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湖坐落在山的南半坡，在山体斜坡走势的地方，竟然形成了一片相对的洼地，湖被悬挂在那里，让我想起战士腰间的军壶。水面比篮球场稍大些，椭圆的似腰子的形状，它的位置正好长在整座大山的中间，好似山肾。我往上攀爬，坐在山的肩部朝下看，湖文文静静地镶嵌在绿草坡上，与比它低近百米的山下喧哗的河流，形成了鲜明的反差，四周全是绿色，使得这蓝湖者上去更像大山别在前襟的一枚胸针。
车子出了精河县城，一路向南，深入天山支脉婆罗科努山腹地，便到了一个叫冬都金的草原。去冬都金除了欣赏草原的秀美之外，最有看点的，就是一个泊在山腰的湖。造物主似乎总爱把美好的景致安顿在大山深处，让瑰丽引导着迢迢跋涉，好在80余公里的山路，不算天涯，在现代交通的引领下，隐藏在大山深处的神秘，愈发清晰。怀揣一个好奇，整车的期待，充满了朝气。
车子在平坦的沙石路上疾驶，几十分钟后，绿色的田野和朴素的村庄在车轮扬起的灰尘里慢慢淡出视线，越来越崎岖的山道和频繁颠簸的速率，很动感地提醒着我们：山势险峻，行路艰难。在两山对峙的山谷里，路时而被挤压成一条肋骨，时而开阔为一扇沙洲，两侧陡峭的山体，不时有悬石凸出，斜挂在半坡，正觊觎着路面，仿佛随时都准备跌落下来。虽然是缓缓蝺行，但前面车轮扬起的褐黄尘土，仍然模糊了我的视线。
车子停在一个开阔的半坡，坡上堆放着一个不算太大的敖包，包尖插着木棍，棍上系着几条白色的哈达，在风的作用下，有节奏地摇摆，使得整个敖包灵动起来。当地的蒙古族司机蒙巴特克告诉我，这是阿尔苏德敖包。按照蒙古族礼节，途中凡遇敖包，必须祭拜，形式可以很简单，捡一块石头摆放在敖包之上，顺时针绕三圈，敬一碗酒，然后双手合十，闭目祷告，最好在敖包上系一条哈达，你的祈福，一定灵验。
或许是路人经过太多，加之此处周边全是土坡，附近易捡的石块早已告罄。我徒步几百米，遍野搜寻，终于在一处干沟里，发现一块被黄沙半掩的岩石。祭完敖包，再将满满一碗酒，一饮而尽，顿觉体内一股英气直冲云霄，神情也愈发豪迈。环顾敖包之外，是拥围的低山，蛮荒的土褐色让所有的绿色植被望而生畏，为数不多的几株蒿草，躲不开命运的安排，小心翼翼却又毫无退路地生长在荒山脚下，从这些渺小的植物里，折射出生命的伟大。
火辣辣的酒起先只是点燃了我的腹腔，没多久又跌跌撞撞窜进了我的思想，对于酒量羞涩的我，沉醉似乎只是一瞬间的事。
不知走了多久，只感到车子摇摆了几下，而后猛然冲上一道坡，听觉先被晃醒，并迅即捕捉到一缕从远处飘来的若隐若现的水声，我不禁为之一振，是那种在焦灼的燥热里，倏然被叮咚的泉水激活的振奋，目光迅速带着我的探寻扑向右侧山涧，透过散开的尘霭，看见几十米之外的谷底，有一条灰亮的水流，从远处一排排的崇山峻岭中，歪歪斜斜地冲将出来，身后紧追着一些河柳、白桦和山杨，远远看去，被植物簇拥的河水，越发显得清癯和纤弱。
或许是有水相伴的缘故，干燥的山道顿然变得滋润起来。路也在拐了几道弯坡之后，低下身子靠近河谷，把我们的期待，引向河边。才发现河水并不像我们在山腰看见的那般瘦小，甚至听到汹涌的水流撞击河间卵石发出的声响，竟有些磅礴。“冬都”是蒙语，意为中间的意思，是流入精河的三条支河靠中间的一条，故而得名，源自婆罗科努山北坡。冬都金河水流丰沛，沿岸景色优美，河流滋养着天山深处肥沃的夏季牧场。
蛮荒的西部，即使能有一条窄渠从城市间穿过，都会使人感到振奋，更何况这是一条由雪域清泉汇集的河流，水最终成全了一座城市的妩媚，让精河这个名字，充满了对水的记忆。
两个多小时后，几辆车停在山腰，大家围在一起填充些水果和干粮，但訇然的水声却不绝于耳，从半山往下看，环绕山脚的河流，由于地势的落差以及巨石阻道河间，使之形成了四五级梯次连接的瀑布群，放眼望去，依然可以领略到从两三百米之外传递过来的乱石穿空、惊涛拍岸的气势。
路在河道边的林间穿行，在茂密的河柳丛里，不时看见许多几个人都围拢不过来的粗壮山杨，鳞次栉比地扎根在河畔，枝繁叶茂且伟岸挺拔，把整片林子渲染得神采奕奕。
从山梁一路下坡到谷底，空间豁然开朗起来，两侧的高山似乎很有礼貌，纷纷退避三舍，空出一大片平坦的草原，冬都金河舒展着筋骨，在草原上随性折回，缓慢流淌。两道车辙之外，是茂盛的毫无顾忌又肆无忌惮疯长的牧草和盛开的鲜花，举目四望，草就像被压抑经年突然接到自由宣判后似的，不计后果地蜂拥而出，把所有的力气都发泄般地用在生长上，甚至来不及选择地点和时间。我诧异地看见牧人居住的木屋顶上，遍布着蓬蓬勃勃的青草、开满着娉娉婷婷的紫花，这是大自然给木屋裁剪的一个十分秀美的发型，与门前斜卧着的牧羊犬，低头吃草的马联袂构成一幅朴素和谐的画卷。我看见一位老妇端着木盆子走出小屋，到门前的土灶前，将盆里的鲜面摊进锅里，而后弯下身子，捅捅炉膛，一缕青烟便钓住了我们的目光。
越往里走松树越茂密，车子几乎是在林木的间隙里穿行。车子停在一个岔口，岔口中央立着一座碑，是用不规整的石块修葺的，碑名用蒙汉两种文字书写：布银途敖包。碑文上说，由于前往冬都金草原的路不通，世代牧民的转场搬家，都是靠骆驼和牛，长则十几天才能走出山谷，行动十分艰难。在博尔塔拉蒙古自治州和精河县党政领导的关心下，2005年至2007年，历时两年，耗资百万，修通了这条牧道，打通了深山与外界的联系，世居在这里的几十户牧民，为表达对政府的感激之情，在此修建敖包，取名，意为布满金银的道路。敖包为直径五六米的圆堆，周边用水泥石块砌成，中间摆满了石块，石块间插着干松枝，上面系满了各色哈达，远远望去像飘扬的彩旗。
车子沿着右侧的石路，溯河而上。前行了几公里，走到河边，水将蜿蜒的路溺死河中。司机蒙克巴特说，只能到这里了，前面再没路了，传说的神湖就在前面。他为我们找来了一位年轻的向导叶尔登。
听说要翻三四座山，还得走两个小时的山路，不少人止步河边，此处的景致也美不胜收，冬都金河像一条玉带，紧挨着山脚下，原本是想拴住山的庞大身姿的，却有些力不从心，无奈之下，只好幽怨地从山的身边恋恋滑过，把一大片紧紧追随的树木甩在岸边。 我们走近河边，十几米宽的河道上，三根原木凑成一座窄窄的桥，一次只能容一人单向通过。水的流量很大，咆哮的水流不时溅起一些水珠，将桥面打湿，让行走在上面的人心怀恐惧，仿佛猛然一个巨浪就会携桥一起冲向下游。叶尔登先走上桥，回头冲我们笑笑，行至桥中央他蹲下身子，伸出右手撩些河水，麻搭（问题）没有，我的天天走！他用有些生硬的汉语鼓励我们，既轻松又无畏。
穿过木桥前面是座高山，坡不算太陡，阳面不长松树，密密地织一层厚厚的茸草，我们像绿色毛毯上慢慢蠕动的甲虫，顺着一条羊肠小道一字排开。而此时向导低着头，专注地盯着小道，疾步走在队伍的最前列，与我们拉开了百米的距离。
费了很大力气，勉强撵上了叶尔登，早已是大汗淋漓，我喘着粗气问他，还有多远，他用手指着前面更高的山说，快了，这山的后面就是了！他的口气十分轻松，依然戴着帽子，也没见汗珠流下。我问到湖的一些情况，他说当地人把湖叫做“图鲁哈努尔”，有神出鬼没的意思，也有人直接用汉语把它叫做“贼湖”，是因为这个湖不是固定存在的，时而满盈碧波荡漾，时而干涸滴水无存，让人捉摸不透。我们此次能否见到湖，还是个未知数。叶尔登最后补充了一句：“只要心诚，就可以看见，我看这次可以！”他的介绍更激起了我的好奇。
翻越两座山坡，约摸用了一个小时的时间，我的双腿像铸进了水泥，步子迈得很艰难，回头望望，同行的几个人竟被我落下了半里多地，而叶尔登依然健步如飞，走在前面，尽管为了等我，他走走停停，还是将我甩下了几百米。除了感叹年龄差异之外，更加钦佩山里孩子身体的矫健。叶尔登在前方的拐弯处朝我挥手，我已无暇顾及满头的汗水，只好紧咬牙关往上冲了。
拐过山梁，前方没有发现向导，四处张望也不见踪影，我冲着山谷大喊了几声，没有回音，我好生纳闷，相信他不会丢下我的。索性坐在草坡上歇息，估计是上厕所去了吧，否则他不会不应答的。约摸五六分钟的功夫，一个牛仔帽从右侧的山坡上缓慢拱上来，随后露出的是肩上扛着的一大块条形石，最后整个人爬了上来，我发现汗水已经浸透了他的后背。行走时他的步履缓慢了许多，我问他石块做什么用，他先是笑笑，而后故显神秘地说，等一会就知道了。他越不告诉，越让我充满好奇。我看叶尔登走得汗流浃背，几次要换他背石块，都被他拒绝了，他说必须亲自扛，否则就不灵了。他指着一里开外的一片林子说，马上到了，林子的后面就是湖。
眼看前期的努力马上要见到成果了，我的心却又忐忑起来，心里默念，千万要见到湖，否则这场跋涉岂不前功尽弃！今天能见到湖么？我还是忍不住问，叶尔登很认真地说，一定可以的，一看你们就是心诚的人。
越靠近林子，草的长势越好，在一个弯坡下，几株河柳环着一片湿漉漉的绿地，绿地中央一条清清细细的小溪穿过，而后流到山下的冬都金河里。溪水是从山坡上流下来的，叶尔登兴奋地喊着，有水！有水！肯定有湖了！他边跑边告诉我，半个月前他来过，没有见到湖。我紧随其后，又上坡行走了百十米，终于从两座山坡的鞍部，看到了闪闪发亮的水光，起先是一点点，越往上走湖水显露的面积也越大，叶尔登早早就跑过了湖堤，几分钟后，我也气喘吁吁地坐在了湖边。
湖坐落在山的南半坡，在山体斜坡走势的地方，竟然形成了一片相对的洼地，湖被悬挂在那里，让我想起战士腰间的军壶。水面比篮球场稍大些，椭圆的似腰子的形状，它的位置正好长在整座大山的中间，好似山肾。我往上攀爬，坐在山的肩部朝下看，湖文文静静地镶嵌在绿草坡上，与比它低近百米的山下喧哗的河流，形成了鲜明的反差，四周全是绿色，使得这蓝湖看上去更像大山别在前襟的一枚胸针。我用相机连拍了一组照片，湖边没看见叶尔登的身影，我用相机的镜头在开阔的四野寻找，终于在湖东岸的高坡上发现一座敖包，镜头拉近，叶尔登正双手合十低头膜拜，他历经千辛扛来的条石被恭恭敬敬地摆放在敖包石堆的最上端。我放下相机，走下山坡，也想在湖边寻找一块石头，去祭拜敖包，可绕湖一圈也没寻到，只好到更远处寻觅，依然一无所获，似乎终于有些明白，叶尔登为什么要从那么远的地方搬来石头了。
我走近敖包，一堆石块上面交叉了许多松枝，系满了各色的哈达，叶尔登边围着绕圈边告诉我，这里是附近牧民祈福祭拜的神圣场所。但眼前这个小小的敖包和过于简陋的设施，让我实在神圣不起来。自己曾观光过许多庙宇古刹，或亭台楼阁辉煌气派，或各路诸神肃杀威仪，尚未步人大门，就已心存禅意。而眼前的祭拜，无论形式还是内容，都太过粗糙了，这让我对它的灵性，产生质疑。但从叶尔登的眼里，看到的却是崇圣至极。他告诉我，打6岁起，父亲每年都会带着他，和许多牧民一起来这里祭拜，只要心诚，湖里就会有水，只要湖里水满，这一年牧民就会风调雨顺，牛羊满栏。他说完话，从怀里掏出一条洁白的哈达，毕恭毕敬地系在敖包的松枝上，脸上泛着红光。
叶尔登离开敖包，朝湖走去，到了岸前，他虔诚地跪在湖边，捧起清冽的水喝了几口，然后又把水轻轻拍在脸上，润泽面颊，他指着近处清澈见底的湖水说，水是从地下冒出的泉水。我低下身子，顺着他手指的方向望去，果然看见水底碎石间有几处气泡往上冒。它为什么会干涸呢？我盯着湖面良久，然后望着青年，他认真地摇摇头：谁也不知道，是老天的安排吧！这或许才是湖的神奇之处。
坐在湖边举目望去，湖面豁然开阔起来，有了一种碧波荡漾的情韵，远处的重峦叠嶂把恍惚的倒影漂浮在流光溢彩的水面上，穿透云层的阳光让整个水面波光粼粼，更增显了湖的雍容华美，群山和蓝天都打包装进了湖里。使得盈满的湖水沿着东北角的一处窄缝，缓缓地流入坡下的湿地。叶尔登从身上掏出一只皮葫芦，俯身置入湖中，灌满清泉，并劝我倒掉手里的矿泉水，也灌满一瓶湖水，说可以治疗百病。我虽不信，还是听从了劝告。他说，每年的7月，牧民会找喇嘛算出当年的祭拜日，这天成群结队的牧民盛装出行，来到湖边，父亲骑马带着长子从湖南岸下水，被马驮着游到北岸上来，进行洗礼。湖的最深处有3米多，洗礼这么多年，从未出现过意外，是神湖的庇佑，才使牧民吉祥幸福。祭拜结束后，人们会在湖边赛马、刁羊、唱歌、舞蹈、饮酒狂欢，相互祝福。
我正准备把湿透的汗巾放在湖里清洗，被叶尔登拦住，他说湖里不能洗东西，掉转身打开皮壶塞，把水浇在了汗巾上。我们听到惊呼声时，抬起头来，看见落在后面的几个男女，越过了湖堤。
当大家围在湖边争相拍照留影，取水洗脸时，我一个人慢慢退到湖西岸的高坡上，远远地看着这湾小小的湖，和湖边铺展的绿茵。就面积而言，其实用湖来形容这泓水，是降低了湖的职位的。但牧民们认为它就是湖，就像湖对岸的敖包一样，从我现在的角度看过去，它就是一个十分不起眼的小点，牧民认为它是圣地，大小有什么关系呢？谁见过大过心的湖，谁见过高过头的地。
这躲在深山的湖，让时间熬稠了寂寞的湖，终于有些喧闹了，但人是会走的，留下的仍然是恪守的孤寂，和那些青青的草、静静的山以及苍翠的林木无垠的蓝天。
或许一场雨水，就会冲刷掉我们跋涉的脚印，但湖却泊在我的心里了，即使岁月荏苒，它也一定会端坐在记忆之上，在每一次沉静的回顾里，碧波荡漾。
车子出了精河县城，一路向南，深入天山支脉婆罗科努山腹地，便到了一个叫冬都金的草原。去冬都金除了欣赏草原的秀美之外，最有看点的，就是一个泊在山腰的湖。造物主似乎总爱把美好的景致安顿在大山深处，让瑰丽引导着迢迢跋涉，好在80余公里的山路，不算天涯，在现代交通的引领下，隐藏在大山深处的神秘，愈发清晰。怀揣一个好奇，整车的期待，充满了朝气。
车子在平坦的沙石路上疾驶，几十分钟后，绿色的田野和朴素的村庄在车轮扬起的灰尘里慢慢淡出视线，越来越崎岖的山道和频繁颠簸的速率，很动感地提醒着我们：山势险峻，行路艰难。在两山对峙的山谷里，路时而被挤压成一条肋骨，时而开阔为一扇沙洲，两侧陡峭的山体，不时有悬石凸出，斜挂在半坡，正觊觎着路面，仿佛随时都准备跌落下来。虽然是缓缓蝺行，但前面车轮扬起的褐黄尘土，仍然模糊了我的视线。
车子停在一个开阔的半坡，坡上堆放着一个不算太大的敖包，包尖插着木棍，棍上系着几条白色的哈达，在风的作用下，有节奏地摇摆，使得整个敖包灵动起来。当地的蒙古族司机蒙巴特克告诉我，这是阿尔苏德敖包。按照蒙古族礼节，途中凡遇敖包，必须祭拜，形式可以很简单，捡一块石头摆放在敖包之上，顺时针绕三圈，敬一碗酒，然后双手合十，闭目祷告，最好在敖包上系一条哈达，你的祈福，一定灵验。
或许是路人经过太多，加之此处周边全是土坡，附近易捡的石块早已告罄。我徒步几百米，遍野搜寻，终于在一处干沟里，发现一块被黄沙半掩的岩石。祭完敖包，再将满满一碗酒，一饮而尽，顿觉体内一股英气直冲云霄，神情也愈发豪迈。环顾敖包之外，是拥围的低山，蛮荒的土褐色让所有的绿色植被望而生畏，为数不多的几株蒿草，躲不开命运的安排，小心翼翼却又毫无退路地生长在荒山脚下，从这些渺小的植物里，折射出生命的伟大。
火辣辣的酒起先只是点燃了我的腹腔，没多久又跌跌撞撞窜进了我的思想，对于酒量羞涩的我，沉醉似乎只是一瞬间的事。
不知走了多久，只感到车子摇摆了几下，而后猛然冲上一道坡，听觉先被晃醒，并迅即捕捉到一缕从远处飘来的若隐若现的水声，我不禁为之一振，是那种在焦灼的燥热里，倏然被叮咚的泉水激活的振奋，目光迅速带着我的探寻扑向右侧山涧，透过散开的尘霭，看见几十米之外的谷底，有一条灰亮的水流，从远处一排排的崇山峻岭中，歪歪斜斜地冲将出来，身后紧追着一些河柳、白桦和山杨，远远看去，被植物簇拥的河水，越发显得清癯和纤弱。
或许是有水相伴的缘故，干燥的山道顿然变得滋润起来。路也在拐了几道弯坡之后，低下身子靠近河谷，把我们的期待，引向河边。才发现河水并不像我们在山腰看见的那般瘦小，甚至听到汹涌的水流撞击河间卵石发出的声响，竟有些磅礴。“冬都”是蒙语，意为中间的意思，是流入精河的三条支河靠中间的一条，故而得名，源自婆罗科努山北坡。冬都金河水流丰沛，沿岸景色优美，河流滋养着天山深处肥沃的夏季牧场。
蛮荒的西部，即使能有一条窄渠从城市间穿过，都会使人感到振奋，更何况这是一条由雪域清泉汇集的河流，水最终成全了一座城市的妩媚，让精河这个名字，充满了对水的记忆。
两个多小时后，几辆车停在山腰，大家围在一起填充些水果和干粮，但訇然的水声却不绝于耳，从半山往下看，环绕山脚的河流，由于地势的落差以及巨石阻道河间，使之形成了四五级梯次连接的瀑布群，放眼望去，依然可以领略到从两三百米之外传递过来的乱石穿空、惊涛拍岸的气势。
路在河道边的林间穿行，在茂密的河柳丛里，不时看见许多几个人都围拢不过来的粗壮山杨，鳞次栉比地扎根在河畔，枝繁叶茂且伟岸挺拔，把整片林子渲染得神采奕奕。
从山梁一路下坡到谷底，空间豁然开朗起来，两侧的高山似乎很有礼貌，纷纷退避三舍，空出一大片平坦的草原，冬都金河舒展着筋骨，在草原上随性折回，缓慢流淌。两道车辙之外，是茂盛的毫无顾忌又肆无忌惮疯长的牧草和盛开的鲜花，举目四望，草就像被压抑经年突然接到自由宣判后似的，不计后果地蜂拥而出，把所有的力气都发泄般地用在生长上，甚至来不及选择地点和时间。我诧异地看见牧人居住的木屋顶上，遍布着蓬蓬勃勃的青草、开满着娉娉婷婷的紫花，这是大自然给木屋裁剪的一个十分秀美的发型，与门前斜卧着的牧羊犬，低头吃草的马联袂构成一幅朴素和谐的画卷。我看见一位老妇端着木盆子走出小屋，到门前的土灶前，将盆里的鲜面摊进锅里，而后弯下身子，捅捅炉膛，一缕青烟便钓住了我们的目光。
越往里走松树越茂密，车子几乎是在林木的间隙里穿行。车子停在一个岔口，岔口中央立着一座碑，是用不规整的石块修葺的，碑名用蒙汉两种文字书写：布银途敖包。碑文上说，由于前往冬都金草原的路不通，世代牧民的转场搬家，都是靠骆驼和牛，长则十几天才能走出山谷，行动十分艰难。在博尔塔拉蒙古自治州和精河县党政领导的关心下，2005年至2007年，历时两年，耗资百万，修通了这条牧道，打通了深山与外界的联系，世居在这里的几十户牧民，为表达对政府的感激之情，在此修建敖包，取名，意为布满金银的道路。敖包为直径五六米的圆堆，周边用水泥石块砌成，中间摆满了石块，石块间插着干松枝，上面系满了各色哈达，远远望去像飘扬的彩旗。
车子沿着右侧的石路，溯河而上。前行了几公里，走到河边，水将蜿蜒的路溺死河中。司机蒙克巴特说，只能到这里了，前面再没路了，传说的神湖就在前面。他为我们找来了一位年轻的向导叶尔登。
听说要翻三四座山，还得走两个小时的山路，不少人止步河边，此处的景致也美不胜收，冬都金河像一条玉带，紧挨着山脚下，原本是想拴住山的庞大身姿的，却有些力不从心，无奈之下，只好幽怨地从山的身边恋恋滑过，把一大片紧紧追随的树木甩在岸边。 我们走近河边，十几米宽的河道上，三根原木凑成一座窄窄的桥，一次只能容一人单向通过。水的流量很大，咆哮的水流不时溅起一些水珠，将桥面打湿，让行走在上面的人心怀恐惧，仿佛猛然一个巨浪就会携桥一起冲向下游。叶尔登先走上桥，回头冲我们笑笑，行至桥中央他蹲下身子，伸出右手撩些河水，麻搭（问题）没有，我的天天走！他用有些生硬的汉语鼓励我们，既轻松又无畏。
穿过木桥前面是座高山，坡不算太陡，阳面不长松树，密密地织一层厚厚的茸草，我们像绿色毛毯上慢慢蠕动的甲虫，顺着一条羊肠小道一字排开。而此时向导低着头，专注地盯着小道，疾步走在队伍的最前列，与我们拉开了百米的距离。
费了很大力气，勉强撵上了叶尔登，早已是大汗淋漓，我喘着粗气问他，还有多远，他用手指着前面更高的山说，快了，这山的后面就是了！他的口气十分轻松，依然戴着帽子，也没见汗珠流下。我问到湖的一些情况，他说当地人把湖叫做“图鲁哈努尔”，有神出鬼没的意思，也有人直接用汉语把它叫做“贼湖”，是因为这个湖不是固定存在的，时而满盈碧波荡漾，时而干涸滴水无存，让人捉摸不透。我们此次能否见到湖，还是个未知数。叶尔登最后补充了一句：“只要心诚，就可以看见，我看这次可以！”他的介绍更激起了我的好奇。
翻越两座山坡，约摸用了一个小时的时间，我的双腿像铸进了水泥，步子迈得很艰难，回头望望，同行的几个人竟被我落下了半里多地，而叶尔登依然健步如飞，走在前面，尽管为了等我，他走走停停，还是将我甩下了几百米。除了感叹年龄差异之外，更加钦佩山里孩子身体的矫健。叶尔登在前方的拐弯处朝我挥手，我已无暇顾及满头的汗水，只好紧咬牙关往上冲了。
拐过山梁，前方没有发现向导，四处张望也不见踪影，我冲着山谷大喊了几声，没有回音，我好生纳闷，相信他不会丢下我的。索性坐在草坡上歇息，估计是上厕所去了吧，否则他不会不应答的。约摸五六分钟的功夫，一个牛仔帽从右侧的山坡上缓慢拱上来，随后露出的是肩上扛着的一大块条形石，最后整个人爬了上来，我发现汗水已经浸透了他的后背。行走时他的步履缓慢了许多，我问他石块做什么用，他先是笑笑，而后故显神秘地说，等一会就知道了。他越不告诉，越让我充满好奇。我看叶尔登走得汗流浃背，几次要换他背石块，都被他拒绝了，他说必须亲自扛，否则就不灵了。他指着一里开外的一片林子说，马上到了，林子的后面就是湖。
眼看前期的努力马上要见到成果了，我的心却又忐忑起来，心里默念，千万要见到湖，否则这场跋涉岂不前功尽弃！今天能见到湖么？我还是忍不住问，叶尔登很认真地说，一定可以的，一看你们就是心诚的人。
越靠近林子，草的长势越好，在一个弯坡下，几株河柳环着一片湿漉漉的绿地，绿地中央一条清清细细的小溪穿过，而后流到山下的冬都金河里。溪水是从山坡上流下来的，叶尔登兴奋地喊着，有水！有水！肯定有湖了！他边跑边告诉我，半个月前他来过，没有见到湖。我紧随其后，又上坡行走了百十米，终于从两座山坡的鞍部，看到了闪闪发亮的水光，起先是一点点，越往上走湖水显露的面积也越大，叶尔登早早就跑过了湖堤，几分钟后，我也气喘吁吁地坐在了湖边。
湖坐落在山的南半坡，在山体斜坡走势的地方，竟然形成了一片相对的洼地，湖被悬挂在那里，让我想起战士腰间的军壶。水面比篮球场稍大些，椭圆的似腰子的形状，它的位置正好长在整座大山的中间，好似山肾。我往上攀爬，坐在山的肩部朝下看，湖文文静静地镶嵌在绿草坡上，与比它低近百米的山下喧哗的河流，形成了鲜明的反差，四周全是绿色，使得这蓝湖看上去更像大山别在前襟的一枚胸针。我用相机连拍了一组照片，湖边没看见叶尔登的身影，我用相机的镜头在开阔的四野寻找，终于在湖东岸的高坡上发现一座敖包，镜头拉近，叶尔登正双手合十低头膜拜，他历经千辛扛来的条石被恭恭敬敬地摆放在敖包石堆的最上端。我放下相机，走下山坡，也想在湖边寻找一块石头，去祭拜敖包，可绕湖一圈也没寻到，只好到更远处寻觅，依然一无所获，似乎终于有些明白，叶尔登为什么要从那么远的地方搬来石头了。
我走近敖包，一堆石块上面交叉了许多松枝，系满了各色的哈达，叶尔登边围着绕圈边告诉我，这里是附近牧民祈福祭拜的神圣场所。但眼前这个小小的敖包和过于简陋的设施，让我实在神圣不起来。自己曾观光过许多庙宇古刹，或亭台楼阁辉煌气派，或各路诸神肃杀威仪，尚未步人大门，就已心存禅意。而眼前的祭拜，无论形式还是内容，都太过粗糙了，这让我对它的灵性，产生质疑。但从叶尔登的眼里，看到的却是崇圣至极。他告诉我，打6岁起，父亲每年都会带着他，和许多牧民一起来这里祭拜，只要心诚，湖里就会有水，只要湖里水满，这一年牧民就会风调雨顺，牛羊满栏。他说完话，从怀里掏出一条洁白的哈达，毕恭毕敬地系在敖包的松枝上，脸上泛着红光。
叶尔登离开敖包，朝湖走去，到了岸前，他虔诚地跪在湖边，捧起清冽的水喝了几口，然后又把水轻轻拍在脸上，润泽面颊，他指着近处清澈见底的湖水说，水是从地下冒出的泉水。我低下身子，顺着他手指的方向望去，果然看见水底碎石间有几处气泡往上冒。它为什么会干涸呢？我盯着湖面良久，然后望着青年，他认真地摇摇头：谁也不知道，是老天的安排吧！这或许才是湖的神奇之处。
坐在湖边举目望去，湖面豁然开阔起来，有了一种碧波荡漾的情韵，远处的重峦叠嶂把恍惚的倒影漂浮在流光溢彩的水面上，穿透云层的阳光让整个水面波光粼粼，更增显了湖的雍容华美，群山和蓝天都打包装进了湖里。使得盈满的湖水沿着东北角的一处窄缝，缓缓地流入坡下的湿地。叶尔登从身上掏出一只皮葫芦，俯身置入湖中，灌满清泉，并劝我倒掉手里的矿泉水，也灌满一瓶湖水，说可以治疗百病。我虽不信，还是听从了劝告。他说，每年的7月，牧民会找喇嘛算出当年的祭拜日，这天成群结队的牧民盛装出行，来到湖边，父亲骑马带着长子从湖南岸下水，被马驮着游到北岸上来，进行洗礼。湖的最深处有3米多，洗礼这么多年，从未出现过意外，是神湖的庇佑，才使牧民吉祥幸福。祭拜结束后，人们会在湖边赛马、刁羊、唱歌、舞蹈、饮酒狂欢，相互祝福。
我正准备把湿透的汗巾放在湖里清洗，被叶尔登拦住，他说湖里不能洗东西，掉转身打开皮壶塞，把水浇在了汗巾上。我们听到惊呼声时，抬起头来，看见落在后面的几个男女，越过了湖堤。
当大家围在湖边争相拍照留影，取水洗脸时，我一个人慢慢退到湖西岸的高坡上，远远地看着这湾小小的湖，和湖边铺展的绿茵。就面积而言，其实用湖来形容这泓水，是降低了湖的职位的。但牧民们认为它就是湖，就像湖对岸的敖包一样，从我现在的角度看过去，它就是一个十分不起眼的小点，牧民认为它是圣地，大小有什么关系呢？谁见过大过心的湖，谁见过高过头的地。
这躲在深山的湖，让时间熬稠了寂寞的湖，终于有些喧闹了，但人是会走的，留下的仍然是恪守的孤寂，和那些青青的草、静静的山以及苍翠的林木无垠的蓝天。
或许一场雨水，就会冲刷掉我们跋涉的脚印，但湖却泊在我的心里了，即使岁月荏苒，它也一定会端坐在记忆之上，在每一次沉静的回顾里，碧波荡漾。