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有一天与朋友聊天，我说，就是在“文化大革命”中当红卫兵，我也没打过人。我还说，我这一辈子，从没打过人……你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我……
那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话。但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常。不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。
在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微的碰撞。将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头。我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。
第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事。初步具备童年人的智慧。它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们。在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当初次与它们接触时，你就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲，当我行使它的时候臂系千钧。
我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其他的办法?只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈十倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。
打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便会遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。
我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为。重要的不是身累。而是心累……
孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱。你可懂得?
“为什么”是一个生硬、冰冷的道理，但作者选择了细腻抒情的散文样式，将服人之理和动人之情自由抒写，使文章自始至终流淌着爱的温暖。不仅如此，第二人称“你”的使用，更是面对面的交流、心对心的碰撞，母亲敞开心灵的大门，孩子走进至爱的世界，字里行间无不充盈着真实、可爱的韵味和美趣。
比喻手法的运用，让文章更是意蕴无穷。用在孩子身上： “好像一粒包在荚中的青豌豆”喻其幼嫩； “像竹笋一样开始长大”写其不可阻挡的成长； “像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原”写半懂不懂时的狡黠异常又漏洞百出。这些细腻而生动的观察，正包含着母亲对孩子的无限疼爱。
用在母亲身上：当孩子固执而突然地说妈妈经常打自己时，母亲的痛苦和一言难尽“仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵”：当所有的教育方式都宣告失效被迫拿起殴打武器来教育孩子时。母亲用“假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵”这一生活现象来阐述道理；当母亲“谨慎地使用殴打”时，作者比喻为“一个穷人使用他最后的金钱”：当说明为什么不能用苛烈的自罚来代替对孩子的惩罚时，作者说“它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分”。就在这一系列比喻中，一个至情至爱又明义知理的母亲形象已凸现在读者面前。
如此看来，这已不是仅仅表现母爱的文章。智慧与爱共生、理性与温情并存。让本文成为一篇情理兼备的教育随笔。教育的智慧、爱的哲理、生命的状态，都在母爱的表达中得到了比较完美的表现。
那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话。但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常。不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。
在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微的碰撞。将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头。我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。
第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事。初步具备童年人的智慧。它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们。在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当初次与它们接触时，你就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲，当我行使它的时候臂系千钧。
我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其他的办法?只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈十倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。
打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便会遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。
我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为。重要的不是身累。而是心累……
孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱。你可懂得?
“为什么”是一个生硬、冰冷的道理，但作者选择了细腻抒情的散文样式，将服人之理和动人之情自由抒写，使文章自始至终流淌着爱的温暖。不仅如此，第二人称“你”的使用，更是面对面的交流、心对心的碰撞，母亲敞开心灵的大门，孩子走进至爱的世界，字里行间无不充盈着真实、可爱的韵味和美趣。
比喻手法的运用，让文章更是意蕴无穷。用在孩子身上： “好像一粒包在荚中的青豌豆”喻其幼嫩； “像竹笋一样开始长大”写其不可阻挡的成长； “像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原”写半懂不懂时的狡黠异常又漏洞百出。这些细腻而生动的观察，正包含着母亲对孩子的无限疼爱。
用在母亲身上：当孩子固执而突然地说妈妈经常打自己时，母亲的痛苦和一言难尽“仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵”：当所有的教育方式都宣告失效被迫拿起殴打武器来教育孩子时。母亲用“假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵”这一生活现象来阐述道理；当母亲“谨慎地使用殴打”时，作者比喻为“一个穷人使用他最后的金钱”：当说明为什么不能用苛烈的自罚来代替对孩子的惩罚时，作者说“它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分”。就在这一系列比喻中，一个至情至爱又明义知理的母亲形象已凸现在读者面前。
如此看来，这已不是仅仅表现母爱的文章。智慧与爱共生、理性与温情并存。让本文成为一篇情理兼备的教育随笔。教育的智慧、爱的哲理、生命的状态，都在母爱的表达中得到了比较完美的表现。