仰视·平视·俯视

来源 :理论观察 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a67987637
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [中图分类号]G222,1 [文献标识码]A [文章编号]1009—2234(2008)06—0156—01
  
  电视作为当代受众面最广的大众传媒,以其图文并茂、声情并茂所独有的优势一直雄踞众媒体之首,吸引着受众的眼球。电视节目是一种文化含量高、文化附加值高的产品。电视节目怎样达到品位高、传播快、影响大,融理趣、情趣、奇趣于一体,关键之一是人,是采编、摄制等主创人员的综合素质。素质的提高是多方面的、多层次的,本文浅析电视记者在新闻采访创作中的几种心理状态。
  一个电视记者要把自己的所见、所闻、所感、所想以及观察思考后的结果通过电视节目传达给受众,需要记者具有良好、健全、平和的心理素质。一位心理学家曾说:“情绪是人的生命指挥棒。”采编者的心态如何,在一定程度上决定着他的工作效率和工作质量。电视节目是思想文化的产物,它从案头工作开始到投入采访、拍摄、后期制作整个创作过程,每个环节,每个步骤都能体现采编者的意图之所在。为此,我们不妨借用一个电视摄像术语——视角来揭示采编者的三种心态视角:仰视、平视、俯视。这三种心态视角是采访者节目创作的心理轨迹和思维程序。这个过程决定着创作意图的体现和作品品位的高低。
  
  仰视
  
  所谓“仰视”的心态视角,就是在采访过程中采编者要很好地调整自我心态视角,把视觉定位在“仰视”的角度上,恭恭敬敬,诚心诚意,虚心向被采访者学习,甘当小学生,倾听、了解、揣摩、感悟被采访者非同寻常的经历、精彩的人生、弘扬人间正气。仰视,在电视专题的正面报道中是使用频率极高的一个视觉角度,更是创作者的心理定位。
  英国著名学者说过:“好为人师,招致反感,产生戒心,容易引起防卫性受众心理”(引自[英]吉普《新闻传播学》)。这就是说记者要放弃无冕之王的“王冠”,调整镜头视角的同时,调整自我的心理视角。采编者不仅要向专家、学者、社会精英讨教,学习他们成功的经验和相关的知识,即使我们的采访对象只是一个普通人,只要他做出不同寻常的事儿,我们也要以仰视的目光,审视、解析、感悟、挖掘他闪光而又精彩的人生。这在汶川大地震媒体的报道中有很多成功的范例。九岁小英雄——林浩,舍身护卫学生的好教师谭千秋,从全国各地奔赴抢险救灾一线的百万志愿者,还有与死神顽强抗争的瓦砾下的幸存者,……他们都是通过记者的报道传播展现在世人面前,他们无不牵动、震撼、感动着我们的心灵。在报道的过程中,随着报道的深入,记者也及时调整心理视角,探究、挖掘、追踪这些普通人感人至深的义举所产生的原因,从中发掘这些看似偶然事件所产生的必然因素。
  
  平视
  
  平视是一种再普通,再自然不过的视角,它使得采访者、被采访者、收视者三者都没有任何视觉上、心理上的障碍。央视“讲述老百姓自己的故事”,开创了以直接介入或纪实风格的电视节目形式所引发的话题,实际是在电视圈中开展的一种新的创作理念,用平民化的情感、平民化的视角,关注普通人的生活,把生活本身原汁原味还给观众,体现了当代电视一种平民化精神。让人可敬可佩的是央视这样的国家级电视台率先推出这样的文化精品。作为央视,它的新闻视角既不是居高临下的“俯视”,也不是毕恭毕敬的“仰视”,而是客观的、真实的、合乎常人的“平视”。这种平静、平和、平实的视角不仅使观众免去了忽上忽下观看时的心理差异和不便,也使创作者找到了“三个贴近”极好的切入点,这也体现了创作者成熟的心态和良好的职业道德。这种新理念、新视角并不是高不可及,只要我们深入生活,体察民情、民心、民意,潜心琢磨,充实自己,肯于放下架子,回归普通人的心态,把你亲眼所见,真实所感传达给受众,让你的镜头连同“贴近实际、贴近生活、贴近百姓”的那颗心直接介入百姓生活,就能创作出百姓欢迎的作品。
  “传播者对于所传播内容是否持客观、公正、平实的态度,既是传播者道德品质的试金石,也是传播者能否赢得受众信赖、取得预期效果的奠基石。”(引自叶家铮《电视传播的艺术》)平等的交流,意味着电视节目的创作者同观众双方的互相尊重以及出于自愿的相互配合。平等表现为二个方面:一方面,平等的交流表现为行为的平等(采访过程中的平等尊重);另一方面,平等的交流表现为内容的平等。身为记者,我们都有双重身份:采访者和普通人。这种双重身份使我们既可以融入对方生活,又可以使对方比较容易接受。
  
  俯视
  
  俯视,就是需要采编者低下头、俯下身、弯下腰去倾听、体验来自社会最普通人以及弱势群体的声音,并感同身受,设身处地伸出援手,为民所思所想,为百姓排忧解难,向党、向社会传递真实准确的民众心声和百姓诉求。俯视这种心态视角更是一个记者的社会职责使然。
  坚持科学发展观,其核心是以人为本。胡锦涛总书记亲自到医院里探访艾滋病患者,握着患者的手;温家宝总理亲临汶川灾区指挥抗震救灾每一个场景,无不体现关注民生、体恤民情、心向民意、爱民无情,它向社会传递着一种亲民的信息。作为大众传媒电视理应把镜头对准百姓,关注他们的饥与苦,冷与暖。
  要真正在电视宣传中做到俯视,重要一条,在于接近性。切实做到“低下头、俯下身、弯下腰”这样与受众的情感和心理更为接近。“接近性”是衡量新闻价值的标准之一,“是指报道中的内容同观众在时间、空间、利益、观念和生活等方面的关系接近的程度”(引自叶家铮《电视传播的艺术》)。让我们从受众的需要和诉求出发,通过事近、情近、心近的抵达传播的目的地。
其他文献
[摘 要]一九五三年布拉格学派提出了结构主义一词,其源头可以上溯到索绪尔的语言学理论。从此,文学理论家们受到结构主义语言学的直接影响,认为文学作品中没有什么独立的或核心的因素,任何一个因素都在与它对立的因素中找到自身的价值。我们通过应用结构主义研究方法解读《论语·学而篇》潜在的符号结构,有助于消除其表面的费解和神秘性。  [关键词]结构主义;结构;符号;解读;《论语·学而篇》  [中图分类号]1
去年底,北京的暖冬季节。中央美院图书馆学术报告厅里聚集了来自全国十所高等美术院校雕塑系的头头脑脑和骨干教师。  由中央美院雕塑系发起、十所美院雕塑系共同主办的“2005全国高等美术院校雕塑材料教学研讨会”在这里召开。这是进入21世纪后第一次全国性雕塑教学的学术研讨会议。  广州美院由系主任林国耀带队,一起来的还有吴雅琳教授、黎日晃副教授、陈晓阳讲师、夏天助教。湖北美院来的是系主任项金国和教员张松涛
[摘要]在新兴绿色农业快速发展的今天,齐齐哈尔市绿色食品的品牌形象有了一定的社会影响力。本文根据齐齐哈尔市绿色食品品牌建设的现状,分析其品牌形象中存在的问题,重点研究绿色食品企业应将营销观念由4Ps 转向4Cs,并从消费者的需求与欲望、成本、便利和沟通四方面提出齐齐哈尔市绿色食品品牌形象提升的营销建议。  [关键词]齐齐哈尔市;绿色食品;4Ps;4Cs   [中图分类号]F273.2 [文献标识码
编者按:“中国动力——2009中国国际雕塑年鉴展”于2009年4月22日至5月18日在北京国际雕塑艺术区展出,在展览期间根据不同的作品展区和主题,我们组织了四个学术座谈会:“越界解构”“城市再造”“继古开今”“工艺复兴”。本期我们刊发前两次座谈会的内容,在“越界解构”和“城市再造”学术座谈会上,与会嘉宾从各自的学术角度和问题角度出发对当代艺术的越界解构现象和现今城市与公共艺术关系中的许多问题进行了
中国——匈牙利,远隔几千公里,挡不住两个伟大国度的真挚友谊。爱·跟随、跟随……几个极具诗意与温情的字眼,开启了新时期中国、匈牙利两个国度的一次艺术碰撞。人们满怀圣洁的情感,将黄河与多瑙河水融汇在一起,形成涓涓细流,意图在东方大陆与匈牙利大平原中流淌,把中匈友谊之花浇灌得更加茁壮华美,把地球上一东一西两颗明珠映照得更加璀璨夺目。  形成这一奇观的,就是——中匈雕塑艺术交流展。  一、开幕简况  20
2009年12月29日,位于京杭大运河南端的浙江杭州农副产品物流中心广场上,由著名艺术家韩美林先生创意设计、国家文化产业示范基地山西宇达集团承制安装的高达63m的巨型青铜雕塑《百鸟朝凤》举行隆重的落成揭幕大典。浙江省委常委、杭州市委书记王国平、市长蔡奇与韩美林先生等一起为雕塑揭幕,近万人在现场见证了这一时刻。这是继2007年6月高达48m的巨型青铜雕塑《钱江龙》在滨江区落成,2008年10月长48
内容摘要:随着社会文化的发展,现代人对雕塑的艺术形式和文化内涵有了更加深广的理解和诠释。雕塑的诞生和材料是分不开的,雕塑创作行为的本质是对自由的渴望与追求,冲破生活中所谓的“禁锢”,进入一个更为广阔、更为宽泛的维度。  关键词:木雕;泥塑    为美化生活、美化城市、用于纪念意义而雕刻塑造,具有一定的象征、寓意和形象的观赏物和纪念物,此谓雕塑的定义。此定义的通俗说法为:泥塑是“加法”,木雕是“减法
“滨水地区是一个城市非常珍贵的资源,也是对城市发展富有挑战性的一个机会,它是人们逃离拥挤的压力锅式的城市生活的机会,也是人们在城市生活中获得呼吸清新空气的机会。”  ——查尔斯·摩尔  滨水空间是城市中最具活力的地区之一,不仅是构成城市公共开放空间的重要部分,并且是城市公共开放空间中兼具自然地景和人工景观的区域。因此,滨水区是城市公共艺术集中营造和体现的荟萃点,从滨水区的景观表达中可以感受到这座城
[摘 要]叶广芩的《采桑子》以精练老到的文笔讲述了改朝换代后满族贵胄的家族生活,其中金家格格们作为没落贵胄大家族中的女子,因各自受到家族文化熏染和接受程度的不同而走向了各自不同的命运之途。  [关键词]《采桑子》;叶广岑;格格;满族贵胄家族  [中图分类号]I206[文献标识码]A [文章编号]1009-2234(2009)06-0125-02  叶广芩的《采桑子》是一部讲述改朝换代后,满族贵胄家
新一代的中國年轻艺术家折射了中国的艺术现状,并在当代艺术世界中确立了自己的地位,吕绍藩是其中的代表。  其大型公共雕塑近作《盛世之光》,是21世纪中国当代公共艺术发展与进步的一个典范。该作不仅反映了当代艺术,而且还表征了一座予人以光明的灯塔。它俨然是一个纪念碑式的象征性地标,其中蕴含着今日社交媒介与技术世界的文化背景。  这让我想起了意大利艺术家翁贝特·波丘尼(Umberto Boccioni),