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站在海拔近两千米的山顶，放眼望去，霍拉山刀砍斧劈，苍劲有力，山下穿过戈壁荒滩是霍拉山村，小路空寂，鸟和鸡此起彼伏的鸣啼如小号、长号和圆号交织缠绕从村里传来，奏响白日喧嚣的序曲。山梁和坡地上，一些夯土的建筑遗址，若晾晒在阳光下的残破经书，断壁残垣间透出苍凉的气息。
遗址分为南北两区，南区遗迹较多，坡地处有佛塔，大神房，有的殿堂后部有一横卷式甬道，甬道两侧有小洞门。龛式建筑比较特殊，其下为一纵卷顶小窟，小窟左右两侧再有一对称的龛式小建筑。山顶和山腰也有两处遗迹，残墙、黄土与片石垒砌的墙基。北区距南区约三四百米，山腰处留有一座佛塔和一些建筑遗迹。我从一处遗址走向另一处遗址，脚下的土已风化，很松软，夯土墙基上大大小小的全是蚂蚁洞，微小生命日复一日穿梭、穴居，使目光所及更加苍凉。佛寺周围阒静无人，此时，微雨停歇，阳光透过云层，几束光投射在修缮过的佛塔顶端。
显然，这里曾有过一个文明，一个和田园相依相伴的世界，如今，“空山无人，水流花谢”。
霍拉山是天山的一条余脉，裸露的山石几乎尽是灰褐色，如天山童姥腰际垂下的一条亚麻丝带，难掩岁月的沧桑，所有的故事隐于时间的背后。霍拉山是离库尔勒最近的山脉，每到假期，库尔勒人郊游的第一站首选霍拉山。这里有大小泉沟、高山峡谷、天然森林、野生动植物和牧场。尤其盛夏，山外烈日喷火，城里人驱车进入霍拉山，享受一份宁静和清凉。假如对历史感兴趣，还可以去探访那些早已废弃的古城、佛寺、烽火台、古岩画、古水渠，和我一样走一段丝路古道，用身体和灵魂去感受万籁俱静，唯我与天地同在的孤独。
霍拉山对我来说既陌生又不陌生，我多次深入其中，在荒废的古代丝路的山野小径间行走。一路走一路看，不时绕过一两米高的芨芨草、野蔷薇、红柳和巨石，还有铃铛刺、骆驼蓬、银灰旋花、马兰花、霸王、锦鸡儿和黑枸杞，及一些不知名的植物，它们星星散散随山脉起伏。山路难行，至霍拉山沟口，两边的小山上赫现两处烽火台，一左一右卡住沟口，霍拉山村位于沟口下方。爬上沟北侧的小山，在山梁上看到被围起来的烽火台遗址，烽燧由石头、黄土块、树枝堆起。从霍拉沟进山，翻越达坂经阿克布拉克到山南的卡拉苏沟下山，可达库尔楚。我去过山南麓的库尔楚，那里有一条库尔楚河，也发源于天山。我又兴致盎然地登上霍拉沟口南侧小山，这里的烽火台与对面那座遥遥相对。烽火台残高约两米，以卵石、片石、黄土、土坯加红柳枝垒砌。与库车（龟兹）的克孜尔尕哈烽燧和巴州尉犁县境内的烽燧类似，不知是否同年代修筑。这里有另一条山间古道，由此向西前行可达库车。法显求经的路线是翻越达坂经阿克布拉克到山南的卡拉苏沟下山抵库尔楚，还是从另一条山沟直接往龟兹，历史的细节已淹没在历史的迷雾之中，无法拆解。
有了伟大的造纸术，法显撰写的《西行记》得以保存，让后世人记得他怀揣望尽天涯路的追求。法显在霍拉山佛寺住了两月有余，在此地，也许就在我站立的地方，与同来求法的智严、慧简、慧嵬话别。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”慷慨悲歌的告别，说好再见也许永无再见。智严、慧简、慧嵬三人“逐返向高昌，欲求行资。法显等蒙符公孙供给，遂得直进西南行，路中无居民，涉行艰难，所经之苦，人理莫比，在道一月五日，得到于阗（《法显传》）”。因法显，1957年初自治区把日喀则古寺遗址列为第一批文物保护单位。新建的焉耆博物馆里，塑了一尊法显全身像，用他锲而不舍追究真理的精神观照现实。
2
六七月间，我先后去了三趟霍拉山村。霍拉山村是个距焉耆县七十多公里的小村庄，全村男女老少加在一起不过百户，人口不到四百人，绝大多数是维吾尔族，只有一户汉族人家。这个村是自治区确定的贫困村，直到上世纪九十年代末，村子没有自来水，不通电，也没有公路。曾经繁盛千年的古代丝绸之路，被现代化无情地甩进历史的孤旷里。这几年，焉耆县把力气花在这个村，从前嫁不出去的丑女整容，成了整个焉耆县最美丽最有西域特色的村庄。村庄南方广阔的戈壁是焉耆乃至新疆优质的葡萄种植基地。焉耆种植葡萄的历史可以追溯到几千年，“泉流交带，引水为田，出产穈黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨奈等物”。玄奘在《大唐西域记》中有明确记载。焉耆县博物馆收藏着一个很大的酒瓮，窄口大肚，贴塑兽头，专家断代为唐。博物馆收藏的酒器也不少。传言，古代的焉耆人每处理大事必聚在一起喝葡萄酒，直喝到酒酣肚圆才可决事。春秋季，葡萄上架、下架、采摘，村民们全去葡萄园打工。但是，他们似乎忘了祖先豪饮葡萄酒的浪漫，更青睐烈酒。
地缘优势吸引了一位投资者，打造丝路古村旅游景点，将灯光秀、七彩步道这些年轻人和孩子们喜欢的元素与古老村庄的原始风貌融汇。村子里三十多位牧民放下羊鞭，端上旅游的饭碗。
晨起走出院门，熟人熟脸，家家夜不闭户，鸡犬相闻。低矮的院墙或围栏只是象征性的装饰，墙上和墙角摆着奇石，这是霍拉山特有的砂岩，浅灰色，经常年的雨水冲刷成蜂窝状，百态千姿，可与太湖石媲美，且多了一份沉稳和朴拙。
出门一条大道，未加思索，右拐，顺大路散步，漫无目的。这是我头天进村的方向。看了一下手机，六点三十分，个别村民已起来洒扫庭院，村庄上空织满了鸟鸣和雄鸡嘹亮的啼鸣，风情各异的农家乐一家毗邻一家，道路两边的月季、玫瑰、黄花及万寿菊在核桃树肥硕绿叶的映衬下，明艳靓丽。与黄土地颜色一致的房屋，洁白的蒙古包，错落在白杨、榆树、柳树之中，熟透的桑葚掉落在树下，村庄散发着鲜花和桑葚甜蜜的味道，古朴中透出一丝沧桑。这让我想起王家卫导演的《东邪西毒》电影中欧阳峰开设的客栈，认知中的丝路古村应该是这樣吧。
芨芨草搭的凉棚、艾德莱斯绸的幔布、原木组合的招牌、鹅卵石砌的围墙……慢慢走慢慢欣赏，不知不觉向右拐了个弯。时间尚早，村子不大，不如在外围转一圈，心里想着，脚步没停，约走出几百米远，房屋稀落，左面现出戈壁，这么大片空地居然没被利用，心生奇怪。再往前走，至一片西周至汉代的古墓地，方圆两公里有二百九十座棺木。死亡和村庄仅仅隔着一条六米宽的道，如此近距离对望，一边是忙碌喧闹的凡俗、人间烟火，另一边是静默如斯。 季节走着走着就老了，春到夏只是一瞬，而我依然清晰地记得，我不由自主地放轻了脚步，轻轻地从他们身边走过，恐怕惊扰到他们，诗的火苗在胸中跳跃。
晨起
站在海拔近两千米的山顶，放眼望去，霍拉山刀砍斧劈，苍劲有力，山下穿过戈壁荒滩是霍拉山村，小路空寂，鸟和鸡此起彼伏的鸣啼如小号、长号和圆号交织缠绕从村里传来，奏响白日喧嚣的序曲。山梁和坡地上，一些夯土的建筑遗址，若晾晒在阳光下的残破经书，断壁残垣间透出苍凉的气息。
遗址分为南北两区，南区遗迹较多，坡地处有佛塔，大神房，有的殿堂后部有一横卷式甬道，甬道两侧有小洞门。龛式建筑比较特殊，其下为一纵卷顶小窟，小窟左右两侧再有一对称的龛式小建筑。山顶和山腰也有两处遗迹，残墙、黄土与片石垒砌的墙基。北区距南区约三四百米，山腰处留有一座佛塔和一些建筑遗迹。我从一处遗址走向另一处遗址，脚下的土已风化，很松软，夯土墙基上大大小小的全是蚂蚁洞，微小生命日复一日穿梭、穴居，使目光所及更加苍凉。佛寺周围阒静无人，此时，微雨停歇，阳光透过云层，几束光投射在修缮过的佛塔顶端。
显然，这里曾有过一个文明，一个和田园相依相伴的世界，如今，“空山无人，水流花谢”。
霍拉山是天山的一条余脉，裸露的山石几乎尽是灰褐色，如天山童姥腰际垂下的一条亚麻丝带，难掩岁月的沧桑，所有的故事隐于时间的背后。霍拉山是离库尔勒最近的山脉，每到假期，库尔勒人郊游的第一站首选霍拉山。这里有大小泉沟、高山峡谷、天然森林、野生动植物和牧场。尤其盛夏，山外烈日喷火，城里人驱车进入霍拉山，享受一份宁静和清凉。假如对历史感兴趣，还可以去探访那些早已废弃的古城、佛寺、烽火台、古岩画、古水渠，和我一样走一段丝路古道，用身体和灵魂去感受万籁俱静，唯我与天地同在的孤独。
霍拉山对我来说既陌生又不陌生，我多次深入其中，在荒废的古代丝路的山野小径间行走。一路走一路看，不时绕过一两米高的芨芨草、野蔷薇、红柳和巨石，还有铃铛刺、骆驼蓬、银灰旋花、马兰花、霸王、锦鸡儿和黑枸杞，及一些不知名的植物，它们星星散散随山脉起伏。山路难行，至霍拉山沟口，两边的小山上赫现两处烽火台，一左一右卡住沟口，霍拉山村位于沟口下方。爬上沟北侧的小山，在山梁上看到被围起来的烽火台遗址，烽燧由石头、黄土块、树枝堆起。从霍拉沟进山，翻越达坂经阿克布拉克到山南的卡拉苏沟下山，可达库尔楚。我去过山南麓的库尔楚，那里有一条库尔楚河，也发源于天山。我又兴致盎然地登上霍拉沟口南侧小山，这里的烽火台与对面那座遥遥相对。烽火台残高约两米，以卵石、片石、黄土、土坯加红柳枝垒砌。与库车（龟兹）的克孜尔尕哈烽燧和巴州尉犁县境内的烽燧类似，不知是否同年代修筑。这里有另一条山间古道，由此向西前行可达库车。法显求经的路线是翻越达坂经阿克布拉克到山南的卡拉苏沟下山抵库尔楚，还是从另一条山沟直接往龟兹，历史的细节已淹没在历史的迷雾之中，无法拆解。
有了伟大的造纸术，法显撰写的《西行记》得以保存，让后世人记得他怀揣望尽天涯路的追求。法显在霍拉山佛寺住了两月有余，在此地，也许就在我站立的地方，与同来求法的智严、慧简、慧嵬话别。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”慷慨悲歌的告别，说好再见也许永无再见。智严、慧简、慧嵬三人“逐返向高昌，欲求行资。法显等蒙符公孙供给，遂得直进西南行，路中无居民，涉行艰难，所经之苦，人理莫比，在道一月五日，得到于阗（《法显传》）”。因法显，1957年初自治区把日喀则古寺遗址列为第一批文物保护单位。新建的焉耆博物馆里，塑了一尊法显全身像，用他锲而不舍追究真理的精神观照现实。
2
六七月间，我先后去了三趟霍拉山村。霍拉山村是个距焉耆县七十多公里的小村庄，全村男女老少加在一起不过百户，人口不到四百人，绝大多数是维吾尔族，只有一户汉族人家。这个村是自治区确定的贫困村，直到上世纪九十年代末，村子没有自来水，不通电，也没有公路。曾经繁盛千年的古代丝绸之路，被现代化无情地甩进历史的孤旷里。这几年，焉耆县把力气花在这个村，从前嫁不出去的丑女整容，成了整个焉耆县最美丽最有西域特色的村庄。村庄南方广阔的戈壁是焉耆乃至新疆优质的葡萄种植基地。焉耆种植葡萄的历史可以追溯到几千年，“泉流交带，引水为田，出产穈黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨奈等物”。玄奘在《大唐西域记》中有明确记载。焉耆县博物馆收藏着一个很大的酒瓮，窄口大肚，贴塑兽头，专家断代为唐。博物馆收藏的酒器也不少。传言，古代的焉耆人每处理大事必聚在一起喝葡萄酒，直喝到酒酣肚圆才可决事。春秋季，葡萄上架、下架、采摘，村民们全去葡萄园打工。但是，他们似乎忘了祖先豪饮葡萄酒的浪漫，更青睐烈酒。
地缘优势吸引了一位投资者，打造丝路古村旅游景点，将灯光秀、七彩步道这些年轻人和孩子们喜欢的元素与古老村庄的原始风貌融汇。村子里三十多位牧民放下羊鞭，端上旅游的饭碗。
晨起走出院门，熟人熟脸，家家夜不闭户，鸡犬相闻。低矮的院墙或围栏只是象征性的装饰，墙上和墙角摆着奇石，这是霍拉山特有的砂岩，浅灰色，经常年的雨水冲刷成蜂窝状，百态千姿，可与太湖石媲美，且多了一份沉稳和朴拙。
出门一条大道，未加思索，右拐，顺大路散步，漫无目的。这是我头天进村的方向。看了一下手机，六点三十分，个别村民已起来洒扫庭院，村庄上空织满了鸟鸣和雄鸡嘹亮的啼鸣，风情各异的农家乐一家毗邻一家，道路两边的月季、玫瑰、黄花及万寿菊在核桃树肥硕绿叶的映衬下，明艳靓丽。与黄土地颜色一致的房屋，洁白的蒙古包，错落在白杨、榆树、柳树之中，熟透的桑葚掉落在树下，村庄散发着鲜花和桑葚甜蜜的味道，古朴中透出一丝沧桑。这让我想起王家卫导演的《东邪西毒》电影中欧阳峰开设的客栈，认知中的丝路古村应该是这樣吧。
芨芨草搭的凉棚、艾德莱斯绸的幔布、原木组合的招牌、鹅卵石砌的围墙……慢慢走慢慢欣赏，不知不觉向右拐了个弯。时间尚早，村子不大，不如在外围转一圈，心里想着，脚步没停，约走出几百米远，房屋稀落，左面现出戈壁，这么大片空地居然没被利用，心生奇怪。再往前走，至一片西周至汉代的古墓地，方圆两公里有二百九十座棺木。死亡和村庄仅仅隔着一条六米宽的道，如此近距离对望，一边是忙碌喧闹的凡俗、人间烟火，另一边是静默如斯。 季节走着走着就老了，春到夏只是一瞬，而我依然清晰地记得，我不由自主地放轻了脚步，轻轻地从他们身边走过，恐怕惊扰到他们，诗的火苗在胸中跳跃。
晨起