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如果有人问我你写诗为了什么，我想我会一时语塞。说不为什么，什么目的都没有，可能话说假了且邪乎了。说相反，又为了什么呢，能为了什么呢？故很难作答。诗歌，是一条打开自我，再由自我通达世间万象的路径；作诗，使我瞬时触摸到世间山水草木乃至人生和时间的脉搏及心跳。这样说虽然不假，但很多诗人都差不多这样回答这一问题。对我来说，最真实的表述应该是：我有时也需要倾诉，需要通过一种介质打开自己的内心，因此写诗本身就是一种本能的表达，是自然而然的事，不是什么特意所为。
谈到自己创作的诗有何价值，或寫诗的意义，我感触到的时常不是那么真实、那么有力。但读别人写的诗，尤其是欣赏别人最优秀的作品时，感觉是那样的实在，感受是那样的强烈。由此发现我从不否认诗的价值，并且对于诗歌我向来都是充满敬意的。是的，很多人渴望通过诗歌来构建和重塑内心世界，而且诗歌创作在很多时候能够给你带来愉悦，靠你拥有的个性化智慧从拥挤的生活中挣脱，心境趋于平和，烦恼渐渐远去，觅得一束沁心的光亮是幸福的。
一个诗人对于整个社会和时代来说，微不足道。但诗歌本身所表达的信息，均是诗人以个人角度对大自然、对社会、对人生时代的记录和认知；诗人只表达自我，抒发个体情感是远远不够的，一首诗也不仅是自我剖析或觉醒那么简单，很多的时候，诗人作为代言人来代表某一类人或群体进行表达倾诉或抒情言志。从某种意义上讲，诗的价值也许就在此。
对于诗歌创作，不拘一格，聂鲁达说过一个诗人如果他不是现实主义者，就会毁灭；可是一个诗人仅仅是一个现实主义者，也会毁灭。如果一个诗人完全是非理性主义者，是相当可悲的；但是一个诗人，如果只是一个理性主义者，那就更糟。印藏诗学高祖丹智大师认为“诗”无巨细，只要歌者有心，人间处处皆诗。他还说过：“凡能美诗者，皆手法也，谁人能够限制之。”说得好，诗人眼里天地为诗，如此纷繁博大，有谁能一下道个清。莎士比亚说，“诗人眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上”。曾经对这些有过想法，写过东西，发表过作品，几十载与诗相伴、长相厮守，反而对诗无话可说，莫非这也是一种诗观？既如此，不如先写着，让说的人去说吧！总之要走，走下去，不是为了留下什么，也许是一种注定的追求，或者说，走，仿佛与带着什么使命相仿。
谈到自己创作的诗有何价值，或寫诗的意义，我感触到的时常不是那么真实、那么有力。但读别人写的诗，尤其是欣赏别人最优秀的作品时，感觉是那样的实在，感受是那样的强烈。由此发现我从不否认诗的价值，并且对于诗歌我向来都是充满敬意的。是的，很多人渴望通过诗歌来构建和重塑内心世界，而且诗歌创作在很多时候能够给你带来愉悦，靠你拥有的个性化智慧从拥挤的生活中挣脱，心境趋于平和，烦恼渐渐远去，觅得一束沁心的光亮是幸福的。
一个诗人对于整个社会和时代来说，微不足道。但诗歌本身所表达的信息，均是诗人以个人角度对大自然、对社会、对人生时代的记录和认知；诗人只表达自我，抒发个体情感是远远不够的，一首诗也不仅是自我剖析或觉醒那么简单，很多的时候，诗人作为代言人来代表某一类人或群体进行表达倾诉或抒情言志。从某种意义上讲，诗的价值也许就在此。
对于诗歌创作，不拘一格，聂鲁达说过一个诗人如果他不是现实主义者，就会毁灭；可是一个诗人仅仅是一个现实主义者，也会毁灭。如果一个诗人完全是非理性主义者，是相当可悲的；但是一个诗人，如果只是一个理性主义者，那就更糟。印藏诗学高祖丹智大师认为“诗”无巨细，只要歌者有心，人间处处皆诗。他还说过：“凡能美诗者，皆手法也，谁人能够限制之。”说得好，诗人眼里天地为诗，如此纷繁博大，有谁能一下道个清。莎士比亚说，“诗人眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上”。曾经对这些有过想法，写过东西，发表过作品，几十载与诗相伴、长相厮守，反而对诗无话可说，莫非这也是一种诗观？既如此，不如先写着，让说的人去说吧！总之要走，走下去，不是为了留下什么，也许是一种注定的追求，或者说，走，仿佛与带着什么使命相仿。