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语文课堂应该怎样?我落座无言静听心声。
她应该是思与思的碰撞,情与情的眷顾,心与心的接纳。
她应该是美丽的演绎,诗意的挥洒,灵动的流淌。
她不一定华丽,但一定脱俗;她不一定深奥,但一定隽永;她不一定五味俱全,但一定回味无穷……
这独有的诗意也正是她的魅力所在。语文老师责无旁贷地为伊憔悴,衣带渐宽也不悔。而小学语文教师面对“小学”这样的专业水平,更应该把现代小学语文课堂教学变成学生兴趣盎然的精神家园。
一、体验语文的美丽
语文教学是流动着美的韵律。语文学习就是引导学生发现美、欣赏美、感悟美、创造美的过程。然而,我们的教育环境,我们的教师,我们的社会却在传输着共同的信息:考试第一,分数至上,升学率是关键。有些老师带领学生朗读“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,每每在感悟她的美丽,体验她的韵味之际,不忘当头棒喝:“此乃千古名句,考试的重点。”一盆凉水浇来,语文之美也即随之而去。对“功利语文”的痛苦选择让语文老师习惯考什么,教什么,学什么。于是乎语文课堂上有了作文的“套路”,有了“像他(她)一样读的统一读书标准,有了句式的成分分析、句式转换、句型操练……当我们的教学被考试牵着走的时候,语文就失去了灵魂,失去她那诱人的魅力,语文美妙的韵律已经渐渐睡去。正如一首歌中所唱:“……我已不再想你,我失落了与你牵手的冲动。”
难道我们只能坐视当前语文教学“美”的不断失落?
难道我们倾心触摸热烈、生机的语文时就真的无法应付考试?
如果真的如此,只能说明我们的考试还不完善。如果事实不是如此,那就是教师自身的事情。我们为什么不试一试重新弹奏出语文原有的美妙韵律。
我们可以引导学生用淳厚的文化涵养去发现:钱学森克服重重困难回国,那跳动的是一颗赤子强烈的爱国之心;小斗士恩科西是一位爱滋病小斗士,同时更是一位勇于同世俗偏见抗战的斗士;《九色鹿》中的国王不遵守诺言处罚调达,是背信而取义,其英明就体现在“择其善者而从之”……
我们可以引导学生感悟,用叩问心灵的声音去感悟:船长以身殉职的人性之伟大,更让我们呼唤现实中的英雄;藏羚羊那深深一拜中强烈的母爱,更使我们呼吁人类与动物应和平共处;塞特凯达斯瀑布消逝的社会原因,更引起我们对保护我们生生相息的大自然的责任心……
我们可以引导学生创造想象,用怀疑与思辨的思想去创造想象:《水浒传》中英雄们杀人如砍瓜切菜,有没有暴力的宣扬;列宁走狭窄的小道锻炼自己的胆量是否对自己的人民负责;埃及的金字塔可能会有另外的建造方法吗?……
我们可以引导学生走向生活,美的语文需要注入生活的鲜活血液。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”语文探究需要在实践中获得启示,调整方向。语言能力、观察能力需要社会生活的充实和锻炼。思辨能力、文化品位更是源于对生活的思考。语文原本并不缺“活水”。恰恰是我们自己堵住了语文活水的源头。只有最大限度地开拓语文的内涵和外延,才能把语文的美发挥得淋漓尽致。
只有我们用美的眼光来审视语文课堂,教学才会有诗情。
二、舒展孩子的童心
一个人的童年是有限的,但一个健康的人却不应失去童心。正如窦桂梅老师所言:“容颜使我变老,但童心我依旧存在。”它可以在人的一生中发挥出神奇的力量。它是健全人格的开端,是终生活力、创造力的源头,是一辈子自由、幸福的基石,甚至是一个民族和国家健壮活力的标志,所以小学语文教学应当更多地去关注儿童的心态、感受、话语、兴趣特征和思维方式……一句话,应当更多地去追寻儿童精神,莫让童心过早地消逝。然而,今天的儿童,正在遭遇可怕的成人文化的入侵,过早地告别他们本应具有的童真面目。这其中也有来自学校的课程教学的影响。
我们在引导学生阅读作品总是执意寻找作者的原意,求最佳的解读。孰不知一篇课文有多种读法,可以出现多处意义。“兵家读之为兵,道家读之为道,治天下国家读之为政,无往不可。”(清·薛雪《一瓢诗话》)美国当代著名文学批评家哈罗德·布鲁姆的看法更是惊世骇俗:“一切阅读都是误读。”他的说法不无偏激,但至少提醒我们要用宽容的心态对待学生的多元解读,包括在成年人看来的“误读”。
公开教学总是在教师多次演练后表现出环环相扣,行云流水。可不知学生几多辛苦又为谁甜?学生把课文读得烂熟,问题了然于胸。这样的课认识是重复的,语言是复制的,情感是作态的,效果是微乎其微的,甚至可能在孩子的心灵上投上“双重人格”的阴影。于是叶澜老师呼吁:“宁要真实的错误,不要虚假的成功。”
我们或许该反思一下——孩子们需要怎样的语文课?
我以为应该是孩子说自己的话的语文课,老师说孩子的话的语文课。
儿童自有儿童的解读,儿童自有儿童的诠释。
在我们成人眼里蘑菇该奖励给小白兔,因为他敢跟高手较量,知难而进是勇者。但在孩子眼中蘑菇该奖给小黑兔,他扬长避短,收获了信心与快乐。像小白兔那样明知道不可为却为之是傻子。
在我们心中船长忠于职守,以身殉职是英雄。在孩子看来,他这样离去,不顾妻子、不顾儿女、不顾朋友、不顾国家对他的培养是轻率。船可以再造,生命却只有一次,何况他还有这样成熟的临场指挥经验。他的主动放弃生命是对己、对人、对国家巨大的损失。学生这样说:“船长啊!哪怕只有一星点的逃生希望你也不该放弃啊!”
明朝思想家王阳明认为,老师的本领就是顺其天性而诱导鼓励。“大抵童子之情乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧桡之则衰瘘……”而蔡元培则说,顺其童子之情需要教育者的美育眼光和人生智慧的调度。
三、启迪孩子的思想
教师的使命,不仅是让学生学到了多少知识,背诵了多少课文,解答了多少习题,懂得了多少规则,更重要的是在于知识和规范背后的东西,那就是他们的好奇心、想象力、理解力、创造力,是他们心智的觉醒、智慧的生长。
语文有一种力量叫思想。教师要为学生思想成长而教,为学生的精神成长而教。
孔子泗水河边观水兴叹:“水乃真君子啊!”弟子们又何尝不知“见贤思齐乎?”
苏格拉底在麦田中棒喝:“你已走到尽头!”哪个学生还不明白到手的才是最重要的道理?
苏霍姆林斯基说:“让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治学校的王国吧!”
正因为这些智慧的教育者懂得用智慧引领学生思想的成长的道理,才培养出那么多有思想、有灵性的有识之士。
反观我们的语文课堂似乎太浅薄了。
现在许多教育者都在积极倡导“简单语文”。认为语文要返朴归真,于是各种简单化的“语文课”应运而生。语文课上成了简单的读书课,语文课上成枯燥的积累课,语文课上成了听听、读读、写写课……
诚然听、说、读、写是语文最具特色的学科名片,正是在这个意义上,让语文回到语文的说法似乎成了任何一个语文老师不敢背叛的“意识形态”。否则你的语文课将得到一个极具杀伤力的评价——“没有语文味儿”。
语文课就真这样的简单吗?
我以为语文应是简约而不简单的;语文是要有温度、广度、深度的;语文是体现文字、文学、文化的。我们要让学生在语文课堂感受知识的灵魂,形成思维的胚胎。
语文教学要让学生学会思考,善于思考。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”文章的魅力来自什么?不是形式,不是辞藻,而是深邃的思想。让语文教学让学生思考起来,聪明起来,智慧起来。
她应该是思与思的碰撞,情与情的眷顾,心与心的接纳。
她应该是美丽的演绎,诗意的挥洒,灵动的流淌。
她不一定华丽,但一定脱俗;她不一定深奥,但一定隽永;她不一定五味俱全,但一定回味无穷……
这独有的诗意也正是她的魅力所在。语文老师责无旁贷地为伊憔悴,衣带渐宽也不悔。而小学语文教师面对“小学”这样的专业水平,更应该把现代小学语文课堂教学变成学生兴趣盎然的精神家园。
一、体验语文的美丽
语文教学是流动着美的韵律。语文学习就是引导学生发现美、欣赏美、感悟美、创造美的过程。然而,我们的教育环境,我们的教师,我们的社会却在传输着共同的信息:考试第一,分数至上,升学率是关键。有些老师带领学生朗读“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,每每在感悟她的美丽,体验她的韵味之际,不忘当头棒喝:“此乃千古名句,考试的重点。”一盆凉水浇来,语文之美也即随之而去。对“功利语文”的痛苦选择让语文老师习惯考什么,教什么,学什么。于是乎语文课堂上有了作文的“套路”,有了“像他(她)一样读的统一读书标准,有了句式的成分分析、句式转换、句型操练……当我们的教学被考试牵着走的时候,语文就失去了灵魂,失去她那诱人的魅力,语文美妙的韵律已经渐渐睡去。正如一首歌中所唱:“……我已不再想你,我失落了与你牵手的冲动。”
难道我们只能坐视当前语文教学“美”的不断失落?
难道我们倾心触摸热烈、生机的语文时就真的无法应付考试?
如果真的如此,只能说明我们的考试还不完善。如果事实不是如此,那就是教师自身的事情。我们为什么不试一试重新弹奏出语文原有的美妙韵律。
我们可以引导学生用淳厚的文化涵养去发现:钱学森克服重重困难回国,那跳动的是一颗赤子强烈的爱国之心;小斗士恩科西是一位爱滋病小斗士,同时更是一位勇于同世俗偏见抗战的斗士;《九色鹿》中的国王不遵守诺言处罚调达,是背信而取义,其英明就体现在“择其善者而从之”……
我们可以引导学生感悟,用叩问心灵的声音去感悟:船长以身殉职的人性之伟大,更让我们呼唤现实中的英雄;藏羚羊那深深一拜中强烈的母爱,更使我们呼吁人类与动物应和平共处;塞特凯达斯瀑布消逝的社会原因,更引起我们对保护我们生生相息的大自然的责任心……
我们可以引导学生创造想象,用怀疑与思辨的思想去创造想象:《水浒传》中英雄们杀人如砍瓜切菜,有没有暴力的宣扬;列宁走狭窄的小道锻炼自己的胆量是否对自己的人民负责;埃及的金字塔可能会有另外的建造方法吗?……
我们可以引导学生走向生活,美的语文需要注入生活的鲜活血液。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”语文探究需要在实践中获得启示,调整方向。语言能力、观察能力需要社会生活的充实和锻炼。思辨能力、文化品位更是源于对生活的思考。语文原本并不缺“活水”。恰恰是我们自己堵住了语文活水的源头。只有最大限度地开拓语文的内涵和外延,才能把语文的美发挥得淋漓尽致。
只有我们用美的眼光来审视语文课堂,教学才会有诗情。
二、舒展孩子的童心
一个人的童年是有限的,但一个健康的人却不应失去童心。正如窦桂梅老师所言:“容颜使我变老,但童心我依旧存在。”它可以在人的一生中发挥出神奇的力量。它是健全人格的开端,是终生活力、创造力的源头,是一辈子自由、幸福的基石,甚至是一个民族和国家健壮活力的标志,所以小学语文教学应当更多地去关注儿童的心态、感受、话语、兴趣特征和思维方式……一句话,应当更多地去追寻儿童精神,莫让童心过早地消逝。然而,今天的儿童,正在遭遇可怕的成人文化的入侵,过早地告别他们本应具有的童真面目。这其中也有来自学校的课程教学的影响。
我们在引导学生阅读作品总是执意寻找作者的原意,求最佳的解读。孰不知一篇课文有多种读法,可以出现多处意义。“兵家读之为兵,道家读之为道,治天下国家读之为政,无往不可。”(清·薛雪《一瓢诗话》)美国当代著名文学批评家哈罗德·布鲁姆的看法更是惊世骇俗:“一切阅读都是误读。”他的说法不无偏激,但至少提醒我们要用宽容的心态对待学生的多元解读,包括在成年人看来的“误读”。
公开教学总是在教师多次演练后表现出环环相扣,行云流水。可不知学生几多辛苦又为谁甜?学生把课文读得烂熟,问题了然于胸。这样的课认识是重复的,语言是复制的,情感是作态的,效果是微乎其微的,甚至可能在孩子的心灵上投上“双重人格”的阴影。于是叶澜老师呼吁:“宁要真实的错误,不要虚假的成功。”
我们或许该反思一下——孩子们需要怎样的语文课?
我以为应该是孩子说自己的话的语文课,老师说孩子的话的语文课。
儿童自有儿童的解读,儿童自有儿童的诠释。
在我们成人眼里蘑菇该奖励给小白兔,因为他敢跟高手较量,知难而进是勇者。但在孩子眼中蘑菇该奖给小黑兔,他扬长避短,收获了信心与快乐。像小白兔那样明知道不可为却为之是傻子。
在我们心中船长忠于职守,以身殉职是英雄。在孩子看来,他这样离去,不顾妻子、不顾儿女、不顾朋友、不顾国家对他的培养是轻率。船可以再造,生命却只有一次,何况他还有这样成熟的临场指挥经验。他的主动放弃生命是对己、对人、对国家巨大的损失。学生这样说:“船长啊!哪怕只有一星点的逃生希望你也不该放弃啊!”
明朝思想家王阳明认为,老师的本领就是顺其天性而诱导鼓励。“大抵童子之情乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧桡之则衰瘘……”而蔡元培则说,顺其童子之情需要教育者的美育眼光和人生智慧的调度。
三、启迪孩子的思想
教师的使命,不仅是让学生学到了多少知识,背诵了多少课文,解答了多少习题,懂得了多少规则,更重要的是在于知识和规范背后的东西,那就是他们的好奇心、想象力、理解力、创造力,是他们心智的觉醒、智慧的生长。
语文有一种力量叫思想。教师要为学生思想成长而教,为学生的精神成长而教。
孔子泗水河边观水兴叹:“水乃真君子啊!”弟子们又何尝不知“见贤思齐乎?”
苏格拉底在麦田中棒喝:“你已走到尽头!”哪个学生还不明白到手的才是最重要的道理?
苏霍姆林斯基说:“让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治学校的王国吧!”
正因为这些智慧的教育者懂得用智慧引领学生思想的成长的道理,才培养出那么多有思想、有灵性的有识之士。
反观我们的语文课堂似乎太浅薄了。
现在许多教育者都在积极倡导“简单语文”。认为语文要返朴归真,于是各种简单化的“语文课”应运而生。语文课上成了简单的读书课,语文课上成枯燥的积累课,语文课上成了听听、读读、写写课……
诚然听、说、读、写是语文最具特色的学科名片,正是在这个意义上,让语文回到语文的说法似乎成了任何一个语文老师不敢背叛的“意识形态”。否则你的语文课将得到一个极具杀伤力的评价——“没有语文味儿”。
语文课就真这样的简单吗?
我以为语文应是简约而不简单的;语文是要有温度、广度、深度的;语文是体现文字、文学、文化的。我们要让学生在语文课堂感受知识的灵魂,形成思维的胚胎。
语文教学要让学生学会思考,善于思考。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”文章的魅力来自什么?不是形式,不是辞藻,而是深邃的思想。让语文教学让学生思考起来,聪明起来,智慧起来。