【摘 要】
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殷人笃信天命,最终却被上天所抛弃。由此周人开始对天命的长久性进行怀疑,在天命观中加入了两个标准:一是德,二是民。"德"成为帝王获得天命的标准,帝王要想获得天命,就要敬德
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殷人笃信天命,最终却被上天所抛弃。由此周人开始对天命的长久性进行怀疑,在天命观中加入了两个标准:一是德,二是民。"德"成为帝王获得天命的标准,帝王要想获得天命,就要敬德;而"民"则成为帝王具有"德"的标准,帝王可以通过保民、爱民来向上天证明自己有"德"。这样,周人就把对上天的敬畏落到了实处,帝王要想获得天命,只要敬德保民就可以了。"德""民"在天命观中的加入,凸显了"人"在上天面前的主动性,同时为天命观的衰落埋下了伏笔。
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