【摘 要】
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[摘 要]提高中国共产党的执政能力和保持共产党员的先进性，是党的建设的核心任务。我们认为，每个党员领导干部都应该按照胡锦涛西柏坡讲话中所要求的，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。 [关键词]执政理念；先进性；胡锦涛；理论意蕴 [中图分类号] [文献标识码]A [文章编号]1002-7408(2006)07—0022-03 胡锦涛同志2002年12月份在西柏坡参观时要求每
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[摘 要]提高中国共产党的执政能力和保持共产党员的先进性，是党的建设的核心任务。我们认为，每个党员领导干部都应该按照胡锦涛西柏坡讲话中所要求的，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。
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结果，国家公利和人民福祉以及社会正义便被抛掷脑后，国家整体利益结构便会退化为四分五裂的小团伙局部利益相互抵悟的悲惨现实，一个充满希望的社会便就会步人非良性运行、非良性循环和非持续性发展的轨道。因此，必须扬弃儒家爱有等差的孝义为本的情感方式，接纳第三个层面，也就是工业文明和商品经济、市场经济普遍受到推祟的业缘关系下的“契约精神”。契约精神中的对人普同一等、不分亲疏的普世主义的大局意识和天下情怀，才是一个共产党员领导干部应该具备的情感方式。在契约精神和终极关怀的观照下，产生于血缘、地缘关系中的孝与义的情感元素只能以被插弃的形态囊括在对人民群众的终极关怀的蕾世主义的情感世界里。比如，邓小平同志生前对“四人帮”一伙的拉帮结派特别厌恶，他说他是实事求是派；同时，他也没有把情感的天平向自己的老家——四川广安的同胞、同乡倾斜。然而，他却有深爱和大爱，他说我是中国人民的儿子，我深情地关爱我的祖国和人民。他是这样说的，也是这样做的。可见，真正具有契约精神的人在表面上看好像是“无情无义”的，但是，此处无情胜有情。因为祟尚契约精神的人也就是推祟法制精神的人。马克思讲道：“法典是人民自由的圣经。”只有大力弘扬法制精神，锐意建构法律制度，营造人人讲法律的环境氛围，才能消除政治上的异化现象，从根本上保障人民的民主自由权利不曼侵犯，使人民追求幸福生活的愿望最终实现。老子讲，修之天下，其德乃瞽。祟尚契约精神的人必定也是对人民福祉、天下公利、社会正义心存敬畏井极力关注的普世主义者。胡锦涛同志所讲的“情为民所系”，也正是邓小平同志身体力行井昭告天下的一种高度升华了的情感境界。所有的党员领导干部假若都能在情感境界上超越惟顾念血缘关系上的一家一姓的“孝”境界和圃于狭小地域关系上的“刘、关、张三结义”式的“义”的境界，以心系天下人民为情感世界的终极依托，弘扬契约精神的规则意识，来构筑确保人民权利实现的法制环境，则必然会使情系人民的良好愿望最蚌变为造福人民的丰硕成果。
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