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北宋中期在政治上经历了从庆历新政到熙丰变法两次大的变革，与之相应的是在意识形态中也发生了一场儒学的变革和复兴，即宋学的产生和发展。从欧阳修的疑古惑经到王安石的义理之学基本上反映出宋学在产生和发展时期的一般特征和轨迹。与此同时，他俩的经学又具有自己的特色，这便是实践精神和开放精神。作为北宋中期江西经学的突出代表，欧阳修和王安石的经学不仅是宋学阵营内部与理学相抗衡的一大派别，而且具有一定的现实意义。