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去年北京的雨水特别足。夏雨来前已是狂风大作，昏天暗地，令人惶然。乱风吹过檐下风铃，急促无月远处隐着滚滚的雷声，风雨欲来的，兆已很明显，但骤雨依然长久未曾：下，只有灰暗的天空依旧，风声依旧等待的心慢慢疲惫下来。突然之间，烈的大雨倾盆而至，终于到了，反让暗暗舒了一口气。
开始时雨点急促击打在玻璃顶棚上，噼噼啪啪溅起大大的水泡，雨柱如碎瀑飞泄而下。尔后雨势开始舒缓下来，天空也渐渐明亮，雨丝斜飘窗棂是点滴如歌的慢板，柔曼轻灵、绿色的风淡淡拂过，空气中漾起一份隐隐清凉。
雨终于停止，小鸟们纷纷跳上枝条仰首歌唱欢鸣，青草的香氛氤氲环绕，澄彻的空气爽心透肺。站在房前院中，望着水洗过的天空，高且远，远景中浮现着一脉而去的西山，牵着人心，向它飞去。
多年前第一次去夏威夷大学，也是平生头一次出国。一直欣欣然的心情在飞机启动的一刹那突然改变，真不知道何时才能再回来，不禁悲从中来，不能抑制。邻座那位中年日本男子递过一张纸巾轻轻地说：“一切都会好的，不要担心。”他温和的声音至今仿佛依然殷殷在耳，是一份不去的慰藉。
到达夏威夷时是圣诞节的前一天，节日的气氛亦已浓郁。出了大门便见到朋友那张欢笑的脸，他给我戴上一串夏威夷花环，笑着说：“Aloha”。“什么意思啊?”笑着追问。“这是当地土语，是欢迎的意思。”
夏威夷是一个多元文化混合的区域，无论是夏威夷土人、白人或众多亚裔人士都平和地生活在各个岛屿上。夏威夷大学MNNOA校区位于夏威夷第二大岛火奴鲁鲁岛，此乃州府所在地。
大学背依青山，山势高巍和缓，其色青郁。学校建筑风格疏朗宽阔，园林布局则赋东方色彩，有极深的日本园林痕迹，尤其注重禅意的表现。校园中的一座“日式花园”建成于1963年，完全得日本人捐赠营造，由著名园林设计师Kenzo Ogata主持设计。园中树木幽深扶疏，小径高低曲折，一条直接从近旁河流援引而来的小溪清澈婉转，活泼生动。溪边筑有高台，站在台上观水中游鱼，其色斑斓多样，成日结队漫游，来来去去，颇有意趣。花园深处建有一日式茶苑，清幽冷寂，应该是演示茶道的所在。此处院门总是重重深锁，在大学盘桓一年半有余，从未曾见其开过一次门。倒是在溪流边的高台上举行过一次日式击鼓表演。一位身着黑色日本和服的表演者头缠白条，正对大鼓，时疏时疾，击鼓声声，声声直捣心肺。表演大约持续了半小时左右，吸引了众多学生老师前来观赏。
一日下午，知道校内“日本文化研究中心”将举办一场小型日本古筝演奏会，特地早早前往。几张日本十三弦古筝皆安置于地，类似韩国伽椰琴的演奏方式，与中国古筝表演形式不同。据朝鲜古籍《新罗古记》言及，伽椰琴乃古朝鲜新罗国南方的“迦仰国嘉实王见唐之乐器而造之”。十二世纪朝鲜文籍《三国史记》也曾记载，“伽椰琴，亦法中国乐部筝而为之……伽仰琴与筝制度小异，大概似之。”新罗朝时期，即公元七世纪～十世纪之间，伽仰琴东传至日本，日本人名此乐器为新罗琴。在奈良东大寺的正仓院内，至今仍保存着一张当时制作的伽仰琴。自中国一脉传承改良后的日本十三弦古筝后被称为Koto。
身着日本传统和服的古筝老师美丽端雅，凝然跪坐于筝前，双手平放于膝上，敛容低首行礼。尔后，无他言，直以音乐述心声。乐音并非迅即强烈，却铮铮然依有大和民族坚忍顽强之风，方寸间的清泠琴韵，完全控制的心音表达。此时窗外骤雨突至，阳光却依然时隐时现。雨点匆匆下落滑行，更显绿树之青碧苍然。清新的空气从窗外迎面扑来，好不爽快。小鸟急急地从这根树枝飞到另外一根树枝，仿佛想找个隐秘的地方避雨，又仿佛在为难得的雨之洗礼而快乐无比，喈喈鸣唱。忽而之间，雨又变得柔细若飘丝，恍若无法感知的存在；喔不，雨又急急斜打过来，但不能听到雨敲窗棂，此地遮雨的屏障实在太好，反而是一种遗憾。
草地上落花纷纷，淡淡的馨香随风飘入室内。湿润的草丛中有水珠点点，在雨后重现的阳光下朵朵闪烁。阵雨洗涤后的青山此时愈发郁然凝翠。几近黄昏，红透天边的晚霞动人心魄。
想起陈眉公《小窗幽记》中的“雨过生凉境闲情，适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之，声声入肺肠”句，年光虽异，但情思原也相似呵。
开始时雨点急促击打在玻璃顶棚上，噼噼啪啪溅起大大的水泡，雨柱如碎瀑飞泄而下。尔后雨势开始舒缓下来，天空也渐渐明亮，雨丝斜飘窗棂是点滴如歌的慢板，柔曼轻灵、绿色的风淡淡拂过，空气中漾起一份隐隐清凉。
雨终于停止，小鸟们纷纷跳上枝条仰首歌唱欢鸣，青草的香氛氤氲环绕，澄彻的空气爽心透肺。站在房前院中，望着水洗过的天空，高且远，远景中浮现着一脉而去的西山，牵着人心，向它飞去。
多年前第一次去夏威夷大学，也是平生头一次出国。一直欣欣然的心情在飞机启动的一刹那突然改变，真不知道何时才能再回来，不禁悲从中来，不能抑制。邻座那位中年日本男子递过一张纸巾轻轻地说：“一切都会好的，不要担心。”他温和的声音至今仿佛依然殷殷在耳，是一份不去的慰藉。
到达夏威夷时是圣诞节的前一天，节日的气氛亦已浓郁。出了大门便见到朋友那张欢笑的脸，他给我戴上一串夏威夷花环，笑着说：“Aloha”。“什么意思啊?”笑着追问。“这是当地土语，是欢迎的意思。”
夏威夷是一个多元文化混合的区域，无论是夏威夷土人、白人或众多亚裔人士都平和地生活在各个岛屿上。夏威夷大学MNNOA校区位于夏威夷第二大岛火奴鲁鲁岛，此乃州府所在地。
大学背依青山，山势高巍和缓，其色青郁。学校建筑风格疏朗宽阔，园林布局则赋东方色彩，有极深的日本园林痕迹，尤其注重禅意的表现。校园中的一座“日式花园”建成于1963年，完全得日本人捐赠营造，由著名园林设计师Kenzo Ogata主持设计。园中树木幽深扶疏，小径高低曲折，一条直接从近旁河流援引而来的小溪清澈婉转，活泼生动。溪边筑有高台，站在台上观水中游鱼，其色斑斓多样，成日结队漫游，来来去去，颇有意趣。花园深处建有一日式茶苑，清幽冷寂，应该是演示茶道的所在。此处院门总是重重深锁，在大学盘桓一年半有余，从未曾见其开过一次门。倒是在溪流边的高台上举行过一次日式击鼓表演。一位身着黑色日本和服的表演者头缠白条，正对大鼓，时疏时疾，击鼓声声，声声直捣心肺。表演大约持续了半小时左右，吸引了众多学生老师前来观赏。
一日下午，知道校内“日本文化研究中心”将举办一场小型日本古筝演奏会，特地早早前往。几张日本十三弦古筝皆安置于地，类似韩国伽椰琴的演奏方式，与中国古筝表演形式不同。据朝鲜古籍《新罗古记》言及，伽椰琴乃古朝鲜新罗国南方的“迦仰国嘉实王见唐之乐器而造之”。十二世纪朝鲜文籍《三国史记》也曾记载，“伽椰琴，亦法中国乐部筝而为之……伽仰琴与筝制度小异，大概似之。”新罗朝时期，即公元七世纪～十世纪之间，伽仰琴东传至日本，日本人名此乐器为新罗琴。在奈良东大寺的正仓院内，至今仍保存着一张当时制作的伽仰琴。自中国一脉传承改良后的日本十三弦古筝后被称为Koto。
身着日本传统和服的古筝老师美丽端雅，凝然跪坐于筝前，双手平放于膝上，敛容低首行礼。尔后，无他言，直以音乐述心声。乐音并非迅即强烈，却铮铮然依有大和民族坚忍顽强之风，方寸间的清泠琴韵，完全控制的心音表达。此时窗外骤雨突至，阳光却依然时隐时现。雨点匆匆下落滑行，更显绿树之青碧苍然。清新的空气从窗外迎面扑来，好不爽快。小鸟急急地从这根树枝飞到另外一根树枝，仿佛想找个隐秘的地方避雨，又仿佛在为难得的雨之洗礼而快乐无比，喈喈鸣唱。忽而之间，雨又变得柔细若飘丝，恍若无法感知的存在；喔不，雨又急急斜打过来，但不能听到雨敲窗棂，此地遮雨的屏障实在太好，反而是一种遗憾。
草地上落花纷纷，淡淡的馨香随风飘入室内。湿润的草丛中有水珠点点，在雨后重现的阳光下朵朵闪烁。阵雨洗涤后的青山此时愈发郁然凝翠。几近黄昏，红透天边的晚霞动人心魄。
想起陈眉公《小窗幽记》中的“雨过生凉境闲情，适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之，声声入肺肠”句，年光虽异，但情思原也相似呵。