论文部分内容阅读
陶行知先生说：“是生活就是教育，不是生活就不是教育。”[1]
人们常说：“课堂小社会，社会大课堂。”
美国教育家华特指出：“语文的外延与生活的外延相等。”生活是最好的语文老师，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，选择了怎样的生活，就是选择了怎样的方式学习语文；或许可反过来，选择了怎样的方式学习语文，就是选择了怎样的生活。
“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育”[2]。
那么，语文教师应该如何把学生的语文学习和现实生活联系起来呢？一条非常好的途径就是语文课堂生活化。
具体来说，我们不妨作以下一些构想：
其一，丰富知识。我们羡慕曾晳“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的学习生活之趣。但在审视现实教育模式的时候，我们不难发现课堂教育是一种比较有效的教育组织形式，学生必须依靠学校教育实现自己的目标和理想，为将来在社会上博得一席之地奠定坚实的基础。但学校的绿瓦红墙毕竟挡住了学生好奇的触角，一位学生月末从家里回到学校，唏嘘不已。问他为什么，他说上次回去的时候油菜花还没有开，这次回家油菜花都已经凋谢了，今年又错过那遍野的金黄了。可见，学生是多么渴望倾听、感受精彩的外部世界。在新时代，一位优秀的语文教师不但要有丰厚的底蕴，更要有获取有效知识的能力。知识本身是没有价值的，只有把它运用到实践中去才会赋予它价值。教学也是这样，语文教师在第一时间获得知识的时候，就要想方设法也在第一时间把所得到的知识和信息渗透到教育中去，让学生觉得学习语文可以用来解决生活中的疑难和困惑，学习语文可以体味生活中的美丽和情趣。语文是一种真实的存在，就在我们身边，我们可以听到它呼吸的声音，因为语文就是一种生活。于是，语文老师便要成为“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的先知者，生活的艺术家，要用知识和信息装点课堂，在学生和社会，学生和生活之间架起一座七彩虹桥。可以在教《我们对香港问题的基本立场》时说说当前大陆和台湾的局势；也可以在教《我与地坛》的时候让学生自由地谈谈自己对母亲的感情，引导他们试着给他们的母亲写一封信。
语文是一种生活，同时还是一种文化，其承载着炎黄子孙的智慧和灵性。
其二，创设情境。语文是生活，语文课堂要生活化。语文老师既要站在生活的浪尖上翩翩起舞，品味生活，感悟生活，还要善于在课堂上创造生活，让语文课堂弥漫着浓郁的生活气息，把学生看成是一个个跳跃的精灵，在生活化的语文课堂中徜徉起舞。语文课堂是老师和学生生活的舞台，他们在演绎自己的和别人的悲欢离合。创设情境的形式是多样的，语文教师在教老舍先生《茶馆》的时候，可放手让学生来演一演，回到那个军阀割据、民生凋敝的民国初年，王利发的精明与无奈，常四爷的刚强和正义，松二爷的善良和懦弱，刘麻子的无耻与蛮横无不在学生的举手投足间得到了完美的重现，孰是孰非，孰好孰坏，一切尽在不言中。相隔了半个世纪的人物和历史，在语文课堂这个小天地中得到了再次演绎，不能不说是一种奇迹。
陶行知先生说：“与‘生活即教育’有连带关系的就是‘社会即学校’。也就跟着‘教育即生活’而来的，现在我把它翻了半个筋斗，变成‘社会即学校’。”[3]语文课堂也不是如此，我们可以骄傲地说：“小课堂，大社会。”这大概是对生活化的语文课堂最好的诠释。
其三，拓展训练。语文是一门不那么功利的学科，是你儿时偶然栽下的小树苗，时隔多年你再去看它时，亭亭如盖也。学习语文的目的是提高语文素养和语文能力。一蹴而就、一劳永逸的功利想法都是对语文教育的误解，语文素养的培养和提高永远是一个水滴石穿、绳锯木断、铁杵成针的过程。语文课本是一种文本，里面有很多生活的智慧，而它始终是一种范例，能给学生的东西终究有限。语文教师平时在讲解知识的同时，有必要经常有意识地插入一些贴近生活的实例来进行拓展训练，这既是对所讲知识的运用和巩固，更有利于学生语文能力的培养和提高。只有通过适当的拓展训练，才能使语文课堂的生活气息更加浓郁，才能使语文这棵生活之树时时受到雨露的滋润，常长常青。
笔者在进行高三语言得体复习的时候，在课尾设计了一系列拓展训练的题目，收到了良好的效果，其中有道拓展训练题为：南朝梁有个大臣叫萧琛，在萧衍还没称帝时就与他交好。后来萧衍当了皇帝，两人关系仍很密切。一次，武帝萧衍举行大型宴会，酒过几巡之后，萧琛有些醉意，就爬在案几上。武帝看见就用枣子投他正好打中萧琛的头。萧琛拿起盒子中的栗子正好打在武帝脸上，武帝一脸怒气。萧琛马上说：？摇？摇？摇 ？摇。武帝听后，转怒为笑。
如何才能让武帝转怒为笑呢？在横线上应填什么呢？学生进行了激励的讨论，结果真是丰富多彩，其中有一个是：“投之以枣，报之以栗。”化用《诗经》中“投之以桃，报之以李”的诗句，不禁令人拍案叫绝。
“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育”[4]。“生活与教育是一个东西，不是两个东西。在生活教育的观点看来，他们是一个现象的两个名称”[5]。语文教师要做的，就是让语文知识充斥生活，让生活气息氤氲于语文课堂。
没有生活情趣支撑的语文课堂是枯燥无味的，没有生活哲理渗透的语文课堂是苍白无力的。
语文，是生活化的语文，生动美丽。
生活，是语文化的生活，浪漫诗意。
参考文献：
[1][2][3]陶行知.生活即教育.原载《乡村教师》，1930，3（9）.
[4]陶行知.教学做合一下之教科书.原载《中华教育界》，1931，8，VOL19（4）.
[5]陶行知.教学做合一下之教科书.原载《中华教育界》，1931，8，VOL19（4）.
人们常说：“课堂小社会，社会大课堂。”
美国教育家华特指出：“语文的外延与生活的外延相等。”生活是最好的语文老师，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，选择了怎样的生活，就是选择了怎样的方式学习语文；或许可反过来，选择了怎样的方式学习语文，就是选择了怎样的生活。
“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育”[2]。
那么，语文教师应该如何把学生的语文学习和现实生活联系起来呢？一条非常好的途径就是语文课堂生活化。
具体来说，我们不妨作以下一些构想：
其一，丰富知识。我们羡慕曾晳“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的学习生活之趣。但在审视现实教育模式的时候，我们不难发现课堂教育是一种比较有效的教育组织形式，学生必须依靠学校教育实现自己的目标和理想，为将来在社会上博得一席之地奠定坚实的基础。但学校的绿瓦红墙毕竟挡住了学生好奇的触角，一位学生月末从家里回到学校，唏嘘不已。问他为什么，他说上次回去的时候油菜花还没有开，这次回家油菜花都已经凋谢了，今年又错过那遍野的金黄了。可见，学生是多么渴望倾听、感受精彩的外部世界。在新时代，一位优秀的语文教师不但要有丰厚的底蕴，更要有获取有效知识的能力。知识本身是没有价值的，只有把它运用到实践中去才会赋予它价值。教学也是这样，语文教师在第一时间获得知识的时候，就要想方设法也在第一时间把所得到的知识和信息渗透到教育中去，让学生觉得学习语文可以用来解决生活中的疑难和困惑，学习语文可以体味生活中的美丽和情趣。语文是一种真实的存在，就在我们身边，我们可以听到它呼吸的声音，因为语文就是一种生活。于是，语文老师便要成为“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的先知者，生活的艺术家，要用知识和信息装点课堂，在学生和社会，学生和生活之间架起一座七彩虹桥。可以在教《我们对香港问题的基本立场》时说说当前大陆和台湾的局势；也可以在教《我与地坛》的时候让学生自由地谈谈自己对母亲的感情，引导他们试着给他们的母亲写一封信。
语文是一种生活，同时还是一种文化，其承载着炎黄子孙的智慧和灵性。
其二，创设情境。语文是生活，语文课堂要生活化。语文老师既要站在生活的浪尖上翩翩起舞，品味生活，感悟生活，还要善于在课堂上创造生活，让语文课堂弥漫着浓郁的生活气息，把学生看成是一个个跳跃的精灵，在生活化的语文课堂中徜徉起舞。语文课堂是老师和学生生活的舞台，他们在演绎自己的和别人的悲欢离合。创设情境的形式是多样的，语文教师在教老舍先生《茶馆》的时候，可放手让学生来演一演，回到那个军阀割据、民生凋敝的民国初年，王利发的精明与无奈，常四爷的刚强和正义，松二爷的善良和懦弱，刘麻子的无耻与蛮横无不在学生的举手投足间得到了完美的重现，孰是孰非，孰好孰坏，一切尽在不言中。相隔了半个世纪的人物和历史，在语文课堂这个小天地中得到了再次演绎，不能不说是一种奇迹。
陶行知先生说：“与‘生活即教育’有连带关系的就是‘社会即学校’。也就跟着‘教育即生活’而来的，现在我把它翻了半个筋斗，变成‘社会即学校’。”[3]语文课堂也不是如此，我们可以骄傲地说：“小课堂，大社会。”这大概是对生活化的语文课堂最好的诠释。
其三，拓展训练。语文是一门不那么功利的学科，是你儿时偶然栽下的小树苗，时隔多年你再去看它时，亭亭如盖也。学习语文的目的是提高语文素养和语文能力。一蹴而就、一劳永逸的功利想法都是对语文教育的误解，语文素养的培养和提高永远是一个水滴石穿、绳锯木断、铁杵成针的过程。语文课本是一种文本，里面有很多生活的智慧，而它始终是一种范例，能给学生的东西终究有限。语文教师平时在讲解知识的同时，有必要经常有意识地插入一些贴近生活的实例来进行拓展训练，这既是对所讲知识的运用和巩固，更有利于学生语文能力的培养和提高。只有通过适当的拓展训练，才能使语文课堂的生活气息更加浓郁，才能使语文这棵生活之树时时受到雨露的滋润，常长常青。
笔者在进行高三语言得体复习的时候，在课尾设计了一系列拓展训练的题目，收到了良好的效果，其中有道拓展训练题为：南朝梁有个大臣叫萧琛，在萧衍还没称帝时就与他交好。后来萧衍当了皇帝，两人关系仍很密切。一次，武帝萧衍举行大型宴会，酒过几巡之后，萧琛有些醉意，就爬在案几上。武帝看见就用枣子投他正好打中萧琛的头。萧琛拿起盒子中的栗子正好打在武帝脸上，武帝一脸怒气。萧琛马上说：？摇？摇？摇 ？摇。武帝听后，转怒为笑。
如何才能让武帝转怒为笑呢？在横线上应填什么呢？学生进行了激励的讨论，结果真是丰富多彩，其中有一个是：“投之以枣，报之以栗。”化用《诗经》中“投之以桃，报之以李”的诗句，不禁令人拍案叫绝。
“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育”[4]。“生活与教育是一个东西，不是两个东西。在生活教育的观点看来，他们是一个现象的两个名称”[5]。语文教师要做的，就是让语文知识充斥生活，让生活气息氤氲于语文课堂。
没有生活情趣支撑的语文课堂是枯燥无味的，没有生活哲理渗透的语文课堂是苍白无力的。
语文，是生活化的语文，生动美丽。
生活，是语文化的生活，浪漫诗意。
参考文献：
[1][2][3]陶行知.生活即教育.原载《乡村教师》，1930，3（9）.
[4]陶行知.教学做合一下之教科书.原载《中华教育界》，1931，8，VOL19（4）.
[5]陶行知.教学做合一下之教科书.原载《中华教育界》，1931，8，VOL19（4）.