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摘要：随着现代通讯技术的发展，各种思想的交流越来越多，各种思想文化的传播速度也在变快，这对人们的价值观产生了巨大的影响。在大家都追求经济效益的年代，我们作为高校教师该如何来面对种种诱惑和压力，坚持做好自己的本职工作，是一个很重要的课题。从德治的必要性出发，总结得出，师德建设不可忽视，教书育人方面也好，科研方面也好，都必须加强师德的建设。
关键词：德；师德；必要性；建设内容
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）33-0185-02
随着信息网络技术在社会生活中的作用越来越大，各种思想的传播速度也越来越快，使人们的道德观念越来越呈现多样化趋势。由于高校的特殊性，使高校成为了各种思想文化的集散地，多元文化的碰撞下，很多人在思想和价值取向、行为取向等方面受到了很大的影响。高校教师作为教育系统中比较特殊的群体，在这种大环境下，如何定位自己，如何把握自己已成为一个重要课题。我国自古以来，就倡导以德治国，近几年来，我们又在倡导建设和谐社会，作为社会一个活跃分子的高校，我们更应该坚决地贯彻这些基本方针。我国伟大的教育家孔子曾说过：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”作为教育者的高校教师，更有必要先让自己“身正”，再带动我们的学生“行”。
一、关于“德”及其存在的必要性
现在，我们提到“德”，基本上將它等同于道德。但在古时候，“道“跟“德”是不一样的。说起“道”，我们最先能想到的是老子的《道德经》，在这部关于“道”的经典著作里，所谓的“道”是宇宙的本原和普遍规律，《说文解字》对其解释是“形声。从，首声。本义：供行走的道路”，后来引申为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。对于“德”的定义，有着很多种解释，但是究其核心意义，从古至今，都在强调人的内在属性。“德”，这个字，早在《尚书》里，就有记载：“克明俊德，以亲九族。”意思是“发扬大德，使家族亲密和睦”，这相当于我们儒家提倡的“修身”。修身是指人生在世，坚持不懈完善自己的道德人格，要修养成为完人、圣人，实现完美的人格和理想的道德境界，从而实现人自身的身心和谐，这是一个人立身处世的基本功。所以，所谓的“德”，我们可以将其看成是“道”的内化，即各种普通法则及道德理想的体现。随着各种思想和论说的发展，我们现在基本上都将“道”和“德”合二为一，诸如“故学止乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”、“道德仁义，非礼不成”等，“道德”一词用来指根本的行为准则和人的道德品性及最高的精神境界。
我国自古以来提倡德治，道德对个人的作用更是不可忽视的。首先，道德是实现人生价值的保障。要实现人生价值，必须具备高尚的道德。人民教育家陶行知先生说过：“道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”我们社会上也流传一句话，“宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人”。道德是做人的灵魂，现在我们很多企业和单位择人时也提倡“德才兼备，以德为先”的原则。此外，道德是做人的行为准则和精神支柱。人要有伟大的理想和为伟大理想而奋斗的献身精神，这种精神来源于高尚的道德。具备高尚德行的人，才能知行合一、言行一致，对社会做出贡献。道德是调整人类行为的规范道德作为调整人类行为的规范，是社会生活不可或缺的调控手段。我们需要用道德来规范和维系和谐协调的人际关系和社会秩序。道德素质对人们的思想行为都能够产生巨大的影响，在人们的切活动中起导向作用。高尚的道德情操，会让人表现出坚强的毅力，执著的敬业精神和高度的责任感。道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用，所以，古今中外，道德历来成为人们修身养性，完善自我乃至治国安邦的重要工具。我们伟大的孔圣人就提出过“道之以德，齐之以礼”的说法，说明了道德在我们生活社会中的作用。
二、“师”的含义及定位
教师是人类社会历史最悠久的职业之一。对于教师这个职业，我们有许多不同的称谓。最广泛最流行的是“老师”，这也是跟教师这个称谓最为接近的。“老师”最初是指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”，还有历史最悠久的是“先生”，还有诸如“园丁”、“慈母”、“人梯”、“蜡烛”、“孺子牛”等等。从这些成语我们可以看出，大众对教师的评价：无私奉献、博爱等等。我国唐代伟大的文学家韩愈在其所著的《师说》里，也对“师”这个职业也下了定义和定位：“师者，所以传道授业解惑也。”这里所谓的“道”，主要是指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则，“业”泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，解惑就是帮助学生解答“道”、“业”方面存在的疑问。现在，我们同样可以用这几个词来解释教师这个职业：“传道”、“授业”、“解惑”。但是，新时代，新背景下，我们要赋予这几个词新的意义。所谓“传道”就是教给学生良好的道德素养；“授业”不仅仅是传授学生课本知识，而应该把认真钻研学问、孜孜不倦探索的一种精神和处事为人之道传承给学生，真正使“授业”成为立身之本；所谓“解惑”就是帮助学生解决不仅仅是学业上还有人生路上的一些困惑。
三、高校师德建设的必要性
我国伟大的教育家孔子在其重要的论著中，对学校做了如下的解释：有选择地继承先人创造的优秀文化，向有意学习者传授；宣传自己的学术思想，形成足以影响社会发展的学术团体；培养社会所需的各类人才。这正是当今社会对我们高校提出的要求。而践行这些要求的主体，则是我们教师。我们能否很好地承担好这些责任和义务，不仅仅取决于我们自身是否有足够的专业水平和能力，我们时常听到一句话：“态度决定一切。”这里的态度就包含了我们对自身职业的认识。只有我们对自身职业有足够的热情，我们才能够无怨无悔地付出。工作的热情来源于我们对自己的工作的认可，这就对我们高校教师的师德提出了要求。
就教师自身而言，教师的思想品德、个人修养都会渗透到教学活动的各个环节中去。我国从古代开始就重视“身教”。教育部长周济指出：“教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。”陶行知先生也说过：“学高为师，德高为范。”说的都是为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。 其次，从教育对象来看，高校的教育对象是大学生，他们已经处于人生观、价值观、世界观的形成期，但是尚不稳定和成熟。他们对是非判断具有一定的独到见解，但是还不能做到很客观。一个老师的言行会对其造成的影响那是不可小觑的。所以，作为高校教师，必须是自己有高尚的人格和品德，才能去影响和改变我们的学生。所谓“亲其师，则信其道；信其道，则循其步”，只有我们能让学生“亲”，学生才会“信”，继而“循”。
再次，高校教师的工作还有一个很明显的特征，那就是工作时空的非限定性。除了上课时间外，其余时间都是自由支配的。那么如何利用这个自由支配时间呢。这就对我们提出了一个很高的要求。我们对工作的责任感、义务感是我们充分合理利用这些自由时间来保证工作质量的关键。
四、师德建设的内容
由于高校教师工作内容的特殊性，师德建设的内容也有所不同。当今社会赋予高校培养人才、发展科学和服务社会三大职责。其中，培养人才是基本职能，发展科學是重要职能，服务社会是其两者的延伸。对于教师来说，职责就分别是教书育人、科学研究和服务社会。那么，师德建设的内容就可以概括为师生关系中的师德建设、科研中的师德建设和社会服务中的师德建设。
首先，关于师生关系中的师德建设方面，古人给我们的教育提出了很多建议。诸如“有教无类”、“循序渐进”、“因材施教”等等。那么要做到这些，首先得做到的就是热爱学生，热爱教育。别林斯基说：爱应该是教育的工具，又是鉴别教育的尺度。教师对学生的爱能够唤起学生对老师的信任感继而产生对学习的热情。但是爱学生不是迁就、溺爱。古人就有说过“教不严，师之惰”。我们要把握好度。现在很多高校都实行学生评教制，很多教师为了所谓的“不得罪”学生，过于溺爱学生。这是一个很不负责任的行为。“严师出高徒”，我们要严慈相济，让学生对我们敬而爱之，而不是敬而远之，也不是敬而无爱。其次，我们还要做到为人师表，以身作则。伟大的教育家陶行知先生曾说过：一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。这就是要求我们为人师表。那么为人师表，就要求身体力行，言行一致，举止文明，品德高尚，用高尚的道德情操去塑造我们的学生。再者，还要精通自己的专业。这就是经常说的“一桶水”和“一杯水”的道理。只有自己有一桶水，才能给学生一杯水。陶行知先生曾说到过：要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。要做到这个要求的前提，是我们自己“知其所以然”。为此，我们要不断地学习进步，不仅要自己去充电，也要学会教学相长，在教中学习。我们文学家韩愈在《师说》里提到：“弟子不必不如师，是不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这就教育教师要博采众长，来不断地充实自己。这个前提是要有谦虚谨慎的态度。
其次，在科研方面。近几年，关于学术造假的新闻不绝于耳。这使社会和大众对教师产生了信任危机。试想，我们自己都在作假，在抄袭，有什么资格来要求学生考试不要作弊。要杜绝学术不端，遵守学术规范，净化学术环境，高校教师就必须有崇高的道德。这也是在师德建设时不可忽视的一点。要做到严谨治学，实事求是，坚忍不拔，勇于探索，要用这种严谨治学的态度感染学生。
结束语
现代科技经济的迅速发展，对人们的道德产生了巨大的冲击。高校在社会中属于活跃的一分子，在努力建设和谐社会的时候，我们更应该从小做起。师德建设只是其中的一部分，但是是不可忽视的一部分，做好了，也许会有事半功倍的效果。作为高校教师的我们，更应该充分认识到师德建设的必要性和急迫性，努力做好自己的本职工作，为人师表，做一个有崇高思想道德的称职教师。
参考文献：
[1]张书丰.中国古代教育精粹的现代解读[M].济南：山东人民出版社，2005，（5）.
[2]朱法贞.教师伦理学[M].杭州：浙江大学出版社，2008.
[3]顾建民.高等教育学[M].杭州：浙江大学出版社，2008.
[4]张迪.师德为先——和谐师生关系的前提[J].消费导刊，2008，（11）.
[5]程邦雄、谭飞.“德”字形义溯源[J].殷都学刊，2010，（1）.
[6]谢晓艳.关于师德师风现状的几点思考[J].专家论坛，2009，（1）.
[7]邹顺康.论教师职业道德素质在教育实践活动中的意义[J].学校党建与思想教育，2007，（1）.
关键词：德；师德；必要性；建设内容
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）33-0185-02
随着信息网络技术在社会生活中的作用越来越大，各种思想的传播速度也越来越快，使人们的道德观念越来越呈现多样化趋势。由于高校的特殊性，使高校成为了各种思想文化的集散地，多元文化的碰撞下，很多人在思想和价值取向、行为取向等方面受到了很大的影响。高校教师作为教育系统中比较特殊的群体，在这种大环境下，如何定位自己，如何把握自己已成为一个重要课题。我国自古以来，就倡导以德治国，近几年来，我们又在倡导建设和谐社会，作为社会一个活跃分子的高校，我们更应该坚决地贯彻这些基本方针。我国伟大的教育家孔子曾说过：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”作为教育者的高校教师，更有必要先让自己“身正”，再带动我们的学生“行”。
一、关于“德”及其存在的必要性
现在，我们提到“德”，基本上將它等同于道德。但在古时候，“道“跟“德”是不一样的。说起“道”，我们最先能想到的是老子的《道德经》，在这部关于“道”的经典著作里，所谓的“道”是宇宙的本原和普遍规律，《说文解字》对其解释是“形声。从，首声。本义：供行走的道路”，后来引申为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。对于“德”的定义，有着很多种解释，但是究其核心意义，从古至今，都在强调人的内在属性。“德”，这个字，早在《尚书》里，就有记载：“克明俊德，以亲九族。”意思是“发扬大德，使家族亲密和睦”，这相当于我们儒家提倡的“修身”。修身是指人生在世，坚持不懈完善自己的道德人格，要修养成为完人、圣人，实现完美的人格和理想的道德境界，从而实现人自身的身心和谐，这是一个人立身处世的基本功。所以，所谓的“德”，我们可以将其看成是“道”的内化，即各种普通法则及道德理想的体现。随着各种思想和论说的发展，我们现在基本上都将“道”和“德”合二为一，诸如“故学止乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”、“道德仁义，非礼不成”等，“道德”一词用来指根本的行为准则和人的道德品性及最高的精神境界。
我国自古以来提倡德治，道德对个人的作用更是不可忽视的。首先，道德是实现人生价值的保障。要实现人生价值，必须具备高尚的道德。人民教育家陶行知先生说过：“道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”我们社会上也流传一句话，“宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人”。道德是做人的灵魂，现在我们很多企业和单位择人时也提倡“德才兼备，以德为先”的原则。此外，道德是做人的行为准则和精神支柱。人要有伟大的理想和为伟大理想而奋斗的献身精神，这种精神来源于高尚的道德。具备高尚德行的人，才能知行合一、言行一致，对社会做出贡献。道德是调整人类行为的规范道德作为调整人类行为的规范，是社会生活不可或缺的调控手段。我们需要用道德来规范和维系和谐协调的人际关系和社会秩序。道德素质对人们的思想行为都能够产生巨大的影响，在人们的切活动中起导向作用。高尚的道德情操，会让人表现出坚强的毅力，执著的敬业精神和高度的责任感。道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用，所以，古今中外，道德历来成为人们修身养性，完善自我乃至治国安邦的重要工具。我们伟大的孔圣人就提出过“道之以德，齐之以礼”的说法，说明了道德在我们生活社会中的作用。
二、“师”的含义及定位
教师是人类社会历史最悠久的职业之一。对于教师这个职业，我们有许多不同的称谓。最广泛最流行的是“老师”，这也是跟教师这个称谓最为接近的。“老师”最初是指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”，还有历史最悠久的是“先生”，还有诸如“园丁”、“慈母”、“人梯”、“蜡烛”、“孺子牛”等等。从这些成语我们可以看出，大众对教师的评价：无私奉献、博爱等等。我国唐代伟大的文学家韩愈在其所著的《师说》里，也对“师”这个职业也下了定义和定位：“师者，所以传道授业解惑也。”这里所谓的“道”，主要是指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则，“业”泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，解惑就是帮助学生解答“道”、“业”方面存在的疑问。现在，我们同样可以用这几个词来解释教师这个职业：“传道”、“授业”、“解惑”。但是，新时代，新背景下，我们要赋予这几个词新的意义。所谓“传道”就是教给学生良好的道德素养；“授业”不仅仅是传授学生课本知识，而应该把认真钻研学问、孜孜不倦探索的一种精神和处事为人之道传承给学生，真正使“授业”成为立身之本；所谓“解惑”就是帮助学生解决不仅仅是学业上还有人生路上的一些困惑。
三、高校师德建设的必要性
我国伟大的教育家孔子在其重要的论著中，对学校做了如下的解释：有选择地继承先人创造的优秀文化，向有意学习者传授；宣传自己的学术思想，形成足以影响社会发展的学术团体；培养社会所需的各类人才。这正是当今社会对我们高校提出的要求。而践行这些要求的主体，则是我们教师。我们能否很好地承担好这些责任和义务，不仅仅取决于我们自身是否有足够的专业水平和能力，我们时常听到一句话：“态度决定一切。”这里的态度就包含了我们对自身职业的认识。只有我们对自身职业有足够的热情，我们才能够无怨无悔地付出。工作的热情来源于我们对自己的工作的认可，这就对我们高校教师的师德提出了要求。
就教师自身而言，教师的思想品德、个人修养都会渗透到教学活动的各个环节中去。我国从古代开始就重视“身教”。教育部长周济指出：“教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。”陶行知先生也说过：“学高为师，德高为范。”说的都是为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。 其次，从教育对象来看，高校的教育对象是大学生，他们已经处于人生观、价值观、世界观的形成期，但是尚不稳定和成熟。他们对是非判断具有一定的独到见解，但是还不能做到很客观。一个老师的言行会对其造成的影响那是不可小觑的。所以，作为高校教师，必须是自己有高尚的人格和品德，才能去影响和改变我们的学生。所谓“亲其师，则信其道；信其道，则循其步”，只有我们能让学生“亲”，学生才会“信”，继而“循”。
再次，高校教师的工作还有一个很明显的特征，那就是工作时空的非限定性。除了上课时间外，其余时间都是自由支配的。那么如何利用这个自由支配时间呢。这就对我们提出了一个很高的要求。我们对工作的责任感、义务感是我们充分合理利用这些自由时间来保证工作质量的关键。
四、师德建设的内容
由于高校教师工作内容的特殊性，师德建设的内容也有所不同。当今社会赋予高校培养人才、发展科学和服务社会三大职责。其中，培养人才是基本职能，发展科學是重要职能，服务社会是其两者的延伸。对于教师来说，职责就分别是教书育人、科学研究和服务社会。那么，师德建设的内容就可以概括为师生关系中的师德建设、科研中的师德建设和社会服务中的师德建设。
首先，关于师生关系中的师德建设方面，古人给我们的教育提出了很多建议。诸如“有教无类”、“循序渐进”、“因材施教”等等。那么要做到这些，首先得做到的就是热爱学生，热爱教育。别林斯基说：爱应该是教育的工具，又是鉴别教育的尺度。教师对学生的爱能够唤起学生对老师的信任感继而产生对学习的热情。但是爱学生不是迁就、溺爱。古人就有说过“教不严，师之惰”。我们要把握好度。现在很多高校都实行学生评教制，很多教师为了所谓的“不得罪”学生，过于溺爱学生。这是一个很不负责任的行为。“严师出高徒”，我们要严慈相济，让学生对我们敬而爱之，而不是敬而远之，也不是敬而无爱。其次，我们还要做到为人师表，以身作则。伟大的教育家陶行知先生曾说过：一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。这就是要求我们为人师表。那么为人师表，就要求身体力行，言行一致，举止文明，品德高尚，用高尚的道德情操去塑造我们的学生。再者，还要精通自己的专业。这就是经常说的“一桶水”和“一杯水”的道理。只有自己有一桶水，才能给学生一杯水。陶行知先生曾说到过：要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。要做到这个要求的前提，是我们自己“知其所以然”。为此，我们要不断地学习进步，不仅要自己去充电，也要学会教学相长，在教中学习。我们文学家韩愈在《师说》里提到：“弟子不必不如师，是不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这就教育教师要博采众长，来不断地充实自己。这个前提是要有谦虚谨慎的态度。
其次，在科研方面。近几年，关于学术造假的新闻不绝于耳。这使社会和大众对教师产生了信任危机。试想，我们自己都在作假，在抄袭，有什么资格来要求学生考试不要作弊。要杜绝学术不端，遵守学术规范，净化学术环境，高校教师就必须有崇高的道德。这也是在师德建设时不可忽视的一点。要做到严谨治学，实事求是，坚忍不拔，勇于探索，要用这种严谨治学的态度感染学生。
结束语
现代科技经济的迅速发展，对人们的道德产生了巨大的冲击。高校在社会中属于活跃的一分子，在努力建设和谐社会的时候，我们更应该从小做起。师德建设只是其中的一部分，但是是不可忽视的一部分，做好了，也许会有事半功倍的效果。作为高校教师的我们，更应该充分认识到师德建设的必要性和急迫性，努力做好自己的本职工作，为人师表，做一个有崇高思想道德的称职教师。
参考文献：
[1]张书丰.中国古代教育精粹的现代解读[M].济南：山东人民出版社，2005，（5）.
[2]朱法贞.教师伦理学[M].杭州：浙江大学出版社，2008.
[3]顾建民.高等教育学[M].杭州：浙江大学出版社，2008.
[4]张迪.师德为先——和谐师生关系的前提[J].消费导刊，2008，（11）.
[5]程邦雄、谭飞.“德”字形义溯源[J].殷都学刊，2010，（1）.
[6]谢晓艳.关于师德师风现状的几点思考[J].专家论坛，2009，（1）.
[7]邹顺康.论教师职业道德素质在教育实践活动中的意义[J].学校党建与思想教育，2007，（1）.