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荧屏上正热播一部古装神话剧《青丘狐传说》。这是一部关于狐狸精的电视剧。看着看着难免会冒出一个疑问：狐狸怎么就成了精呢？
说狐狸精，先要看狐狸。严格说来，狐狸其实是两种动物，狐是狐，狸是狸，狸通常指的是成语一丘之貉里的貉，亦称狸子、狸猫、山猫、豹猫。我们说的狐狸指的是狐，其在动物学上隶属于食肉目犬科狐属，几乎全世界都有分布。
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，传说法力高强，可幻化人形。晋朝郭璞所撰的《玄中记》中就煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早以祥瑞形象出现，上古时期即有狐图腾崇拜。传说大禹治水时经过涂山，见九尾白狐，就在涂山娶妻生子，其子启，后来建立了夏朝。
狐狸在先秦两汉地位尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，身材前小后大，死时头朝自己的洞穴，不忘根本（狐死首丘）。
汉以后，狐狸精的地位急剧下降，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉晋时期狐仙故事开始出现，像《搜神记》就有许多这样的故事，描写狐仙虽神通广大，但有怕狗、有臊气、变形后仍留有尾巴等属性，为以后的狐仙故事奠定了基调。唐代《任氏》《计真》等传奇大行其道。元明话本小说也多有狐仙出现，如《西游记》中的众多狐妖、《封神演义》里的妲己等。至清代，以《聊斋志异》《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。在蒲松龄笔下，狐仙们一反前代狐媚、阴毒的形象，变得美丽善良、忠于爱情、乐于助人。
《青丘狐传说》就取材于《聊斋志异》的六个故事，分别是《封三娘》《阿绣》《婴宁》《胡四相公》《长亭》和《恒娘》。这些狐仙皆是有情有义、敢作敢为的角色，比之那些或懦弱或贪婪或无情的人要可爱许多。
为何古典文学里狐狸会升格成狐仙呢？原来狐狸这种动物生性好奇，喜欢收藏些小玩意，尤其是女性饰品。人们捕获狐狸后发现这些东西，就误以为狐狸成精后会变成女性，专门迷惑勾引男人。狐狸精之说便由此而来。
狐狸真是一种神奇的动物。是狐狸的狡黠成就了人类的智慧，还是人类的智慧成就了狐狸的狡黠，想想，这还真是一个令人挠头的问题。
说狐狸精，先要看狐狸。严格说来，狐狸其实是两种动物，狐是狐，狸是狸，狸通常指的是成语一丘之貉里的貉，亦称狸子、狸猫、山猫、豹猫。我们说的狐狸指的是狐，其在动物学上隶属于食肉目犬科狐属，几乎全世界都有分布。
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，传说法力高强，可幻化人形。晋朝郭璞所撰的《玄中记》中就煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早以祥瑞形象出现，上古时期即有狐图腾崇拜。传说大禹治水时经过涂山，见九尾白狐，就在涂山娶妻生子，其子启，后来建立了夏朝。
狐狸在先秦两汉地位尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，身材前小后大，死时头朝自己的洞穴，不忘根本（狐死首丘）。
汉以后，狐狸精的地位急剧下降，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉晋时期狐仙故事开始出现，像《搜神记》就有许多这样的故事，描写狐仙虽神通广大，但有怕狗、有臊气、变形后仍留有尾巴等属性，为以后的狐仙故事奠定了基调。唐代《任氏》《计真》等传奇大行其道。元明话本小说也多有狐仙出现，如《西游记》中的众多狐妖、《封神演义》里的妲己等。至清代，以《聊斋志异》《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。在蒲松龄笔下，狐仙们一反前代狐媚、阴毒的形象，变得美丽善良、忠于爱情、乐于助人。
《青丘狐传说》就取材于《聊斋志异》的六个故事，分别是《封三娘》《阿绣》《婴宁》《胡四相公》《长亭》和《恒娘》。这些狐仙皆是有情有义、敢作敢为的角色，比之那些或懦弱或贪婪或无情的人要可爱许多。
为何古典文学里狐狸会升格成狐仙呢？原来狐狸这种动物生性好奇，喜欢收藏些小玩意，尤其是女性饰品。人们捕获狐狸后发现这些东西，就误以为狐狸成精后会变成女性，专门迷惑勾引男人。狐狸精之说便由此而来。
狐狸真是一种神奇的动物。是狐狸的狡黠成就了人类的智慧，还是人类的智慧成就了狐狸的狡黠，想想，这还真是一个令人挠头的问题。