论文部分内容阅读
摘要：在新课改中许多教师都在经受几重境界的历练。即：从“望尽天涯路”的“知”，经“衣带渐宽终不悔”的“行”，才到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的“悟”。孔子也有关于学习的三境界：“知之”；“好之”；“乐之”。我认为教情与学情彼此相得益彰，气息相通，即成“共知，好行，乐悟”。这是教与学共同凝炼的“教育三境界”，也是教育践行的终极目标。
关键词：教育；三境界
【中图分类号】G420
王国维在《人间词话》中提出人生三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处，此乃第三境界也。这三句话不是形式上的简单排列，而是有紧密的内在联系。先生本身是个学者，此三境界主要从治学的角度来说的。对于这三境界每个人都有自己的理解和感悟，所谓仁者见仁，智者见智。结合新课程改革的教学实践，我来谈一下个人拙见。
“三境”即为成事之三个方面：知、行、悟。登高寻盼，志存高远—执着追求—意外，欣喜，成功在望。王国维用以表现“悬思—苦索—顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，赋予了它以深刻的内涵。
王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“悟”之境界，功到自然成。在新课改浪潮中奋力拼搏的中青年教师，同样在经受着几重境界的历练：从“望尽天涯路”的明志，经“衣带渐宽终不悔”的苦苦求索，才到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗。这一过程不是轻松的，我们教师可以说是披星戴月、日夜兼程地努力着。有人研究孔子关于学习的论述，发现了学习的三境界：第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“乐之”，这里阐述的教情与学情“水乳交融”，和王国维的“三境界”相得益彰，互通气息。这正是教育工作者在新课改中历练着的三境界：即“共知，好行，乐悟”。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”
“望尽天涯路”即明确奋斗目标，为“知”，不知则不明，不明则不智，不明不智之人又何从谈安身立事？知，则可以立志，则可以明确目标方向。
处于新课程改革时期的教育工作者，正是要借来大师的眼光与胸怀，在中华民族伟大复兴的新课程改革之路上，实践科学发展观，包容世界多元文化的开放式教育，体悟丰富充盈的人文素养内涵，弘扬千百年来的中华民族传统美德和文化底蕴，真正地深入贯彻邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。使教育者与学习者“明志”，共知教与学的发展成长目标：学习由”不知不觉”到“既知又觉”，由“后知后觉”到“先知先觉”，由“先知先觉”到“善知善觉，知教知学，使教与学统一和谐”。教与学不是矛盾的对抗双方，而是共同成长者，是教情与学境的和谐共鸣，是教师与学生共同追寻主体性、获得解放与自由的第一境界的完善融合，是知性与德行的共同提升的起点。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第二境为“行”，古人讲“知，行合一”，知理明志，则应身体力行，为之消得人憔悴，衣带渐宽也无悔。
“行”不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，我们新时期的教育工作者，实践在教育教学改革发展第一线上，更是要以大师为范。在祖国现代化建设面临更为伟大更为艰巨任务的时候，在需要基础教育加快推进素质教育步伐的时候，我们要努力培养具有创新精神和实践能力的人才。要让学生成为有道德，有理想，有文化，有纪律的德、智、体、美等全面发展的一代新人。自己更要身体力行，率先垂范：重视引导学生学会学习，生存，做人；潜移默化地培养学生正确的价值观，人生观，世界观；引导他们形成正确的价值选择，具有社会责任感，促进积极的思想道德形成，进而懂得正确的人生抉择。在“推进素质教育步履艰难”的状况中，更要身体力行，进入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的教育境界。行之有法，行之有勇，行之有恒。不因一己的得失而怀疑，不因一时的艰难而退缩，不因一隅的困顿而放弃。用教的执着引导学生的学，由“知之”到“好之”。使其主动地参与学习，提高能力，获取发展。教与学彼此形成真正的“学习共同体”，不仅是一种教学活动方式，更是弥漫，充盈于师生之间的一种教育情怀和精神氛围。这是教与学第二境界的相互融合，使学者心态开放，主体凸显，个性张扬，创造性解放；使教者分享理解，使其生命活动、专业成长和自我实现的“教学相长”，学习的“好之”与教育的“行之”互通有无，互为师生，互相呼应，形成可以自我成长的教育“生态”，使教与学境界之提升，凝练“好行”。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”王国维用这个境界，是指在经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟，达到了最后的成功。
“知、行”二境皆归悟境，行成于思，知亦成于思。将所知之物，所行之事，熔于思维之炉，提炼其精华，长己之才干。多悟方能多知，多知方能多行，行之才能有果。无论理想、事业、或更多的奋斗目标，尽管每人的形式不尽相同，但都不断的经历着，反复着，升华着人生的精神境界。
新课程改革中的广大教师正是如此，他们经过多年磨练之后，逐渐成熟，豁然领悟。“好师者乐于教”，“学习者乐于学”，真正地经受了理智的挑战和内心的震撼，获得感动和鼓舞，得到精神的陶冶和心灵的净化，丰富和提升人生价值观；唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫；是教与学第三境界的融合与经验共享，是学与教的共同凝炼提升的“乐悟”。“共知，好行，乐悟”，是教与学共同凝炼的“教育三境界”，是教育历练的理想状态，也是教育践行的终极目标。
“乐此，则甘之如饴。”使教育日臻走向至真，至善，至美！如此，则教育兴，教育兴则少年壮，少年壮则国强；如此，则真正践行实现中华民族伟大复兴的中国梦。
参考文献
[1]《人间词话》王国维等
[2]《王国维：三重境界之历练》姚淦铭
[3]《基礎教育课程改革纲要（试行）》解读华东师范大学出版社
关键词：教育；三境界
【中图分类号】G420
王国维在《人间词话》中提出人生三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处，此乃第三境界也。这三句话不是形式上的简单排列，而是有紧密的内在联系。先生本身是个学者，此三境界主要从治学的角度来说的。对于这三境界每个人都有自己的理解和感悟，所谓仁者见仁，智者见智。结合新课程改革的教学实践，我来谈一下个人拙见。
“三境”即为成事之三个方面：知、行、悟。登高寻盼，志存高远—执着追求—意外，欣喜，成功在望。王国维用以表现“悬思—苦索—顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，赋予了它以深刻的内涵。
王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“悟”之境界，功到自然成。在新课改浪潮中奋力拼搏的中青年教师，同样在经受着几重境界的历练：从“望尽天涯路”的明志，经“衣带渐宽终不悔”的苦苦求索，才到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗。这一过程不是轻松的，我们教师可以说是披星戴月、日夜兼程地努力着。有人研究孔子关于学习的论述，发现了学习的三境界：第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“乐之”，这里阐述的教情与学情“水乳交融”，和王国维的“三境界”相得益彰，互通气息。这正是教育工作者在新课改中历练着的三境界：即“共知，好行，乐悟”。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”
“望尽天涯路”即明确奋斗目标，为“知”，不知则不明，不明则不智，不明不智之人又何从谈安身立事？知，则可以立志，则可以明确目标方向。
处于新课程改革时期的教育工作者，正是要借来大师的眼光与胸怀，在中华民族伟大复兴的新课程改革之路上，实践科学发展观，包容世界多元文化的开放式教育，体悟丰富充盈的人文素养内涵，弘扬千百年来的中华民族传统美德和文化底蕴，真正地深入贯彻邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。使教育者与学习者“明志”，共知教与学的发展成长目标：学习由”不知不觉”到“既知又觉”，由“后知后觉”到“先知先觉”，由“先知先觉”到“善知善觉，知教知学，使教与学统一和谐”。教与学不是矛盾的对抗双方，而是共同成长者，是教情与学境的和谐共鸣，是教师与学生共同追寻主体性、获得解放与自由的第一境界的完善融合，是知性与德行的共同提升的起点。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第二境为“行”，古人讲“知，行合一”，知理明志，则应身体力行，为之消得人憔悴，衣带渐宽也无悔。
“行”不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，我们新时期的教育工作者，实践在教育教学改革发展第一线上，更是要以大师为范。在祖国现代化建设面临更为伟大更为艰巨任务的时候，在需要基础教育加快推进素质教育步伐的时候，我们要努力培养具有创新精神和实践能力的人才。要让学生成为有道德，有理想，有文化，有纪律的德、智、体、美等全面发展的一代新人。自己更要身体力行，率先垂范：重视引导学生学会学习，生存，做人；潜移默化地培养学生正确的价值观，人生观，世界观；引导他们形成正确的价值选择，具有社会责任感，促进积极的思想道德形成，进而懂得正确的人生抉择。在“推进素质教育步履艰难”的状况中，更要身体力行，进入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的教育境界。行之有法，行之有勇，行之有恒。不因一己的得失而怀疑，不因一时的艰难而退缩，不因一隅的困顿而放弃。用教的执着引导学生的学，由“知之”到“好之”。使其主动地参与学习，提高能力，获取发展。教与学彼此形成真正的“学习共同体”，不仅是一种教学活动方式，更是弥漫，充盈于师生之间的一种教育情怀和精神氛围。这是教与学第二境界的相互融合，使学者心态开放，主体凸显，个性张扬，创造性解放；使教者分享理解，使其生命活动、专业成长和自我实现的“教学相长”，学习的“好之”与教育的“行之”互通有无，互为师生，互相呼应，形成可以自我成长的教育“生态”，使教与学境界之提升，凝练“好行”。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”王国维用这个境界，是指在经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟，达到了最后的成功。
“知、行”二境皆归悟境，行成于思，知亦成于思。将所知之物，所行之事，熔于思维之炉，提炼其精华，长己之才干。多悟方能多知，多知方能多行，行之才能有果。无论理想、事业、或更多的奋斗目标，尽管每人的形式不尽相同，但都不断的经历着，反复着，升华着人生的精神境界。
新课程改革中的广大教师正是如此，他们经过多年磨练之后，逐渐成熟，豁然领悟。“好师者乐于教”，“学习者乐于学”，真正地经受了理智的挑战和内心的震撼，获得感动和鼓舞，得到精神的陶冶和心灵的净化，丰富和提升人生价值观；唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫；是教与学第三境界的融合与经验共享，是学与教的共同凝炼提升的“乐悟”。“共知，好行，乐悟”，是教与学共同凝炼的“教育三境界”，是教育历练的理想状态，也是教育践行的终极目标。
“乐此，则甘之如饴。”使教育日臻走向至真，至善，至美！如此，则教育兴，教育兴则少年壮，少年壮则国强；如此，则真正践行实现中华民族伟大复兴的中国梦。
参考文献
[1]《人间词话》王国维等
[2]《王国维：三重境界之历练》姚淦铭
[3]《基礎教育课程改革纲要（试行）》解读华东师范大学出版社