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作者简介：刘智慧（1987—），女，汉，四川芦山，硕士研究生，四川大学公共管理学院社会工作专业，研究方向为社区社会工作。
摘要：社会工作理论是对社会工作者在社会工作过程当中所运用的各种理论知识的总称。本文希望能通过对胡安.路易斯.维瓦斯的理论尤其是济贫理论的分析来进一步增进我们对西方社会工作的根源及发展脉络的了解。同时，通过分析他的理论对我国本土社会工作发展的借鉴性和局限性，为我国社会工作实践的发展提供新的启示。
关键词：Juan Luis Vives；社会工作理论；借鉴性；局限性
一.Juan Luis Vives社会工作相关理论
胡安.路易斯.维瓦斯所提出的社会工作理论包括劳动工作与助人、如何帮助穷人以及对穷人及其子女的教育这三个方面。
（一） 劳动工作与助人理论
他十分遵从爱上帝，爱他人的信条，认为劳动（工作）是人的天然属性。一方面，他认为劳动最初是上帝对人类的惩罚；另一方面，他又认为人们能够在劳动中获得快乐。同时，他认为助人也是人的天然属性。人与人之间应该相互帮助，相互关爱，但又怀疑人们的能力是否能达到仁爱。
（二）济贫理论
关于济贫理论，他是历史上第一个明确阐述如何进行济贫工作理论的人。他在1525年撰写了“关于帮助穷人”并将其献给政府。首先，他认为贫困是原罪的后果，是道德败坏的结果，是不可能被消除的。但同时，他又在思考如何才能帮助穷人脱离贫困。
其次，他提出了帮助穷人脱贫的手段。他希望不是教会而是国家负责管理。国家不仅要对穷人进行物质上的支持，而且还包括教育上的投入。具体包括三个措施：一是要求所有穷人都必须和其他人一样劳动；二是济贫要根据个体情况而区别对待；三是教育穷人过道德的生活。
再次，他想到了国家干预，通过国家的介入来全方位地帮助穷人摆脱贫困。比如他认为手工作坊主应该雇佣穷人，给他们提供工作岗位。如果他们不愿意雇佣，政府可以强制将穷人分配给他们，要求他们提供就业岗位。在这些作坊主给穷人提供工作岗位的同时，政府给予手工作坊主相应的政策优惠。
另外，他认为国家不应该设立固定济贫基金，不要让穷人产生过度依赖心理，否则他们就失去了工作意愿与动力。针对那些享受社会救济的人，国家应该重新巧妙的设立标准，最好是在维护他们最基本需求的同时，让他们不至于失去劳动兴趣。
最后，他还针对那些特殊生活困难时期的穷人，提出了相应的物质帮助，如将所有穷人的信息都登记到名册中，包括其基本情况，有无劳动能力，为什么贫困，基本生活来源等等。他认为这样做可以有计划地帮他们找到工作，为他们提供具体的针对性的物质帮助。
（三）对穷人及其子女的教育理论
他教育穷人要劳动，劳动是人们的义务，培养他们劳动的意识。并要求他们做一个有道德的人，让他们过一种道德的生活，成为善良的市民，虔诚的信徒。他认为教育可以缓解贫困，通过教育能阻止人们的恶习和不道德行为。
二.Juan Luis Vives的理论中国本土社会工作的启示
今天，我们国家同样面临着一些贫困问题，或许他的理论观点能够给我们的国家政府的济贫工作带来一些新的启示，同时通过借鉴其理论也能够为我们的社会工作专业提供一些新的看法和思路。
（一）Juan Luis Vives的理论对中国社会工作的借鉴性
首先，他肯定了劳动和助人都是人的天然属性。对个人而言，人们在劳动（工作）中能够更好地融入社会，同时个人价值也得到体现。对于助人，助人为乐一直以来都是中华民族的传统美德。当别人有困难的时候，能及时地给予别人帮助，在给人温暖的同时自己的内心也得到满足。
其次，辨证地看待和思考问题也是值得我们借鉴的。比如他认为贫困是不可能消除的，同时又考虑如何能够帮助他人摆脱贫困。这就是“支持与要求”，在帮助他们的同时也对他们提出相应的要求，要求其尽快找到工作，融入到工作中，实现自身的价值。
第三，国家干预的政策是有一定的借鉴作用的。有了国家政策的干预，能够更好地引导贫困地区的人们，帮助他们及早摆脱贫困的状态。这对于减少收入差距，消除社会不稳定因素，减少社会贫困人口，确保社会安定及构建和谐社会具有很重要的作用。
最后，他认为的设立社会救助的标准也是值得我们参考的。我国人口多，在设立社会福利制度和社会救助标准的时候，应更加注意设立的技巧。争取在对需要的人们进行资助的同时，不打击其工作兴趣和积极性，帮助他们培养工作的技能，争取使他们尽量地融入社会，实现人生价值。
（二）Juan Luis Vives的理论对中国社会工作的局限性
首先，笔者不太认同他认为的贫困是原罪的后果，是道德败坏的结果。贫困的原因是多方面的，比如社会制度、社会政策、群体间的利益的争夺以及受经济发展阶段影响的就业机会等等。不能简单地把贫困归结为道德败坏的结果。
其次，他把那些特殊生活困难时期的穷人的信息都登记到名册中的做法是有待商榷的。这样做的确在某种程度上帮助工作人员了解穷人信息，但这样做在很大程度上容易给这些人贴上了穷人的标签。在给这些人贴上标签的同时也是对他们的一种纵容，他们自身也容易产生自暴自弃、破罐子破摔的心理。
第三，他的教育理论带有一定的歧视性。他只针对穷人及其子女进行教育。没有意识到那些富人及其子女同样也存在许多的问题。教育应该普及到所有人中，只有全民参与到受教育的状态下，才能共同营造出良好的社会氛围。
最后，笔者觉得他有点过分夸大教育的功能。他认为教育就一定能缓解贫困。殊不知，贫困的原因是多方面的，仅仅依靠教育是不能从根本上解决贫困问题的。
三.结论与讨论
目前的中国，社会工作尚未成为一门科学。这一事实，无疑对社会工作科学、实践和教育的建设与发展，对社会工作的职业化发展不利。因此，全力推动社会工作基础理论在中国的建设与发展，已成为一项日益紧迫的挑战和任务。胡安.路易斯.维瓦斯（Juan Luis Vives）的社会工作理论尤其是济贫理论在今天对我国的社会工作理论的丰富，对社会工作实践的开展是具有很好的启发意义的。他所提出的济贫理论中的许多措施至今在社会政策和社会工作中的运用也是非常广泛的。中国社会工作与西方的社会工作相比，起步比较晚，发展也比较缓慢，所以在其发展过程中必定要吸收和借鉴西方社会工作发展中的理念和经验。笔者希望通过对Juan Luis Vives理论的学习能对我国的社会工作实践的开展提供新的启示。（作者单位：四川大学公共管理学院）
参考文献
[1]王思斌主编，《社會工作概论》[M]，北京：高等教育出版社，2001.
[2]张威，社会工作基础理论探究——一个学科构建的新视角[J]，《中国社会工作研究》第九期，2012.
[3]黄黎若莲，中国社会主义福利——民政福利工作研究[M]，北京：中国社会科学出版社，1995.
[4]关信平，《社会政策概论》[M]，北京：高度教育出版社，2004.
[5]Lejay. Paul， Juan Luis Vives. In The Catholic Encyclopedia[M]， New York： Robert Appleton Company，1912.
摘要：社会工作理论是对社会工作者在社会工作过程当中所运用的各种理论知识的总称。本文希望能通过对胡安.路易斯.维瓦斯的理论尤其是济贫理论的分析来进一步增进我们对西方社会工作的根源及发展脉络的了解。同时，通过分析他的理论对我国本土社会工作发展的借鉴性和局限性，为我国社会工作实践的发展提供新的启示。
关键词：Juan Luis Vives；社会工作理论；借鉴性；局限性
一.Juan Luis Vives社会工作相关理论
胡安.路易斯.维瓦斯所提出的社会工作理论包括劳动工作与助人、如何帮助穷人以及对穷人及其子女的教育这三个方面。
（一） 劳动工作与助人理论
他十分遵从爱上帝，爱他人的信条，认为劳动（工作）是人的天然属性。一方面，他认为劳动最初是上帝对人类的惩罚；另一方面，他又认为人们能够在劳动中获得快乐。同时，他认为助人也是人的天然属性。人与人之间应该相互帮助，相互关爱，但又怀疑人们的能力是否能达到仁爱。
（二）济贫理论
关于济贫理论，他是历史上第一个明确阐述如何进行济贫工作理论的人。他在1525年撰写了“关于帮助穷人”并将其献给政府。首先，他认为贫困是原罪的后果，是道德败坏的结果，是不可能被消除的。但同时，他又在思考如何才能帮助穷人脱离贫困。
其次，他提出了帮助穷人脱贫的手段。他希望不是教会而是国家负责管理。国家不仅要对穷人进行物质上的支持，而且还包括教育上的投入。具体包括三个措施：一是要求所有穷人都必须和其他人一样劳动；二是济贫要根据个体情况而区别对待；三是教育穷人过道德的生活。
再次，他想到了国家干预，通过国家的介入来全方位地帮助穷人摆脱贫困。比如他认为手工作坊主应该雇佣穷人，给他们提供工作岗位。如果他们不愿意雇佣，政府可以强制将穷人分配给他们，要求他们提供就业岗位。在这些作坊主给穷人提供工作岗位的同时，政府给予手工作坊主相应的政策优惠。
另外，他认为国家不应该设立固定济贫基金，不要让穷人产生过度依赖心理，否则他们就失去了工作意愿与动力。针对那些享受社会救济的人，国家应该重新巧妙的设立标准，最好是在维护他们最基本需求的同时，让他们不至于失去劳动兴趣。
最后，他还针对那些特殊生活困难时期的穷人，提出了相应的物质帮助，如将所有穷人的信息都登记到名册中，包括其基本情况，有无劳动能力，为什么贫困，基本生活来源等等。他认为这样做可以有计划地帮他们找到工作，为他们提供具体的针对性的物质帮助。
（三）对穷人及其子女的教育理论
他教育穷人要劳动，劳动是人们的义务，培养他们劳动的意识。并要求他们做一个有道德的人，让他们过一种道德的生活，成为善良的市民，虔诚的信徒。他认为教育可以缓解贫困，通过教育能阻止人们的恶习和不道德行为。
二.Juan Luis Vives的理论中国本土社会工作的启示
今天，我们国家同样面临着一些贫困问题，或许他的理论观点能够给我们的国家政府的济贫工作带来一些新的启示，同时通过借鉴其理论也能够为我们的社会工作专业提供一些新的看法和思路。
（一）Juan Luis Vives的理论对中国社会工作的借鉴性
首先，他肯定了劳动和助人都是人的天然属性。对个人而言，人们在劳动（工作）中能够更好地融入社会，同时个人价值也得到体现。对于助人，助人为乐一直以来都是中华民族的传统美德。当别人有困难的时候，能及时地给予别人帮助，在给人温暖的同时自己的内心也得到满足。
其次，辨证地看待和思考问题也是值得我们借鉴的。比如他认为贫困是不可能消除的，同时又考虑如何能够帮助他人摆脱贫困。这就是“支持与要求”，在帮助他们的同时也对他们提出相应的要求，要求其尽快找到工作，融入到工作中，实现自身的价值。
第三，国家干预的政策是有一定的借鉴作用的。有了国家政策的干预，能够更好地引导贫困地区的人们，帮助他们及早摆脱贫困的状态。这对于减少收入差距，消除社会不稳定因素，减少社会贫困人口，确保社会安定及构建和谐社会具有很重要的作用。
最后，他认为的设立社会救助的标准也是值得我们参考的。我国人口多，在设立社会福利制度和社会救助标准的时候，应更加注意设立的技巧。争取在对需要的人们进行资助的同时，不打击其工作兴趣和积极性，帮助他们培养工作的技能，争取使他们尽量地融入社会，实现人生价值。
（二）Juan Luis Vives的理论对中国社会工作的局限性
首先，笔者不太认同他认为的贫困是原罪的后果，是道德败坏的结果。贫困的原因是多方面的，比如社会制度、社会政策、群体间的利益的争夺以及受经济发展阶段影响的就业机会等等。不能简单地把贫困归结为道德败坏的结果。
其次，他把那些特殊生活困难时期的穷人的信息都登记到名册中的做法是有待商榷的。这样做的确在某种程度上帮助工作人员了解穷人信息，但这样做在很大程度上容易给这些人贴上了穷人的标签。在给这些人贴上标签的同时也是对他们的一种纵容，他们自身也容易产生自暴自弃、破罐子破摔的心理。
第三，他的教育理论带有一定的歧视性。他只针对穷人及其子女进行教育。没有意识到那些富人及其子女同样也存在许多的问题。教育应该普及到所有人中，只有全民参与到受教育的状态下，才能共同营造出良好的社会氛围。
最后，笔者觉得他有点过分夸大教育的功能。他认为教育就一定能缓解贫困。殊不知，贫困的原因是多方面的，仅仅依靠教育是不能从根本上解决贫困问题的。
三.结论与讨论
目前的中国，社会工作尚未成为一门科学。这一事实，无疑对社会工作科学、实践和教育的建设与发展，对社会工作的职业化发展不利。因此，全力推动社会工作基础理论在中国的建设与发展，已成为一项日益紧迫的挑战和任务。胡安.路易斯.维瓦斯（Juan Luis Vives）的社会工作理论尤其是济贫理论在今天对我国的社会工作理论的丰富，对社会工作实践的开展是具有很好的启发意义的。他所提出的济贫理论中的许多措施至今在社会政策和社会工作中的运用也是非常广泛的。中国社会工作与西方的社会工作相比，起步比较晚，发展也比较缓慢，所以在其发展过程中必定要吸收和借鉴西方社会工作发展中的理念和经验。笔者希望通过对Juan Luis Vives理论的学习能对我国的社会工作实践的开展提供新的启示。（作者单位：四川大学公共管理学院）
参考文献
[1]王思斌主编，《社會工作概论》[M]，北京：高等教育出版社，2001.
[2]张威，社会工作基础理论探究——一个学科构建的新视角[J]，《中国社会工作研究》第九期，2012.
[3]黄黎若莲，中国社会主义福利——民政福利工作研究[M]，北京：中国社会科学出版社，1995.
[4]关信平，《社会政策概论》[M]，北京：高度教育出版社，2004.
[5]Lejay. Paul， Juan Luis Vives. In The Catholic Encyclopedia[M]， New York： Robert Appleton Company，1912.