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《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“小学语文兼具工具性与人文性双重性质。”因此，在语文语篇教学中，必须既重视言语，又重视语用，努力做到“言意共生”。过去，我们对语文语篇的解读往往采用一种机械的“反映论”，即文本通过什么，表现了什么，等等，这种对课文的语篇解读往往是“模式化”的“唯心论”。真正的语文语篇解读，应当从学生生活、经验出发，尊重学生的原初感觉、原初印象。直面学生的经验，直面学生的生活，是语文语篇教学的应有向度。
语文语篇教学，说到底就是两方面的内容：其一是关注文本“写了什么”，也就是语篇的内容问题；其二是关注文本“怎样写的”，也就是语篇的形式问题。语篇内容，能发展学生的社会性；语篇形式，能提升学生的写作素养。走入生活物境，能丰富学生的语文认知，让学生在物境的潜移默化中提升语文学习力，发展语文核心素养。
比如教学《将相和》（部编版五年级上册），笔者引导学生运用角色表演的方法，创设生活化的物境。“将相和”的故事选自《史记》中的《廉颇蔺相如列传》，故事发生在战国时期的秦赵两国，与学生生活的当下具有一定的时空距离。教学中，如何让学生感受、体验蔺相如的大义凛然的品格呢？一方面，教师可以让学生品读文本，可以让学生观看相应的影视；另一方面，教师可以通过生活化的表演，将学生带入古代的物境之中，包括服装、举止、道具等，从而将课文内容与学生的生活距离拉近。通过角色表演，学生不仅运用教材中的言语进行表达，而且能通过语气、表情、神情、动作等来表现文本的语篇内容，诸如“完璧归赵”“渑池会面”“负荆请罪”等。这样的角色扮演活动让学生有真切的感受、体验。同时，在运用课文语篇内容进行表达的过程中，学生能领略到语篇语言表达的秘妙。如课文中通过“如果……如果……”等表现了蔺相如的深思熟虑，通过“我廉颇”“他蔺相如”表现了廉颇的居功自傲，等等。“言意共生”的语篇教学，让文本焕发出生命的活力。
语篇教学要凸显“语文味”，要聚焦学生的听说读写能力。在语篇教学中，教师不仅要引导学生清晰地感知内容，而且要引导学生揣摩语篇的表达形式，尤其是言语表达的秘妙。这样的语篇学习，是一种指向表达、指向语用、指向写作的语篇学习。当教师在语篇教学中既关注到文本内容，又关注到文本形式时，就抵达了生活物境的语篇教学境界。
语篇教学，不仅要引导学生认识，更要引导学生进行情感的感受、体验。在生活化的物境之中，学生能感受到语篇中的语言之美、结构之美、音韵之美，等等。而走进生活化的情境，学生就能与语篇进行直接的对话，就能与语篇进行直接的交往。文以载道，语篇往往表达一种哲理，或者寄托一种情怀。
生活化的情境，不仅能让学生与文本展开直接的对话、交往，而且能让学生超越文本，与文本背后的作者对话，与文本背后的读者对话。这样的对话，能让学生的语文学习形成一种“众声喧哗”状态。如果在语篇教学中，学生不与生活化的物境对话，不与生活化的情境对话，就会失语。比如教学冯骥才先生的《珍珠鸟》（部编版五年级上册）一文，我们会始终沐浴在“信赖”的氛围之中。文章中最为突出的描写方式就是对“我”与“珍珠鸟”的情感交融的微妙细腻的描写。作者对珍珠鸟的喜爱之情充盈在语篇的字里行间。教学中，教师尤其要抓住珍珠鸟具体的行为表现，如“起先”“这样久了”“有一天”等，创设生活化的情境，表现珍珠鸟的活动范围越来越大，情感距离越来越小。在教学中，笔者还借助珍珠鸟给你留下了怎样的印象，小家伙是怎样一步一步地信赖“我”的，小家伙在“我”的肩膀上睡着了，它会梦到什么呢等生活化的问题，引导学生的语文学习向语篇更深处漫溯，触动学生内心的柔软的心弦，催生学生通过想象，形成与语篇中的珍珠鸟的情意。
课文语篇，往往带着作者的情感烙印，蕴含着作者的哲思。在生活化情境之中，学生与文本直接照面，直接观照文本，叩问文本，反思文本，不仅能感受到语篇的语言之美，而且能体悟到语篇所表现的行为之美、人性之美。在语篇教学中，教师还要引导学生关注篇章、叙事方式，通过生活化教学，让学生形成一种“篇感”。
有学者深刻地指出，文本的解读，往往会出现作者中心取向带来的一种弊端，即无视学生个体的经验、感悟，从而带来文本解读的教条化、单一化、肤浅化。走进生活的意境，能有效建构学生的个性与共性。如果说，生活物境，能让学生语篇学习进入“有我之境”，那么，“生活情境”就能让学生进入到一种“无我之境”。
比如教学部编版五年级上册课文《月迹》，教师要引导学生去探寻作者追寻月亮的足迹，从“盼月”到“镜中看月”到“院中望月”到“杯中饮月”到“河中寻月”再到“眼瞳见月”“沙滩议月”，等等。文中写孩子们寻月的全过程，也交织着孩子们的感情。你能将他们的感情变化梳理出来吗？在寻月的过程中，交织着作者的情感——从“失望”到“羡慕嫉妒”到“来了兴趣”到“大呼小叫”到“满足”。为此，教师可以引导学生一波三折地寻月，从而通过语篇中孩子们情感的变化，让学生深刻认识到，其实美就在自己的身边，关键在于发现、体悟、共享。教学中，教师可以引导学生想象：月亮是怎样爬竹窗帘的，院子中的月亮是怎样的。通过想象，学生和语篇中的孩子们一起，步入了月夜之意境。在步入生活意境之中，教师要尊重学生的想象，同时给予必要的引导。如月亮如何款款地、悄沒声地溜进来？（月亮的从容悠闲、月亮的顽皮等）玉玉的、银银的月光是怎样的？（仿佛月光下的整个环境都是晶莹剔透的等）走进生活意境，学生就自然能领略语篇的人物美、语言美、童拙美、画面美等。这样的语篇解读，能激荡起学生心底的涟漪，让学生生发出更为广泛的解读兴趣。
走进生活意境的语篇解读，一定会让学生受到良好的文化的熏陶，经历了对课文语篇的审美，自然能形成个性化的品格。在这个过程中，学生能超越语篇与自我的疏离，而走向语篇与自我圆融、和谐的状态。在这样的一种“文我交融”的状态之中，学生能深刻感受、体会到语篇中所蕴含的文化、精神。如在《月迹》之中，学生能领悟作者寄寓语篇中的那种童心、童趣。在语文教学中，只有着眼于整体的语篇，从生活的视角切入，才能有效地发展学生的语文素养。
作者简介：江苏省启东市陈尚义小学语文教师。
一、走入生活物境：关注文本的内容与形式
语文语篇教学，说到底就是两方面的内容：其一是关注文本“写了什么”，也就是语篇的内容问题；其二是关注文本“怎样写的”，也就是语篇的形式问题。语篇内容，能发展学生的社会性；语篇形式，能提升学生的写作素养。走入生活物境，能丰富学生的语文认知，让学生在物境的潜移默化中提升语文学习力，发展语文核心素养。
比如教学《将相和》（部编版五年级上册），笔者引导学生运用角色表演的方法，创设生活化的物境。“将相和”的故事选自《史记》中的《廉颇蔺相如列传》，故事发生在战国时期的秦赵两国，与学生生活的当下具有一定的时空距离。教学中，如何让学生感受、体验蔺相如的大义凛然的品格呢？一方面，教师可以让学生品读文本，可以让学生观看相应的影视；另一方面，教师可以通过生活化的表演，将学生带入古代的物境之中，包括服装、举止、道具等，从而将课文内容与学生的生活距离拉近。通过角色表演，学生不仅运用教材中的言语进行表达，而且能通过语气、表情、神情、动作等来表现文本的语篇内容，诸如“完璧归赵”“渑池会面”“负荆请罪”等。这样的角色扮演活动让学生有真切的感受、体验。同时，在运用课文语篇内容进行表达的过程中，学生能领略到语篇语言表达的秘妙。如课文中通过“如果……如果……”等表现了蔺相如的深思熟虑，通过“我廉颇”“他蔺相如”表现了廉颇的居功自傲，等等。“言意共生”的语篇教学，让文本焕发出生命的活力。
语篇教学要凸显“语文味”，要聚焦学生的听说读写能力。在语篇教学中，教师不仅要引导学生清晰地感知内容，而且要引导学生揣摩语篇的表达形式，尤其是言语表达的秘妙。这样的语篇学习，是一种指向表达、指向语用、指向写作的语篇学习。当教师在语篇教学中既关注到文本内容，又关注到文本形式时，就抵达了生活物境的语篇教学境界。
二、走进生活情境：关注语篇的认知与情感
语篇教学，不仅要引导学生认识，更要引导学生进行情感的感受、体验。在生活化的物境之中，学生能感受到语篇中的语言之美、结构之美、音韵之美，等等。而走进生活化的情境，学生就能与语篇进行直接的对话，就能与语篇进行直接的交往。文以载道，语篇往往表达一种哲理，或者寄托一种情怀。
生活化的情境，不仅能让学生与文本展开直接的对话、交往，而且能让学生超越文本，与文本背后的作者对话，与文本背后的读者对话。这样的对话，能让学生的语文学习形成一种“众声喧哗”状态。如果在语篇教学中，学生不与生活化的物境对话，不与生活化的情境对话，就会失语。比如教学冯骥才先生的《珍珠鸟》（部编版五年级上册）一文，我们会始终沐浴在“信赖”的氛围之中。文章中最为突出的描写方式就是对“我”与“珍珠鸟”的情感交融的微妙细腻的描写。作者对珍珠鸟的喜爱之情充盈在语篇的字里行间。教学中，教师尤其要抓住珍珠鸟具体的行为表现，如“起先”“这样久了”“有一天”等，创设生活化的情境，表现珍珠鸟的活动范围越来越大，情感距离越来越小。在教学中，笔者还借助珍珠鸟给你留下了怎样的印象，小家伙是怎样一步一步地信赖“我”的，小家伙在“我”的肩膀上睡着了，它会梦到什么呢等生活化的问题，引导学生的语文学习向语篇更深处漫溯，触动学生内心的柔软的心弦，催生学生通过想象，形成与语篇中的珍珠鸟的情意。
课文语篇，往往带着作者的情感烙印，蕴含着作者的哲思。在生活化情境之中，学生与文本直接照面，直接观照文本，叩问文本，反思文本，不仅能感受到语篇的语言之美，而且能体悟到语篇所表现的行为之美、人性之美。在语篇教学中，教师还要引导学生关注篇章、叙事方式，通过生活化教学，让学生形成一种“篇感”。
三、走进生活意境：建构学生的共性与个性
有学者深刻地指出，文本的解读，往往会出现作者中心取向带来的一种弊端，即无视学生个体的经验、感悟，从而带来文本解读的教条化、单一化、肤浅化。走进生活的意境，能有效建构学生的个性与共性。如果说，生活物境，能让学生语篇学习进入“有我之境”，那么，“生活情境”就能让学生进入到一种“无我之境”。
比如教学部编版五年级上册课文《月迹》，教师要引导学生去探寻作者追寻月亮的足迹，从“盼月”到“镜中看月”到“院中望月”到“杯中饮月”到“河中寻月”再到“眼瞳见月”“沙滩议月”，等等。文中写孩子们寻月的全过程，也交织着孩子们的感情。你能将他们的感情变化梳理出来吗？在寻月的过程中，交织着作者的情感——从“失望”到“羡慕嫉妒”到“来了兴趣”到“大呼小叫”到“满足”。为此，教师可以引导学生一波三折地寻月，从而通过语篇中孩子们情感的变化，让学生深刻认识到，其实美就在自己的身边，关键在于发现、体悟、共享。教学中，教师可以引导学生想象：月亮是怎样爬竹窗帘的，院子中的月亮是怎样的。通过想象，学生和语篇中的孩子们一起，步入了月夜之意境。在步入生活意境之中，教师要尊重学生的想象，同时给予必要的引导。如月亮如何款款地、悄沒声地溜进来？（月亮的从容悠闲、月亮的顽皮等）玉玉的、银银的月光是怎样的？（仿佛月光下的整个环境都是晶莹剔透的等）走进生活意境，学生就自然能领略语篇的人物美、语言美、童拙美、画面美等。这样的语篇解读，能激荡起学生心底的涟漪，让学生生发出更为广泛的解读兴趣。
走进生活意境的语篇解读，一定会让学生受到良好的文化的熏陶，经历了对课文语篇的审美，自然能形成个性化的品格。在这个过程中，学生能超越语篇与自我的疏离，而走向语篇与自我圆融、和谐的状态。在这样的一种“文我交融”的状态之中，学生能深刻感受、体会到语篇中所蕴含的文化、精神。如在《月迹》之中，学生能领悟作者寄寓语篇中的那种童心、童趣。在语文教学中，只有着眼于整体的语篇，从生活的视角切入，才能有效地发展学生的语文素养。
作者简介：江苏省启东市陈尚义小学语文教师。