受，真正的用心去感悟，夏天，看到长得绿油油的树叶，要把自己此时此刻的内心与之相联系：喜则感悟生命的旺盛，忧则预见冬季落叶的飘零，积极则感悟生之精彩，消沉则感生活之无奈，看见“花间蝴蝶成双对”则感悟梁祝的忠贞之情；看见墙角草长，则感悟杜甫“城春草木深”的国破之悲……
总之，引导学生去感悟，培养学生感悟能力的方法是多样的，没有最好的方法，只有更好的方法。这里只是谈了一些自己浅陋的见解和做法，还有很多内容需要去学习和改进。在这里抛砖引玉，期待收获更多的感悟。
参考文献：
1．《感悟学习》姚伟文
2．《朱子大全·读书之要 》
3．《生本教育》郭思乐