论文部分内容阅读
斋堂川与爨里口
当地人说到斋堂，后面都要加一“川”字。斋堂川，可能与地形有关，南北有山，中间淌水，称清水河，为永定河上游。也可能延续古人称谓。《宛署杂记》载：“灵桂川，在县西一百八十里白铁山下，由斋堂村入浑河。”灵桂川正指此地，名称有别，而地形特征的“川”字不变。
现在的斋堂镇是由斋堂、军响、沿河口三个乡合并而成，为门头沟区面积最大的镇。村子多，分布广，或临川，或在两侧山上，多为古村民居。临川村落有法城村、西胡林村、东胡林村、灵水村、军响村、桑峪村、高铺村，自然条件优越，村落多有古迹。东胡林村有1万年前的遗址，填补了北京新石器时期人类活动的历史空白。到遗址近前看过，高低大小不同的黄土坑，出土了许多化石。灵水出过状元，别称状元村。桑峪村有天主教堂，在偏远的小山村实属少见。胡林古称护驾林，光绪《顺天府志》上说：“护驾林亦呼胡家林，一声之转也。”原来是个音变，用字上，古今也有不同。
马栏村、火村在镇的南侧山上。马栏比较偏僻，八路军冀热察挺进军司令部旧址在此村。火村利用自然优势，开发了双龙峡风景区，每年招来不少游客。杨家村、张家村、吕家村、杨家峪村在东南山沟里，因产煤而称煤窝四村。杨家峪在最靠南的山上，有着许多古民居，引起了社会关注，摄影家闻讯而至，拍出了许多好的摄影作品。
青龙涧村、黄岭西村、双石头村、爨底下村、柏峪村在西部，当地人习惯称北沟五村。青龙涧的煤好，因而已成采空区，村子迁到镇南山边。黄岭西村也多有古民居，存有门蹲、门当等旧物，山上有古老的柏峪寺，路远，没能去成。双石头因村口有两块巨石而名。村口有一景，巨石上建造了一所房子，很是奇特，且能居住，不可思议。
这一带的山梆子、蹦蹦戏、秧歌戏很发达，追根溯源，始于明代，迄今已有几百年历史。唱腔丰富，有“九腔十八调”之称。这些剧种在北京地区独有，被研究专家称为“戏曲的活化石”，为北京市非物质文化遗产。柏峪是个古村，至今保留有许多剧目和曲牌，村民能演的整出戏有二三十部。村里有礼堂，里面放着条凳，密集，能装下村里人。我在那里看过演出，正值春节前，天气寒冷，依然能聚来百十号人，坐了半个礼堂。自排自演地方戏，村里人都爱看，戴着帽子手套，随着节拍，摇头晃脑，听得津津有味。
爨底下村历史悠久。这里古称爨里口，北京通往陕晋和口外的要塞，是兵家必争之地。明代戍边，由韩氏兄弟把守，据《四镇三关志》记载：“爨里口，正城一道，缓”，进而演变成村，所以村里以韩姓为主。多次进村，爬上村对面的山上，俯瞰全貌。全村坐北面南，背靠山峰，前面古道弯曲，形如一只巨大的金元宝。房屋随山势而建，层层升高，颇为气派。背后的山形，如虎、如龟、如蝙蝠，皆神物，衬托出形制之好。
村子保存着完好的古民居，建筑以清代四合院为主，也有明代风格，错落有致，布局合理，既有江南水乡窗、楼、室等局部细节，又有北方高宅大院的恢弘气势。房屋保存完整，规划严谨，整体精良，为建筑艺术瑰宝。走在街上，能看到壁画、“大干快上”的跃进标语、红色年代的领袖语录。石墙山路、门楼院落、影壁花墙，仍能看出当年的精工细作，砖雕、石雕、木雕精美，蕴育着古老的民族文化。门楼下有门墩，上有门当，旁边有供门神的神龛，墙上是“福禄寿”的壁画。走进门楼，迎面是雕砖镶嵌的影壁，雕刻内容不一，有望子成龙、阖家欢乐、喜鹊登枝等，象征着吉祥富贵，太平安宁。院里虽然空间狭小，而讲究的院子大都分为前后两座，左侧有小通道相连。民居大门多设在院子的东南角，各家的正房东山墙均有泰山柱支撑，取东边为长之意。
村子是城堡式民间建筑，灰瓦飞檐，凝重厚实，透着威严。整个布局主次分明，长幼有序。村内最高的建筑是财主院，也称为大五间，级别也高，站在门前，可以俯瞰全村。下面是广亮院，门脸漂亮，有门墩、门罩，大门脚下平铺着大块青石、紫石，预示平步青云、紫气东来。门洞两侧有清代山水壁画。迎面山墙影壁上，雕有寿桃、梅兰松菊，图案精致。前院正房住长子，左右两侧的房住次子。后院正房住老太爷，侧房为小姐闺房。不同的房间主人，窗棂图案，各不相同。能建得这样好，当地人传说，是因为村民韩氏进京赶考，被选中，替康熙皇帝出家，做了“替僧”，得到很多赏赐，他回家大兴土木，盖了这所院落。全村高墙簇拥着建筑群，颇有布达拉宫的韵味。如今，爨底下村已为闻名遐迩的旅游之地。
灵岳寺香火鼎盛
牛站村、白虎头村、新兴村在镇的北部山上。经过牛站村和白虎头村时，听村里人说古老的传说故事：很久以前，一大户人家养着一只黑色大公牛，体壮膘肥，足有千斤。牛不仅力大，还非常仁义听话，每天独自上山吃草，不用人放牧。忽有几天，牛早出晚归，浑身是汗，口吐粗气，这引起了家人的注意。第二天，暗中跟在牛后。只见牛跑到一块平敞的草地上，“哞”地吼了一声。旁边林中，树摇草动，一只白色猛虎冲了出来，须毛竖立，张开血盆大口，扑了过来。青牛一改家畜的和顺，原始野性暴露，双目圆瞪，攻防进退，敏捷快速，尖角如剑，四面飞舞。青牛白虎搏斗，势均力敌，不分高下。晚上牛归，主人商议杀虎之策，便在牛角上绑了利刃，又添加了上好草料。再斗时，牛角上的利刃果然刺穿了白虎胸膛。白虎死后，人们把剥下来的虎皮晾在碾子上，恰巧被牛看见，以为虎还活着，用尽全力顶了过去，一头撞在坚硬的碾子上也死了。青牛战白虎的故事多有版本，流传甚广，以至后来在那个地方形成村落也以此为名。牛战与白虎头为明代的古村，《宛署杂记》有记。所谓牛站，即用牛拉车的方式转运东西。牛站设在山区，由山路自军响或斋堂向沿河城等地转运物资。北山上有灵岳寺，背靠白铁山，是当地影响最大的寺庙。创建于唐贞观年间，辽代时重建，那时称白贴山院，到了金代改称灵岳寺，沿用至今。寺在元代，以及清代的康熙、雍正年间都有过重修。山前一片开阔地，便是寺址。初见时，寺正在维修，透过外面搭着的脚手架，能看出大雄宝殿的柱梁均已发黑，觉出寺的古旧。门窗采用唐代盛行的直棂窗。窗扇还是原物，窗棂个别损坏，大部分完好。山墙的砖有坍塌，重点在修殿顶。院内有株松树，并不很粗，能觉出古意。维修后的寺院保持了原有规模。山门后为天王殿，悬山式建筑。大雄宝殿利用原有材料，修旧如旧，建筑形制与明清寺庙明显不同，为单檐庑殿顶调大脊式建筑。木柱支撑阑额，阑额上架栌斗，栌斗承托双昂五踩斗拱，拱眼壁上施以花饰，外形古朴端庄。檐下双昂五踩斗拱，拱眼壁为彩绘佛像。大殿外观各部位构成的比例和谐，面积达100余平方米。殿内原供奉的是一佛二菩萨像，系柳木雕刻，高近4米，可惜佛像在1954年被拆毁。古寺现存两块石碑：元代至元三十年（1293年）的《重修灵岳寺记》碑、清康熙二十二年（1683年）《重修灵岳禅林碑记》，为珍贵文物。
当年寺庙的香火鼎盛，很多人慕名而来，渐渐在山下形成了香客住宿、休息、斋戒的聚集地，渐成村落，沿用此名，始称斋堂。当地人常说，先有灵岳寺，后有斋堂城。这种“先什么后什么”格式，很多地方都有，多是借名气大的地名，去说另地之古。而斋堂确因灵岳寺而名，且影响深远。查过《析津志辑佚》，这是记述北京最早的志书，元人熊梦祥所著。巧合的是，此人正是在斋堂写作，对这一带再熟悉不过。书中几次提到斋堂，并把斋堂称为乡：“王平口在宛平县西北清水村，有军人把隘口，路入斋堂乡，又一小口南路”“紫荆关今在遂州，与宛平县斋堂乡西界相近，即文广私下三关之一也”，可见斋堂早已有人居住，到了元代，已发展得很有规模。
乡的级别高于村。元朝的行政架构，行省下设有道、路、府、州、县，县下设乡，乡下设都，都下设村社。按《元史》载，斋堂乡应归宛平县管辖，而大都路总管府直管宛平县，且“与大兴分治郭下”。当时的元大都城内辖有两个县：东有大兴，西有宛平，有如现今的东西城，不过境域面积要大得多，不仅管城内，还辖广阔的农村，斋堂乡便在宛平县。换到今天看，斋堂还属于西城区，足以说明当年斋堂乡对元大都的重要。斋堂在元代还分出了西斋堂村和东斋堂村，两村紧密相连，这种情况并不只此一地，在别的地方也有类似，如昌平区贯市，也是个很大村落，因有回族，而分成东西两个贯市村。斋堂是否也因信仰问题，或习惯问题，或两地功用不同，而分出东西居住，尚无知晓。
斋堂古城分东西
东斋堂北山坡上有寺庙，从很远的地方就能看到山门，相对完好，内有一松。一门一松，极为醒目，形态特殊，甚至在109国道上行走，看到山门，就得知到了斋堂。休息时，常在镇里走走，顺便进过庙门。寺不大，院落破旧凌乱，殿庑未曾维修。当地人都称为天仙娘娘庙，后来才知，那是古时称的圣母观音寺。据《宛署杂记》载：“在东斋堂村，古刹废址。正德十四年重建。”明代以前就有了寺，当时很有影响。现存有“圣母观音禅林”碑，螭首龟蚨，周雕云纹，通高1.62米，宽0.76米，厚0.2米。另外，斋堂还有不少古寺庙，西斋堂村有弥勒寺、三官庙;东斋堂村有通仙观、观音庙、二郎庙、玉帝庙等，现在尚有遗迹。 东西斋堂之间为镇中心。这里店铺云集，最为繁华，政府在此办公，又建起广场，很有现代城镇的样子。镇里人办事、购物、娱乐、休闲集于此地，无数人每天在此往来。109国道向西，道路通畅，设有公交路线，城镇建设也不断西扩，出镇入村很少东行。一次偶然散步，走向东边，少有车行，相对清静。街道上有老房子，东西大街，连接南北向的胡同。路口古槐，高大粗壮。再行向东，那里竟有古城门，城门洞保存完好，门上有额，题为“廓清”二字，抬头为“万历四十三年孟夏吉旦”，落款为“易州兵备道山西按察使谢经帮立”。不禁赞叹，此地竟存有如此古老之物。城门顶部的砖有点儿残，上面长着荒草，而整面城墙相对完好，上面抹有白灰，写着红色标语，只是日晒雨淋经年，已看不清字迹，那时这里曾是很好的标语墙。几种因素，使城门得以保存。城门外侧有一古戏楼，常年废弃不用，里面堆放着杂物。戏楼为卷棚顶，前坡短、后坡长。戏台前有4米宽，进深2米，后面是木隔扇，上有窗，两侧是“出将”“入相”。木隔扇后是一间10平方米的后台化妆间。没有大幕，演员可隔窗观察台下情况，舞台功能基本具备。城门和戏楼都很破旧。
新近又去斋堂，城门和戏楼都经过修缮。看得出，城门外墙经过修补，整齐了许多。戏楼的梁柱也还用着老材料。查资料得知，斋堂曾建有古城。城为方形，长宽各1里，建于明万历后期，辟有东西两座城门，西门额题“辑宁”二字。城内东西走向的大街，连接着东西二城门。古城扼守古道，有官衙驿馆，人口密集，是一座重镇。清代，斋堂城是宛平县齐家分司驻地，巡检司迁至斋堂城。光绪《顺天府志》记：“一百七十里东斋堂，齐家庄，巡检移此，管西护驾林等屯六十有四，平罗把总驻焉。”军事重地，机构齐聚于此。古城旁有仓库，又记：“一百七十一里西斋堂，有仓，旧有守御城。”两村相邻，仅距1里。城外的西斋堂还建有仓库，内存何物，并没写明，定然是粮食等重要物资，这里的军事和战略意义可以想见。一城一仓，两村功能有别。古城在清嘉庆六年（1801年）因清水河山洪泛滥，冲毁南部城墙。城门有楼，1937年东门楼失火烧毁，西城门1937年被侵华日军拆除。
想起那句“先有灵岳寺，后有斋堂城”，这话其实并不完全。斋堂与灵岳寺有关联，有了灵岳寺，才有了斋堂，从小到大，扩展为乡，为古老的行政区域。而建城却不因灵岳寺，而与沿河城有关。因军事防御，明万历初年，为防蒙古铁骑入犯，先建沿河城，后有斋堂城。斋堂西北还有众多村落，距离最远，多有边塞关口，如向阳口村、沿河城村、王龙口村、沿河口村、龙门口村、林字台村。斋堂川崇山峻岭，是护卫京城的天然屏障，西上塞外的交通要道，军事地位极为重要，兵家必争。秦灭燕、金灭辽、元灭金，均假道于此。元代当然知道了这里的重要，修建了天津关。明代先后修建了沿河城、斋堂城两座城池，12座敌台，及随山起伏的内长城，是守卫京师的重要防线。
沿河古城屯重兵
沿河城是驻军屯兵重地，拥护着明代长城内三关之一的紫荆关，是塞外通往北京的要冲之一。据《四镇三关志》载：“东自紫荆关沿河口，连昌镇镇边城界，西抵故关鹿路口，接山西平定州界，延袤七百八十里。”这么大的防区，都属明代军事机构真保镇管辖。沿河城古称三岔村，扼守着几道山口水口，为“三汊沿河水口”，简称沿河口。明嘉靖三十三年（1554年）设守备，万历六年（1578年）建城堡，始称沿河城。明万历十九年（1591年），由山西提刑按察司副使冯子履撰写的《沿河口修城记》，记载了建城的缘由。古城选址设计颇费心计，建在永定河畔，凭借天然地势，具有极强的防御能力。
初到沿河城，眼前呈现的古城墙令人震撼。城门那样完好，下有条石，上用磚砌。券门上有汉白玉门额，阴刻“永胜门”。城原有门楼，毁于战火。城墙上也有条石，利用当地河中材料，上面砌有大块鹅卵石，建成这样的石城，也属少见。城前护城河水已经干涸。这是城的西门。北侧城墙，西端筑有角台，中间有马面三处，居中辟有一处水门。水门很小，石券，仅容一人通过，且南高北低，平时城内排水，正好外流。若战时，敌人进门洞要上坡低头，很难钻入。城堡有些毁损，而基址、城墙、垛口、敌台得以保存。
新近又去，城墙经过维修，石墙整齐了许多。城门凸出城墙，城门洞很长，门洞里面两侧各有一小洞，是当年守城士兵休息所用。小洞大小，正可放入棺木。看着奇怪，便加寻问。当地人说，以前棺木不准进城，需要时，要从城墙上吊运，怕冲了风水。婚丧嫁娶，各地习俗有别，此地竟会这样费力。不知是说者有误，还是不合生活实际，后来这种习俗已经改变，棺木可以进城了。北侧城墙券门经过整修，条石上原来塌毁的城墙用石块砌好，整齐多了。城墙上有1米多宽的马道，供骑马巡城之用，上有雉堞女墙，可瞭望射击。 沿河城长约1里，宽约半里，一面呈直线，其他三面因山势而建，不很规则，有东西二门。东门名万安门，均为砖石结构，上世纪50年代，因修丰沙线铁路而拆除。城的东西大街为主街，石板铺就，贯通城中，连接东西二门。城里还有许多大小不一的胡同，名称多有姓氏，如林家胡同、王家胡同、李家胡同等。大街中央一座古戏楼，经过维修，保存完好。戏台附近，当年有井，水质很好，能供村内人饮用。一棵古槐，长得高大，老人在此下棋、玩牌、聊天、晒太阳，想必当年也是村子中心，村民聚集的地方。
这次重访沿河城，显然与上次不同，村里人有了旅游意识，在文物古迹处写有标牌，指示名称，一目了然。有的标牌还做了说明，知道它的来龙去脉或简要功能，有了文化含量与品位。比如有守备府衙门、督察院、演武厅、大小校场、大板仓等，文字简单，却令人浮想联翩。别看此时沿河城偏远，古时却是军事重心，为这一带的大城堡，官僚机构驻扎，“都司各官驻此”，众多官员在此办公生活。古街的商铺就能透露出信息。城里有店铺，其中一家商号，名索记银楼，专门加工耳环、手镯、戒指等饰品。这家的门脸修得高大，生意定然兴隆。当年距此地不远的珠窝有银矿，能有这种专营店在此加工，可见这里的生活水准与消费能力。
城里与别处城堡有别，几乎看不到居民盖房使用城墙上的建材。街上的民居门脸，少用石头，多为砖砌。再想西城门，保存完好，砖并无人触及。为何居民没动用城门上的砖？是否与城内消费水平有关，没有厘清。而城中大街胡同纵横，众多古旧民居讲究，说明了城堡古时不是空城，而是建设成熟的城市。近些年，村民日益知道古城的价值，有了保护意识，谁再想动，已不可能。城堡古迹众多，有大小20来座庙，不仅有常见的城隍庙、三官庙、娘娘庙、关帝庙等，还有圣人庙，这在有些大城堡也不多见，说明了这里的文化意识，带来的教化影响是潜在的。
问了村里的书记。他说还有石碑，在城外不远。几百米外有林业站，院落一隅，果有一石碑躺在地上。可看出“沿河口修城记”字样，为“万历十九年辛卯夏四月吉日”立。内容记载明万历六年（1578年）御史中丞张卤督建城防始末。旁边放有碑首。此碑原立于沿河城圣人庙前。还有一块，应为《沿河城守备府》碑。这是两块很珍贵的石碑，是修城的见证。
遥想当年，元人数十万铁骑绕过外长城的雄关险隘，从沿河城西黄草梁、天津关，经十里坪一线南下，一举灭金。嘉靖年间，鞑靼部骑兵依旧经紫荆关，突破沿河口，大举进犯京畿，顺着山间峡谷，迂回到北京城下，明廷大为震惊。鉴于历代史实和血的教训，嘉靖三十二年（1553年），沿河口修建守备公署。此时，从居庸关过黄草梁至紫荆关一线的内长城业已完成。隆庆五年至万历三年（1571-1575年）又增建从居庸关过沿河口以西众多空心敌台。
沿河城是真保镇东北部的防御中心，有重兵把守，曾有哨楼、炮台、烽墩、营房、过营岗、望警台等一系列附属设施。站在城里向南望去，能看到西岭山上的烽火台，依旧屹立山巅。细读《四镇三关志》：“沿河口营，嘉靖三十三年，设守备一员领，中军一员，把总一员，巡捕官一员，额兵一千二百一名。”随着时间的推移，北部威胁的严重，不断增加兵力，紫荆关主兵从“一千九百九十五名，嘉靖十五年间起，陆续增至六千六十九名……”数量成倍增加。通过这些记述，能够得知战事紧迫。士兵众多，也带来了城堡的繁荣与辉煌。
沿河城还负责这一带的防卫，管辖17座隘口，沿线长达40公里，还有山巅或险隘处的15座敌台，以及附墙台、烽火台、边墙，各设军兵把守。距沿河城西3里，为古时进京的重要通道。那里建有两座敌台，为前哨阵地，与沿河城构成犄角之势，相互策应。敌台保存完好，外观雄伟壮观，方正站立，像两个英勇的卫士，卡住路口。最近又去，敌台做了维修，更为美观，四面有窗，砖梯可以登到台上，观看周围情况，与对面的那座联手，阻挡来犯之敌，还可燃放烟火，通报敌情。当年的险要沟口，现已铺成公路，旁边形成另一美丽山村，沿河口村。
黄草梁存七座楼
虽说沿河城属真保镇管辖，却与昌镇所属的镇边城、横岭城、白羊城、长峪城相近，都在自居庸关向西修建起的长城线上，战略位置极为重要。沿河城、斋堂城，京城最西部的城堡;大寒岭关城、黄草梁，明代内长城关墙。黄草梁主峰海拔1737米。这里的十里坪山高草深，一馬平川。盛夏时节，万亩草场黄花遍地，在阳光照耀下金光灿烂。向西便见山巅上城墙蜿蜒，古韵悠长。明代万历年间，在这高山之上，依山据险，筑起长城，绵延数十里，城墙连接起七座敌台，便是当地人俗称的七座楼。城墙有自然坍塌，敌台有的也已不能登上，而经历400余年的风雨侵蚀，未曾维修，整体仍能存留，随着山形起起伏伏，实属难得。险要之地，正是天津关口，通往沿河城，及柏峪、爨底下、斋堂的进京古道。明人充分借鉴了元人的经验，再兴土木，把牢关口。
黄草梁早就听说过，想着去看，知道山高费力，做了很长时间的体力储备，终于如愿，也算了了一桩心事。我去时虽是春天，而山上寒冷，比山下晚一节气，草还没长，只留着去年的枯黄。树枝上也无动静，山色还是一片灰色，只有山桃花刚开，粉白中为枯山透出春的讯息。登临其上，举目远眺，层峦叠嶂，连绵起伏。环看四周，灵山、百花山峰峰相连。山下沟壑纵横，景色优美。去过的龙门涧，应该就在附近。今日京城的自然景区，当年曾是边塞风光了。
一路物产丰美
在斋堂的日子，查阅过不少资料，得知斋堂产过画眉石，而且产于西斋堂村。此石在金代已传入宫中。金章宗时，妃子皇后都用它美容画眉，因此得名。《宛署杂记》描写：“石黑色似石，而性不坚，磨之如墨，拾之染指。”斋堂盛产煤，青龙涧的特别好，又黑又轻，燃时无烟。西斋堂与青龙涧最近，画眉石是否为煤的一种，不好确定。当地人说，这里与煤相近的石头有很多，外表都是黑的，却不是煤。有一种石头，名青石，软，可为画笔，这是否就是画眉石？现代化妆新品，层出不穷，再无人去寻这种初级产品了，尽管当年为皇宫所用。
斋堂还有两件吃食有名。灵水出举人，据说都是喝了粥，里面放有核桃等果仁，为健脑补品，给考试的孩子吃，利于提高成绩。这在其他边远山区也听说过，入粥常吃，却是这里习俗。粥随举人出了名，称举人粥。柏峪也有名食，飞禽肉不用刀，而用擀面杖捣烂，和成丸子，氽入汤中，极为鲜美。柏峪的榆子饭虽不是名吃，但也很有特色，那是用小米拌上榆树叶，加点儿盐，上锅蒸，熟了即食，是当地传统吃食。连饭带菜，粗糙剐嗓，那是困难时代，村民以此为食。现在吃来，想起过去的时代，也忆起戍守边关的将士。
TIPS
斋堂川可以游玩的地方非常多。历史、地理、人文、自然，样样皆有，众村子各有特色，因人所取。
如果时间短，建议要看斋堂城、沿河城、爨底下、灵岳寺。如果时间许可，还可随心安排，去马栏村看红色旅游，去火村游双龙峡风景区，去杨家峪村等煤窝四村拍古民居，去灵水看举人村，去东胡林村看新石器时期人类活动的遗址，若想听山梆子、蹦蹦戏、秧歌戏，最好赶个年节时为好。
去黄草梁看七座楼，可从柏峪村登山。那里山高，要用一天或大半天的时间，要有体力储备。
斋堂镇饭馆有好几家，吃住方便。爨底下村吃住更有特色。许多村子有民俗户，农家饭也很好。
929路有直接到爨底下村等北沟五村的车，每天几个班次，早晚发车时间适合出游。
乘坐929支线沿线，走109国道，从地铁苹果园乘车即可，非常方便。10公里以内票价2元，每增加5公里以内加价1元。全程票价18元。沿途还有许多风景，若时间许可，可以一游，如珍珠湖、十八潭等，湖光山色，景色优美。上文中介绍的东胡林、斋堂、牛战、沿河城也都有停靠。
门头沟区内公交：每个村都通公交，只是各村班次不同，要问好时间。比如沿河城至斋堂可乘坐11路。每天5点45分，13点50分从向阳口发车，仅此两班，请您留意发车时间，提前到车站候车。
斋堂镇是附近村子的中心，交通方便，也有出租汽车，与各村距离不远，费用也不高。