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在如今这个诋毁崇高蔑视信仰的时代，有那么一些人，酒足饭饱之后闲得发慌，干脆干起怀疑英雄、消解英雄的勾当。恨不得把过去年代里的英雄都颠覆个遍。他们说，邱少云在烈火中怎么可能岿然不动半个小时？黄继光的肉体怎么可能堵住疯狂扫射的机枪？长征时皮带皮鞋怎么可能烤着吃？当董存瑞的战友郅顺义讲述董存瑞“左手托起炸药包，右手拉开导火索”时，电视专题片《董存瑞》竟将镜头掐断，说：“老人的记忆一定出现了误差。无数次从爆炸中惊醒，无数次在梦里试图找回战友，无数次回到那一刻，这一切混在一起，已经使最后一个场面犹如梦幻。”
英雄不是不可以质疑。但你要质疑得有道理。“文革”时一个保卫大桥的所谓“英雄”刘学保，若干年后就被证明不仅是个假英雄，而且是个真罪犯，后来被剥夺了英雄称号，判了徒刑。但时下一些人对待英雄“怀疑一切”的态度，不仅没有任何根据，且逻辑十分可笑：以为今人做不到的事，前人也不可能做到。
为什么会这样？或许是因了所谓的历史隔膜、代际隔膜之故吧。前些年有人借鲁迅先生的隔膜论，说之所以有1957年那档子事，是因为执政党与知识分子之间存在某种严重隔膜。这没错。可隔膜是相互的，难道某些知识者对中国共产党人经历的艰难困苦、付出的牺牲就没有隔膜甚至偏见么？有位杂家就不无偏颇地说过“美国人在战场上把敌人变成了人，中国人却在自己的田园里把人变成了敌人”。前一句说的是美国南北战争时北军的奥特将军释放了一个南军士兵并给以吃穿的事。这固然值得称许。但若讲战争的“人性化”，又何必舍近求远地拿美国人说事？早在人民军队草创之初，中国共产党人就将优待俘虏作为一条铁律来执行；聂荣臻元帅战场上救助日本孤女的佳话闻名中外；新中国对日本侵华战犯和国民党战犯的成功改造更彰显了人性的伟大。可在这位杂家眼里，这些统统不值一提，他所关注的只是后面一句话的含义，即1959年刘文学为保护集体财产和地主分子搏斗而牺牲一事。在阶级斗争扩大化的年月里，“左倾”的刘文学自然不该成为英雄，可杀害孩子的地主分子就值得宽容和同情吗？有如此逻辑大行于其时，难怪再遇到不法行为，人们都漠然以对了。
还有位先生，借着纪念抗战胜利六十周年之际，要求中国重写抗战史。国民党军队初期抗战时的正面战场作用确实应得到充分肯定，国军将士为国捐躯的壮举更应名播千秋。但这并不等于说，国民党后期“假抗战真摩擦”的事实就不存在。否则，怎么解释平江惨案、皖南事变的发生？也不等于抗战有功，某些国民党将领发动内战反人民的罪行就不应再受到追究。不顾文化、历史背景的巨大差异而生拉硬扯地拿“美国南北战争时就没有战犯”说事，不是对历史的隔膜无知，就是囿于“党争和意识形态”的极端偏见。对此，笔者想提请这位先生注意两点：一是胡耀邦同志在建党六十周年纪念大会上讲过的一句话：“中国革命的敌人异常的残暴和强大”，请他好好掂掂这句话的分量。二是中国革命的成功是两千多万烈士的鲜血换来的。两千万是个什么概念，也请这位先生仔细斟酌。
只是因为历史的隔膜吗？似乎也不尽然。如今颠覆英雄的行为，至少有两个背景：一是众多当事人、知情者先后谢世；二是享乐主义至上、拒绝崇高的叫嚷甚嚣尘上。一些人刮起的历史虚无主义之风，如今已到了非理性的程度。但历史能被虚无掉吗？俄罗斯为什么要恢复10年前的镰刀斧头图案军旗？为什么恢复前苏联国歌的旋律？难道仅仅是怀旧吗？当然不是。因为人们发现，无论什么时候，谁都不能抹杀这一段历史的光荣和伟大。尽管它有着这样那样的问题。
历史就是历史，无论抱着什么目的，歪曲、恶搞历史的人都将受到历史辩证法的惩罚。古今中外，无一例外。
英雄不是不可以质疑。但你要质疑得有道理。“文革”时一个保卫大桥的所谓“英雄”刘学保，若干年后就被证明不仅是个假英雄，而且是个真罪犯，后来被剥夺了英雄称号，判了徒刑。但时下一些人对待英雄“怀疑一切”的态度，不仅没有任何根据，且逻辑十分可笑：以为今人做不到的事，前人也不可能做到。
为什么会这样？或许是因了所谓的历史隔膜、代际隔膜之故吧。前些年有人借鲁迅先生的隔膜论，说之所以有1957年那档子事，是因为执政党与知识分子之间存在某种严重隔膜。这没错。可隔膜是相互的，难道某些知识者对中国共产党人经历的艰难困苦、付出的牺牲就没有隔膜甚至偏见么？有位杂家就不无偏颇地说过“美国人在战场上把敌人变成了人，中国人却在自己的田园里把人变成了敌人”。前一句说的是美国南北战争时北军的奥特将军释放了一个南军士兵并给以吃穿的事。这固然值得称许。但若讲战争的“人性化”，又何必舍近求远地拿美国人说事？早在人民军队草创之初，中国共产党人就将优待俘虏作为一条铁律来执行；聂荣臻元帅战场上救助日本孤女的佳话闻名中外；新中国对日本侵华战犯和国民党战犯的成功改造更彰显了人性的伟大。可在这位杂家眼里，这些统统不值一提，他所关注的只是后面一句话的含义，即1959年刘文学为保护集体财产和地主分子搏斗而牺牲一事。在阶级斗争扩大化的年月里，“左倾”的刘文学自然不该成为英雄，可杀害孩子的地主分子就值得宽容和同情吗？有如此逻辑大行于其时，难怪再遇到不法行为，人们都漠然以对了。
还有位先生，借着纪念抗战胜利六十周年之际，要求中国重写抗战史。国民党军队初期抗战时的正面战场作用确实应得到充分肯定，国军将士为国捐躯的壮举更应名播千秋。但这并不等于说，国民党后期“假抗战真摩擦”的事实就不存在。否则，怎么解释平江惨案、皖南事变的发生？也不等于抗战有功，某些国民党将领发动内战反人民的罪行就不应再受到追究。不顾文化、历史背景的巨大差异而生拉硬扯地拿“美国南北战争时就没有战犯”说事，不是对历史的隔膜无知，就是囿于“党争和意识形态”的极端偏见。对此，笔者想提请这位先生注意两点：一是胡耀邦同志在建党六十周年纪念大会上讲过的一句话：“中国革命的敌人异常的残暴和强大”，请他好好掂掂这句话的分量。二是中国革命的成功是两千多万烈士的鲜血换来的。两千万是个什么概念，也请这位先生仔细斟酌。
只是因为历史的隔膜吗？似乎也不尽然。如今颠覆英雄的行为，至少有两个背景：一是众多当事人、知情者先后谢世；二是享乐主义至上、拒绝崇高的叫嚷甚嚣尘上。一些人刮起的历史虚无主义之风，如今已到了非理性的程度。但历史能被虚无掉吗？俄罗斯为什么要恢复10年前的镰刀斧头图案军旗？为什么恢复前苏联国歌的旋律？难道仅仅是怀旧吗？当然不是。因为人们发现，无论什么时候，谁都不能抹杀这一段历史的光荣和伟大。尽管它有着这样那样的问题。
历史就是历史，无论抱着什么目的，歪曲、恶搞历史的人都将受到历史辩证法的惩罚。古今中外，无一例外。