爱诗的人总会相逢

来源 :书屋 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zy124321628
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  诞生自中国的禅宗,经由日本在世界各地开花,尤其是随着古代圣贤和佛教的传播而盛行于南亚诸国。尼泊尔当代诗人奎师纳·普拉赛(Krishna Prasai)用带有尼泊尔土壤芬芳的地方色彩来创作禅诗,沉浸于本国古老哲学的神圣知识之中,使其灌注了本土血统。
  冥想哲学是古老人类经验的表达,在向内探索的心灵之旅中,奎师纳捕捉到来自源头的无意识海洋里产生的初次脉动。他双手捧着盛开的杜鹃花,从静穆的喜马拉雅山麓向世界走来。天空蔚空、雪山纯白,生命的晨曦自清新山丘弥漫开,一切无不遵守造物主的法则而律动,享用命运所赐,显示生命的本然。
  诗人在精炼的诗句中,充分体验每一朵花、每一个生命、每一片刻的美,以高纯净度的禅意、最简练的文字,表达最丰富的情思,历经有限而探寻无限,突破生存的边界,回归宇宙和生命的源头。
  奎师纳相信用生命吟唱的歌可以自达崇高,而不必指向任何“主义”或时代色彩,人为的矫揉造作最终只能破坏诗歌所体现的终极真理。
  对于当代人而言,每时每刻头脑里都会有各种念头袭来,层层叠叠覆盖,已永远感知不到第一脉动,而只能受制于第N个冲动。从第一脉动发展成第N个冲动,就像宁静不知何时变成了勃然愤怒一样,整个过程中心灵已经丧失了太多,是谓麻木。
  如何放下思维,超越记忆、判断、惯性等陋习,放弃名利、谋略、世事的负担,战胜大脑每天产生的垃圾,掌控情绪,止住心念,明心见性,悠游自在,进入更加浩瀚的宇宙?这是焦虑忙碌的当代人难以企及的境界。
  奎师纳是一位瑜伽修士,他心相清净,觉察深入,创作的禅诗以生命的纯然,和对真源的潜心体悟,仿佛打开别样的法门,为你带来片刻的神醉。奎师纳的禅诗被译成英语、德语、印地语、缅甸语、日语、韩语、俄罗斯语等十几种语言,特别在南亚诸国有着广泛的信众,能与中国读者见面,对于中、尼文化交流与禅宗的传播均有着重要意义。
  一颗尼泊尔的神圣心灵,响彻世界最高峰珠穆朗玛的天籁之音,来自佛祖故乡蓝毗尼的内在觉照,将使你获得内心持久的和平与安宁、无限的喜悦。
  2018年3月1—5日,北京鲁迅博物馆与尼泊尔“德夫科塔—鲁迅学会”联合举办的“鲁迅的杂文:政治与社会意义”国际学术研讨会在加德满都举行。此次盛会中,我有幸结识了该学会的組织者之一、诗人奎师纳·普拉赛,他是位热心好客、幽默爽朗的尼泊尔诗人。他在加德满都的家,名为stone house,这里经常举办文艺和学术沙龙,聚拢了尼泊尔及南亚的众多艺术家、作家、诗人和学者。学术研讨会后,中、尼双方的会议代表也来到这所著名的石屋,继续热烈地讨论鲁迅和南亚的延伸话题。
  启程回国之前,奎师纳赠送我他的诗集Sun-Shower,是尼、英双语对照版。在飞机上随手翻看,这些穿越语言阻隔、流淌着生命之爱的短小禅诗,一点点消融着沉重肉身包裹着的粗糙灵魂。回国后,带着最初阅读时的辽阔感,尝试将其译成汉语。翻译是艰苦的心之旅,愈是凝练的小诗,愈考验文字功夫。因为不通尼泊尔语,经英语转译,中译底子又薄,希望没有诗尽散开,尚有不仰赖语言的禅味在焉。翻译期间曾请教黄乔生老师,与我先生渠涛君的讨论也使诗思豁然开朗,在此致谢。
其他文献
微笑舞台   林依晨(Ariel)  生日:1982年10月29日  血型:A型  身高:160cm  星座:天蝎  兴趣:看书(故事性或生态百科)和报刊杂志、看电影(视)、游泳、旅行、唱歌、听音乐、整理房间、演戏  专长:游泳、朗读、英文、韩文    黄河从哪里发源  地理课上,老师提问道:“黄河从哪里发源?王斌,你回答!”  王斌:“天上。”  “为什么?”  “书上不是说‘黄河之水天上来,奔
记住“胡仄佳”这个有点特异的名字,确实源自2005年秋天她的那篇获美国《世界日报》散文首奖的《梦迴黔山》。一篇立起来的文字真的能够立马雕塑出一位作家的立体形貌来。那些妍丽招摇得能亮瞎眼的黔地老刺绣老银饰,那些喝醉酒就躺卧在公路边醉言醉语的“壮苗男”,那些吊脚楼边、老屯河畔鸡鸣狗叫的乡场热闹……,随着作者俏丽跳脱的笔触,一幅幅如歌如画的走来;你好像真切听到了飘拂到耳边的苗语、侗语、彝语、布依话那些八
靖康元年岁暮,女真铁骑再度南下。这一次,金人未再满足于北宋的割地称臣,而是将徽、钦二帝及后妃宗室、外戚宰执尽数俘虏,带着一并俘虏的工匠伎优等十余万民众与劫掠的大量金银财帛、冠服礼器、文物图籍北归,曾经繁荣富庶的北宋王朝轰然倒塌。第二年春,张邦昌听从吕好问的建议,派人寻访徽宗诸子中唯一未被金人俘虏的第九子康王赵构,送上传国玉玺,赵构遂在应天府即位,改元建炎,史称高宗,这一年他二十岁。  这位年轻的君
身处晚明的风雨飘摇和思想激荡当中,大多文人都向往隐逸生活,乐于参禅学道,追求身心自由。但受到身世经历、个人性格等条件的影响,每人的思想倾向与处世态度各不相同。身为公安派副将的江盈科,选择了东方朔作为自己的精神楷模。查江氏诗文,东方朔的出现频率极高。东方朔是一位形象多面、层次丰富的名士。《汉书》称他为“滑稽之雄”,其人“应谐似优,不穷似智,正谏似直,秽德似隐”。这些正与江盈科“吏隐”的处世态度相合,
在2013年9月从雅加达回羊城的航班上,我与古远清教授比邻而坐,其间他拿出所藏书信选初稿供我翻阅,见我似饶有兴致,便询我为其作一序如何。开始我以为这只是他随口一说的玩笑话,须知他乃著作等身的大家,而我只是一初生牛犊,且从事着与文学基本不相干的工作。岂料他竟十分坚持,并以“布置作业”的名义“逼我就范”,我只好以不知者无畏的心态,写下如下几点体会:  其一,内容之宏富。此书信选为古教授数十年来所藏两千
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。  夜来风雨声,花落知多少?  ——《春晓》  提起孟浩然,人们一般都想到他的《临洞庭湖赠张丞相》,因为其中有“八月湖水平,涵虚混太清;气蒸云梦泽,波撼岳阳城”几句,写得大气磅礴,浩瀚壮阔。据说,后人把这诗挂在岳阳楼上大厅的左边,把杜甫的《登岳阳楼》挂在右边,以后,谁也不敢在厅上题诗了。其实,孟浩然这诗的后面四句并不见佳,他只是向丞相张九龄表达想当官的愿望,所以,从整首诗看
许多年来,我们燕京大学校友常常谈到母校医预系在培育西医名医方面取得的辉煌业绩。这个系的学生在入学燕大医预系三年内就奠定了很厚重、扎实的学识和思想道德基础,再经过严格的考试选拔进入北京协和医院深造,于是造就出一批又一批的医学精湛、医德高尚的、医学各科的非常杰出的专家名医,如黄家驷、吴阶平、翁心植、吴瑞平、吴蔚然、方圻、崔吉君、胡亚美、刘力生、李益农、戴玉华、陈元方、蒋彦永、华益慰等等。  我是在19
1901年12月,三十八岁的日本美术教育家冈仓天心前往印度访问。在为期不足一年的时间里,冈仓天心考察了大量古印度建筑、雕塑和美术,深入了解底蕴深厚的古印度文化,在美学思想上,形成了日本、中国、印度古美术一体论的萌芽。通过此行,精通英语的冈仓天心广结善缘,结识了大量来自欧美的艺术爱好者,这些人脉,为他之后的发展提供了极大便利。在这一过程中,冈仓天心与当时印度伟大哲学家、宗教家斯瓦米·维韦卡南达的结缘
一  周作人在《药味集》的序言中写道:“拙文貌似闲适,往往误人,唯一二旧友知其苦味,废名昔日文中约略说及,近见日本友人议论拙文,谓有时读之颇感苦闷,鄙人甚感其言。”因周氏的集子至今尚无人作注,我辈读来只能知其意味罢了。但周氏谈及的废名昔日的文章,则是可见后人所编的《废名文集》的,略加翻阅,想来应是废名所做的一篇《关于派别》。废名在这篇文章中将周作人的散文与陶渊明的诗和公安派的小品文进行比较:“文章
细看近代湘军史,可以梳理出两对堪称前后接续的绝妙搭配:江忠源与左宗棠,胡林翼与曾国藩。江忠源与胡林翼同为湘军最早的创始人,曾国藩与左宗棠同为湘军的集大成者。  江、胡并列,不仅因为江忠源创办楚勇比胡林翼办成贵勇仅早出五年,两人同成湘军开创之功,还因为命终四十二岁的安徽巡抚江忠源与寿止四十九的湖北巡抚胡林翼逝后同被朝廷追谥为总督;曾、左同称,也不仅是因为左宗棠以幕僚身份主持湖南一省军事,比曾国藩出任