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从语言的运用看,王阳明的“物”有三种意义:一是“外物”的物,即把物当作客观本然的“外物”,这种纯粹的认识论视角阻断了存在与“心”的意义关系;二是“意之所之印为物”的物,它可以从意义世界的建构来理解,指明了心与物可以交感循环;三是“与天地万物一体”的一体之物,它关涉心学的基本感性论,阐明了心物交感的最终依据.第二层义与第三层义内在统一,而与第一层含义相对.