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三危佛影
这是一个夜晚的世界。当所有的光辉失却了热量，大地开始静默，人却活了起来。
白天的敦煌属于自然，属于沙，属于太阳。一切生命在自然无情的炙烤下，显得如此脆弱而无奈，任由阳光奏响风干的音乐；夜晚却不同，当天际拉开夜的序幕，人却获得了生的自由。芸芸众生得以在自然间寻出一角，各自经营。
只有莫高窟例外。它在沙垛间雕凿出一块属于自己的空间，任情涂抹。隔开浓烈的阳光，便也隔开了纷纷攘攘的凡俗生活，这里是佛陀的世界。画工们在大大小小的佛的容光中寻到了自己的位置，或激情或理性地以画笔挥洒。盛唐的壁画是如此浓丽，将佛的世界渲染得如此繁华。物质与精神，天上云间与地下凡尘交相辉映，似乎没有什么矛盾不可调和。是啊，当佛陀与凡人都能平等地共处一室，还有什么是不可能的呢？于是，最淳厚的红绿，在这里浑然一体，密不可分。而宋王朝的严谨压抑，造成了日后壁画风格的冷淡萧疏。人与佛的联系，有时候是如此之紧，以至于当人的理智战胜情感，精神被物质左右时，再高超的技巧也无用武之地，只能无力地拍打这块青绿的天空。
我喜欢西魏的壁画，那是怎样一种不同啊！那时中亚的佛教传入中国已有多时，对佛的描绘不再被动地依附他人。中原传统深厚的文化底蕴逐渐发挥出巨大的作用。但“这片天地如此之新，许多东西尚未命名”，于是我们便在其中读到了天真，读到了无拘无束的蔚然天性。神话中的羽人、飞天一时间都跃然壁上，蓝与青成为想象纵横驰骋的杀场，人间的动物与天上的瑞兽一起奔跑在宇宙四边，雷神顽皮地拨弄着战鼓，耍起了杂技。生命原本便是自由的，又何必被秩序捆绑得那么僵化呢？于是所有的束缚都被人的天性解放开来。所以色彩虽然浓烈，却可以轻盈流动，翩翩起舞；飞天虽然笨拙，却天真烂漫，生机无穷；布局虽看似夸张无序，却满是生意，跃然纸上。我们在这穹窿之下只能感慨宇宙的伟大，于无穷生意中窥见生的奥妙与死的契机。
这便是莫高窟，无为而无不为。画工们在一盏盏昏黄的青灯下，用心血凝成无数人化的佛影。生命被塑成有形之精神，在时光中就此漂流。
冰川见闻
七一冰川位于距嘉峪关西南116公里处的祁连山麓，也是距我国城市最近的大陆性冰川。攀登冰川本不在计划行程之内，但我们还是突如其来地接受了一次人生考验。
所谓“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。雪山之下，是茫茫无尽的绿色山野，不时有如云的羊群安静地低伏于地面，缓缓飘动。远处峰峦交叠处，便屹立着巍峨挺拔的雪山。风雪交加中，有蜿蜒小路可供步行。开始登山，因为惧怕高山反应，所以缓慢上行，还不觉得累。不多久，呼吸便开始急促，步履沉重。疲劳使人顾不得许多，伏地卧在青苔上。从来没有一种姿势像现在这样，全身放松，只想一辈子就保持这样一种姿态，就此长睡不醒。可是前路茫茫，时间不允许我们多作停留，只得打起精神继续前行。虽然原野起伏，峡谷隐隐，流水轰轰然有如奔雷，但风雪交加，随着海拔升高，呼吸开始急促，头脑开始昏昏沉沉，全无心思顾念风景。起初的片刻休息，如今时间越拉越长。休息许久，才走几步，就又困了。随着风雪的加剧，山间小路变成了小溪，令人一步一滑。泥水沾湿鞋子，在凛冽的山风下，越吹越冷，几乎僵硬。而眼前只是迷蒙蒙一片，分不清山前山后，分明是近在眼前的雪山，此时在一片天地混沌中蓦然消失。失却了目标的攀爬，机械而吃力。高山反应越来越重，只觉得全身轻飘飘的没有一点力气。在自然的面前，人与人的关系显得无比单纯。只一瞥前面晃动的人影，便平添了无穷的勇气与信心。再向上行，已没了先前的路，满山乱石，在风中几欲晃动。而雪山，真的到了眼前。人只觉得自然如此之大，人类如此渺小，这时候涌上心头的不只是崇仰，更是神圣的信念，仿佛自开天辟地以来便有神的存在，保护着世间万灵。
下山途中老天格外恩赐了一段阳光，使我们不仅拍了梦寐以求的照片，还在归途中增添了一丝温暖。
告别雪山，沿原路返回，又下起了冰雹。路又湿又滑，人跳下车为它服务。也许是老天看我们的行程太艰难，让西天中平空立起一道彩虹，又作弄千姿百态的许多火烧云，使陡峭难行的路面显得不那么可怕。让人暂时忘却了危险，身临其境地投身大地，寄情自然。
天渐渐黑了下来，远山状如佛手，天空随意飘荡几缕云彩，附在深幽的天上。而一颗熠熠的星，正点缀于云的鬓畔。流连其中，可谓苦尽甘来。
归来已是凌晨1点，意犹未尽。毕竟是人生一段难得的体验，既磨练意志，又增长见识，还兼观奇景。人生之乐，大概莫过于此吧！