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天阴沉沉的，像要坠下来。通往平城南面刑场的路上，一大队皇家禁卫军押禁着一个个囚车，缓缓前行。车轮吱吱嘎嘎的响声伴随着枷锁的碰撞，划破了清晨的宁静。最前面的囚车里半蹲着一位囚犯，白发苍苍，披散着，凌乱而肮脏。囚车被押送到平城南郊，还未停稳，押车的数十名士卒就对着囚犯轮流撒尿，即将被处斩的囚犯嗷嗷呼叫，仿佛杀猪一般，全城的人都听得清清楚楚。
这个备受凌辱的囚犯就是北魏名相崔浩，中国历史上死地最惨的文官之一。
功比天高
崔浩出身北方高门士族，世代为官。父亲崔宏官至吏部尚书、天部大人，赐爵白马公。拓拔鲜卑政权取国号“魏”，就是崔宏的提议。而崔浩比他父亲更有才华，《魏书》称崔浩：“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”，是南北朝时期第一流的军事谋略家。他曾跟北魏明文帝一起，预测中国历史的发展趋势，无一不中。到了太武帝时期，崔浩三次力排众议，攻破了夏国的赫连氏，击溃了北方的柔然，消灭了北凉的沮渠氏，解除了北魏北方和西北的军事威胁，打通了西域商道，促进了经济的发展。其后，崔浩平内乱，伐刘宋，屡献奇策。在崔浩战略思想的指导下，小小的北魏竟然统一了分裂了100多年的北方，使得南北朝对峙的局面正式形成。
历任三朝、立下大功的崔浩，受到太武帝的格外宠爱。太武帝曾经对崔浩说：“你才智渊博，尽忠三世，我非常重视你。希望以后你心里想什么就直接和我说，帮助我治理国家。我脾气不太好，也许当时不能采纳你的意见，但是事后我静下心来想想，就感觉你说的非常有道理。”还曾召集众尚书，下令说：“日后凡属军国大计，你们不能决定的，都应先征询崔浩的意见。”太武帝有时还会突然到崔浩家请教，仓促之间崔浩只能搬出家常菜肴，而太武帝总是高高兴兴，拿起来就吃。崔浩进宫见驾，甚至可以自由出入卧室。
然而这样一个能干又亲近的重臣，却在一夜之间遭了灭族之祸。杀他的正是宠他的太武帝拓跋焘。
鹤立鸡群
张扬和好胜的个性，成为崔浩的致命伤。
每次军事行动，崔浩总是力排众议，坚持自己的看法。尽管他的观点是正确的，却因为态度骄横得罪了很多人。崔浩有一个天才很容易犯的毛病，就是喜好辩论。他在强调自己主张的同时，总是不忘攻击别人，直到让别人下不了台。这引起了很多朝臣的不满，而皇帝又偏袒崔浩。
一方面，崔浩确实很有谋略、学识渊博，而且出身名门望族，祖上的荣耀，足以让崔浩拥有强烈的身份优越感。另一方面，有三代皇上这个最大的靠山撑腰，崔浩更加肆无忌惮。这就加剧了崔浩与同僚之间的矛盾。
北魏商讨出兵讨伐北凉，弘农王奚斤、尚书古弼、李顺等人都反对，认为北凉土地荒凉，没有水草，不适宜西征。李顺和崔浩是儿女亲家，曾多次作为北魏使者前往凉州，对凉州的言论应该是最权威的。可崔浩自恃聪明，就是看不起李顺，也不相信他的观点。
正当李顺说得不亦乐乎的时候，崔浩突然打断他的话：“《汉书·地理志》里面早就说了：‘凉州之畜，为天下饶。’如果凉州没有水草的话，又怎么能够放牧呢？汉人的居住地，历来就是依水草修筑城池，怎么可能用积雪融化的水灌溉呢？你说的根本就是谎言，经不起推敲。”
当着皇帝和众多朝臣的面，李顺自然很难堪，面红耳赤地争辩说：“我是亲眼所见！”
崔浩冷冷笑道：“我看你是收了人家的钱财，帮人家说话吧。别以为我没亲眼看见就好骗。”太武帝也帮腔说：“李顺，你也要想仔细了再说。”
李顺果然心虚，一个字也说不上来，他跟崔浩的矛盾也越来越大。
拓跋焘准备讨伐北方的柔然的时候，召集群臣商议。尚书令刘洁洋洋得意地站出来反对，谈的仍是柔然属于游牧民族的老调，认为柔然到处迁徙，居住地变化无常，不容易找到和发起进攻，不如坚守自己的领土，发展农业和防御，等柔然攻过来再一举将其消灭。其他大臣纷纷附和，让刘洁好不得意。
不料太武帝皱了皱眉，问崔浩：“你怎么看？”
“北伐柔然，势在必行，我断定此次必将大获全胜。”崔浩还顺带将其他大臣贬得一无是处。
刘洁又羞又恼, 竟然偷偷修改各路军马集合的日期，导致大军无功而返。刘洁用这种卑劣的手段来破灭崔浩的预言，并且把失败的责任归结到崔浩头上，可见他对崔浩的愤恨极大。
崔浩甚至不把太子放在眼里。有一次，他一口气从全国选拔了五十多名人才，要派往各地担任郡守。太子拓跋晃指出这么做不合适，说前一次选拔的人才还在储备着，应该先派那批人当郡守，新选的这批人可以先担任郎中等小官，锻炼锻炼再说。可是崔浩固执己见，非要和太子见个高低，直到这批人按他的要求全部上任才算完事。
命比纸薄
北魏的鲜卑贵族和百姓多信仰佛教，佛教在北魏的影响非常大。然而，崔浩却主张废除佛教，妄图以汉人的文化来治理北魏。以太子拓拔晃为首，北魏的绝大多数人都反对废除佛教。别人越是反对的东西，崔浩越是要坚持。在他的挑唆下，太武帝大举焚烧寺院、捣毁佛像，这就是著名的“三武灭佛”之一。由此激起了朝野的不满，怨声载道，老百姓都诅咒崔浩会遭到报应。
《国记》事件，是太武帝对崔浩痛下毒手的直接导火索。在《国记》当中，崔浩尽述拓拔氏的历史，详细而无所避讳，甚至写了很多拓拔氏不愿为人知道的历史，例如昭成帝什翼犍降秦被俘至长安；道武帝被流放至蜀；昭成帝在儿子献明帝死后，取献明帝皇后贺氏为妻，以其孙为子等等。这些对于拓拔氏而言，都是屈辱可耻的记录。崔浩的“实事求是”触犯了鲜卑贵族及太武帝的忌讳。更糟的是，崔浩把《国记》刻成石碑，供所有人观看。鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝面前告状。太武帝怒不可遏，崔浩最终被杀，而清河崔氏同族，姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都被连坐灭族，于是出现了文章开头那凄惨的一幕。
据说，太武帝杀了崔浩后非常后悔，但是如果时间可以倒退，相信杀崔浩，还会是太武帝的选择，首先是形势所迫。崔浩认为只有学识比自己大、地位比自己高的人，才配和自己说话，他从来不懂得调和，从来不懂得宽容，总是想以一己之力，与天下英雄PK。上至贵族，下到百姓，无不痛恨崔浩，他已经到了“人人喊打”的程度。所以君王为了稳定政治局面，也会顺应民意，除掉崔浩。另外，高允是崔浩的同事，他们一起编写《国记》，但是高允生活清贫、为人低调诚恳，不但幸免遇难，反而得到了重用。所以说，《国记》只不过是太武帝杀崔浩的一个由头而已。
这个备受凌辱的囚犯就是北魏名相崔浩，中国历史上死地最惨的文官之一。
功比天高
崔浩出身北方高门士族，世代为官。父亲崔宏官至吏部尚书、天部大人，赐爵白马公。拓拔鲜卑政权取国号“魏”，就是崔宏的提议。而崔浩比他父亲更有才华，《魏书》称崔浩：“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”，是南北朝时期第一流的军事谋略家。他曾跟北魏明文帝一起，预测中国历史的发展趋势，无一不中。到了太武帝时期，崔浩三次力排众议，攻破了夏国的赫连氏，击溃了北方的柔然，消灭了北凉的沮渠氏，解除了北魏北方和西北的军事威胁，打通了西域商道，促进了经济的发展。其后，崔浩平内乱，伐刘宋，屡献奇策。在崔浩战略思想的指导下，小小的北魏竟然统一了分裂了100多年的北方，使得南北朝对峙的局面正式形成。
历任三朝、立下大功的崔浩，受到太武帝的格外宠爱。太武帝曾经对崔浩说：“你才智渊博，尽忠三世，我非常重视你。希望以后你心里想什么就直接和我说，帮助我治理国家。我脾气不太好，也许当时不能采纳你的意见，但是事后我静下心来想想，就感觉你说的非常有道理。”还曾召集众尚书，下令说：“日后凡属军国大计，你们不能决定的，都应先征询崔浩的意见。”太武帝有时还会突然到崔浩家请教，仓促之间崔浩只能搬出家常菜肴，而太武帝总是高高兴兴，拿起来就吃。崔浩进宫见驾，甚至可以自由出入卧室。
然而这样一个能干又亲近的重臣，却在一夜之间遭了灭族之祸。杀他的正是宠他的太武帝拓跋焘。
鹤立鸡群
张扬和好胜的个性，成为崔浩的致命伤。
每次军事行动，崔浩总是力排众议，坚持自己的看法。尽管他的观点是正确的，却因为态度骄横得罪了很多人。崔浩有一个天才很容易犯的毛病，就是喜好辩论。他在强调自己主张的同时，总是不忘攻击别人，直到让别人下不了台。这引起了很多朝臣的不满，而皇帝又偏袒崔浩。
一方面，崔浩确实很有谋略、学识渊博，而且出身名门望族，祖上的荣耀，足以让崔浩拥有强烈的身份优越感。另一方面，有三代皇上这个最大的靠山撑腰，崔浩更加肆无忌惮。这就加剧了崔浩与同僚之间的矛盾。
北魏商讨出兵讨伐北凉，弘农王奚斤、尚书古弼、李顺等人都反对，认为北凉土地荒凉，没有水草，不适宜西征。李顺和崔浩是儿女亲家，曾多次作为北魏使者前往凉州，对凉州的言论应该是最权威的。可崔浩自恃聪明，就是看不起李顺，也不相信他的观点。
正当李顺说得不亦乐乎的时候，崔浩突然打断他的话：“《汉书·地理志》里面早就说了：‘凉州之畜，为天下饶。’如果凉州没有水草的话，又怎么能够放牧呢？汉人的居住地，历来就是依水草修筑城池，怎么可能用积雪融化的水灌溉呢？你说的根本就是谎言，经不起推敲。”
当着皇帝和众多朝臣的面，李顺自然很难堪，面红耳赤地争辩说：“我是亲眼所见！”
崔浩冷冷笑道：“我看你是收了人家的钱财，帮人家说话吧。别以为我没亲眼看见就好骗。”太武帝也帮腔说：“李顺，你也要想仔细了再说。”
李顺果然心虚，一个字也说不上来，他跟崔浩的矛盾也越来越大。
拓跋焘准备讨伐北方的柔然的时候，召集群臣商议。尚书令刘洁洋洋得意地站出来反对，谈的仍是柔然属于游牧民族的老调，认为柔然到处迁徙，居住地变化无常，不容易找到和发起进攻，不如坚守自己的领土，发展农业和防御，等柔然攻过来再一举将其消灭。其他大臣纷纷附和，让刘洁好不得意。
不料太武帝皱了皱眉，问崔浩：“你怎么看？”
“北伐柔然，势在必行，我断定此次必将大获全胜。”崔浩还顺带将其他大臣贬得一无是处。
刘洁又羞又恼, 竟然偷偷修改各路军马集合的日期，导致大军无功而返。刘洁用这种卑劣的手段来破灭崔浩的预言，并且把失败的责任归结到崔浩头上，可见他对崔浩的愤恨极大。
崔浩甚至不把太子放在眼里。有一次，他一口气从全国选拔了五十多名人才，要派往各地担任郡守。太子拓跋晃指出这么做不合适，说前一次选拔的人才还在储备着，应该先派那批人当郡守，新选的这批人可以先担任郎中等小官，锻炼锻炼再说。可是崔浩固执己见，非要和太子见个高低，直到这批人按他的要求全部上任才算完事。
命比纸薄
北魏的鲜卑贵族和百姓多信仰佛教，佛教在北魏的影响非常大。然而，崔浩却主张废除佛教，妄图以汉人的文化来治理北魏。以太子拓拔晃为首，北魏的绝大多数人都反对废除佛教。别人越是反对的东西，崔浩越是要坚持。在他的挑唆下，太武帝大举焚烧寺院、捣毁佛像，这就是著名的“三武灭佛”之一。由此激起了朝野的不满，怨声载道，老百姓都诅咒崔浩会遭到报应。
《国记》事件，是太武帝对崔浩痛下毒手的直接导火索。在《国记》当中，崔浩尽述拓拔氏的历史，详细而无所避讳，甚至写了很多拓拔氏不愿为人知道的历史，例如昭成帝什翼犍降秦被俘至长安；道武帝被流放至蜀；昭成帝在儿子献明帝死后，取献明帝皇后贺氏为妻，以其孙为子等等。这些对于拓拔氏而言，都是屈辱可耻的记录。崔浩的“实事求是”触犯了鲜卑贵族及太武帝的忌讳。更糟的是，崔浩把《国记》刻成石碑，供所有人观看。鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝面前告状。太武帝怒不可遏，崔浩最终被杀，而清河崔氏同族，姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都被连坐灭族，于是出现了文章开头那凄惨的一幕。
据说，太武帝杀了崔浩后非常后悔，但是如果时间可以倒退，相信杀崔浩，还会是太武帝的选择，首先是形势所迫。崔浩认为只有学识比自己大、地位比自己高的人，才配和自己说话，他从来不懂得调和，从来不懂得宽容，总是想以一己之力，与天下英雄PK。上至贵族，下到百姓，无不痛恨崔浩，他已经到了“人人喊打”的程度。所以君王为了稳定政治局面，也会顺应民意，除掉崔浩。另外，高允是崔浩的同事，他们一起编写《国记》，但是高允生活清贫、为人低调诚恳，不但幸免遇难，反而得到了重用。所以说，《国记》只不过是太武帝杀崔浩的一个由头而已。